大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于自然學(xué)教育思想的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹自然學(xué)教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 盧梭兒童教育思想形成原因？
2. 盧梭的教育思想是什么？
3. 盧梭兒童的自然本位論形成的原因？

盧梭兒童教育思想形成原因？

盧梭教育思想的主要特點(diǎn)：

①提出獨(dú)特的自然教育理念。盧梭所主張的自然教育有兩層含義：一是“歸于自然”，主張遠(yuǎn)離喧囂的城市社會(huì)的教育，回歸于保持完整的大自然，才有利于保持人的善良天性。因此15歲之前的教育必須在遠(yuǎn)離城市的農(nóng)村中進(jìn)行；二是“消極教育”，主張教育應(yīng)遵循自然天性，順應(yīng)兒童身心的發(fā)展秩序，也就是要求兒童在自身的教育和成長(zhǎng)中取得主動(dòng)地位，無(wú)須成人的灌輸、壓制、強(qiáng)迫，教師只需創(chuàng)造學(xué)習(xí)的環(huán)境、防范不良的影響。

②提出與公民教育對(duì)立的“自然人”的目標(biāo)?！白匀蝗恕笔悄塥?dú)立自主的人，平等的、自由的、自食其力的、道德高尚、能力和智力極高的人。

③提出別具一格的分階段教育。將自然人的成長(zhǎng)劃分為四個(gè)階段，按照年齡劃分，針對(duì)每一階段提出培養(yǎng)的目標(biāo)和方法，采用具體的內(nèi)容，滲透自然主義教育思想。此外還著重提倡女子教育。

   盧梭教育思想特點(diǎn)的形成原因：

盧梭的教育思想是什么？

盧梭教育思想的核心是自然教育理論，自然教育的目的是培養(yǎng)自然天性充分得到發(fā)展的“自然人”，這種人實(shí)際上就是自食其力的小資產(chǎn)階級(jí)上層人物。

這種思想強(qiáng)調(diào)教育必須順應(yīng)兒童天性發(fā)展的自然歷程，即遵循兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，同時(shí)還要尊重兒童的個(gè)性特點(diǎn)。

擴(kuò)展資料

自然主義教育理論是盧梭教育思想的主體。1762年出版的《愛彌兒》集中闡述了這一思想。

歌德稱這本書是教育的自然福利，康德因閱讀《愛彌兒》而忘記了十幾年定時(shí)散步的習(xí)慣，席勒則稱盧梭為新的蘇格拉底，是耶穌擬造的人。

盧梭認(rèn)為，人的教育的來源有三種。即“自然天性”“事物”和“人為”，只有三種教育良好的結(jié)合才能達(dá)到預(yù)期的目的。

自然教育的最終目標(biāo)是“自然人”，自然人并不是回復(fù)到原始社會(huì)的退化之人，而是生活在社會(huì)中的自然人，即身心兩健、體腦并用、良心暢旺、能力強(qiáng)盛的新人。

盧梭自然教育的一個(gè)必要前提就是改變兒童的看法。人們既不要把兒童當(dāng)成待管教的奴仆，也不能把孩子當(dāng)做縮小的成人，應(yīng)當(dāng)把成人看做成人，把孩子看做孩子。

盧梭兒童的自然本位論形成的原因？

盧梭教育思想的核心是自然教育理論，自然教育的目的是培養(yǎng)自然天性充分得到發(fā)展的“自然人”，這種人實(shí)際上就是自食其力的小資產(chǎn)階級(jí)上層人物。這種思想強(qiáng)調(diào)教育必須順應(yīng)兒童天性發(fā)展的自然歷程，即遵循兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，同時(shí)還要尊重兒童的個(gè)性特點(diǎn)。盧梭對(duì)此進(jìn)行了論證，他將教育理解為“自然的教育”、”人的教育”和“事物的教育”，后二者在遵循前者的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)三者的協(xié)調(diào)一致。盧梭的自然教育理論存在著天性至上，把教育視為自然生長(zhǎng)等偏激的觀點(diǎn)，但在當(dāng)時(shí)這種思想有著巨大的反封建教育的進(jìn)步意義，這種強(qiáng)調(diào)兒童是教育主體的思想，開辟了現(xiàn)代教育理論的先河，他的論證初步觸及遺傳、環(huán)境、教育對(duì)人發(fā)展的作用問題。

從培養(yǎng)自然人的目的出發(fā)，盧梭強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)教育，視勞動(dòng)教育為培養(yǎng)新人不可缺乏的途徑，希望兒童通過參加生產(chǎn)勞動(dòng)，不但獲得勞動(dòng)的知識(shí)技能，而且培養(yǎng)起對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的熱愛，這些思想不但在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的，今天也仍有意義。

關(guān)于智育，盧梭認(rèn)為讓兒童學(xué)習(xí)的知識(shí)要有用處，應(yīng)是兒童的智力所能理解的；在他看來，教學(xué)的基本任務(wù)在于發(fā)展兒童獲取知識(shí)的能力、培養(yǎng)好奇心和興趣；他提出的教學(xué)方法包括直觀教學(xué)、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)等等。綜觀盧梭關(guān)于教學(xué)的論述，其中雖不免有片面、偏頗之處，但也包涵著不少真知灼見。

盧梭反對(duì)封建文化，他根據(jù)自然教育理論，認(rèn)為兒童在12歲以前要遠(yuǎn)離封建文化的影響，不要學(xué)習(xí)書本知識(shí)，而是進(jìn)行感覺教育，讓兒童在各種活動(dòng)中發(fā)展自己的感覺器官。盧梭的感覺教育把發(fā)展感官與讀書學(xué)習(xí)截然分開，當(dāng)然失之偏頗，但他站在唯物主義感覺論的立場(chǎng)上，強(qiáng)調(diào)感覺訓(xùn)練，在西方近代教育史上第一次詳細(xì)論證了外感官教育的意義、內(nèi)容和具體方法，不僅具有歷史意義和價(jià)值，其中很多見解仍有益于今天的教育實(shí)踐

如果我們深入探討盧梭的思想會(huì)發(fā)現(xiàn)在他涉獵廣泛的諸多領(lǐng)域中，如哲學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)，在他龐大思想體系里，在他提出前提假設(shè)、進(jìn)行邏輯推理和得出結(jié)論的過程中，無(wú)不張顯著一個(gè)永恒的主題，那就是對(duì)自由的渴望與追求。自然狀態(tài)中自然人孤獨(dú)而幸福地享有著的也正是一種自然自由，它是人區(qū)別于其它一切動(dòng)物的根源，是自然人最鮮明的特征和最大的財(cái)富，“人生而自由”是盧梭時(shí)時(shí)高呼的，而正是因?yàn)椴饺肷鐣?huì)后自然自由的剝奪，人才陷入萬(wàn)劫不復(fù)的悲慘境地。

到此，以上就是小編對(duì)于自然學(xué)教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于自然學(xué)教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。