大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于荀況的教育思想的問題，于是小編就整理了3個相關介紹荀況的教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 荀況就是荀子嗎？
2. 荀況和荀子是同一個人嗎？
3. 先秦儒學的教師觀是什么？

荀況就是荀子嗎？

荀況即荀子（戰(zhàn)國末期趙國思想家），（約公元前313－前238），名況，時人尊而號為“卿”，西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿，漢族，戰(zhàn)國末期趙國猗氏（今山西安澤縣）人，著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一。曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，其學說常被后人拿來跟孟子的“性善說”比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。

荀況就是荀子，荀子原名荀況，是思想家，教育家，儒家代表人物。

荀子，名況，字卿，趙國人，戰(zhàn)國末期著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一。他曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵令。

荀況就是荀子。

荀子全名荀況，但祖上本不姓荀，“晉曲沃滅荀，以其地賜大夫原氏黯，是為荀叔”，晉國滅掉荀國之后，將荀國故地賜給大夫原氏黯，后人由此姓荀。因此，荀子是貴族出身，與諸子百家中唯一布衣墨子不同。

　　與諸多春秋戰(zhàn)國諸多學者一樣，荀子也曾周游列國，先后游歷齊楚趙秦。在齊國，荀子在稷下學宮是“最為老師”、“三為祭酒”，資格最老的宗室，三次擔任祭酒職務，后來齊國有人毀謗荀卿，荀卿就到了楚國。在楚國，荀子受到春申君黃歇的重視，讓他擔任蘭陵(山東臨沂)令，在此韓非、李斯成為他的入室弟子。在趙國，與臨武君議兵于趙孝成王面前。在秦國，對秦國政治予以肯定，說“秦四世有勝，數(shù)也，非幸也”，同時又對秦國重視刑法吏治，輕視仁德士君子的方略不以為然，謂之“縣之以王者之功名，則倜倜然其不及遠矣”。

　　尤其游歷秦國時，荀子對秦國“依法治國，輕視道德”的治國方略不以為然，這與荀子推崇孔子仁義道德治國的思想有關。

　　但荀子教出的三個知名弟子——李斯、韓非子、張蒼，李斯和韓非子自不必說，而張蒼(助劉邦奪天下，后為西漢丞相)也不能算正宗儒家傳人，換言之荀子門下最出名的三個弟子，全部都不算儒家傳人。

荀況和荀子是同一個人嗎？

荀況就是荀子，荀子原名荀況，是思想家，教育家，儒家代表人物。

荀子，名況，字卿，趙國人，戰(zhàn)國末期著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一。他曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵令。

荀況即荀子（戰(zhàn)國末期趙國思想家），（約公元前313－前238），名況，時人尊而號為“卿”，西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿，漢族，戰(zhàn)國末期趙國猗氏（今山西安澤縣）人，著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一。曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，其學說常被后人拿來跟孟子的“性善說”比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。

先秦儒學的教師觀是什么？

思想的發(fā)展，從春秋末期的孔子開始，到戰(zhàn)國時期有孟子和荀子，到戰(zhàn)國末期又出現(xiàn)了一個集大成的著作——《禮記》。

孔子：以身作則 寬嚴結合 因材施教 啟發(fā)誘導

以身作則

孔子認為，作為一個教師，要作為學生的典范。他說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！蹦阋ソ虒W生樹立一些道德，你自己不具備，不行；你要教學生知識，你自己不會，這也不行。所以作為教師來說，必須要以身作則。

有一次，孔子對弟子說：“予欲無言?！弊迂暠銌柨鬃樱骸澳俏覀冞@些弟子，應如何來傳述、傳播您的思想呢？”孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”意思是說：老天爺什么話都不說，但是一年四季春夏秋冬照樣運行，世間的萬事萬物照樣地生長?？鬃邮窍氡磉_有些教育、有些事情，是不需要說的，就是用身教，用自己的言行去做教育就可以了

到此，以上就是小編對于荀況的教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關于荀況的教育思想的3點解答對大家有用。