大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育特性研究的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)教育特性研究的解答，讓我們一起看看吧。

1. 藝術(shù)學(xué)理論是什么? 都需要學(xué)什么？學(xué)了將來可以干什么？
2. 藝術(shù)美的定義是什么？美有哪些欣賞方式？

藝術(shù)學(xué)理論是什么? 都需要學(xué)什么？學(xué)了將來可以干什么？

1、藝術(shù)學(xué)理論是什么。

藝術(shù)學(xué)理論是對(duì)藝術(shù)進(jìn)行綜合研究，探討其規(guī)律的學(xué)科。

藝術(shù)的門類很多，形式、樣式和題材、體裁的紛繁決定了它的多樣性，并不斷地推陳出新。

在音樂，美術(shù)、舞蹈，戲劇與戲曲、電影與電視以及曲藝與雜技等藝術(shù)門類中，如何對(duì)創(chuàng)作，設(shè)計(jì)、表演、演奏的紛繁現(xiàn)象作整體性的觀照，區(qū)別其個(gè)性與共性。

將其共性歸納和構(gòu)建完整的體系，解釋藝術(shù)的性質(zhì)與特點(diǎn)，藝術(shù)的發(fā)生與發(fā)展，藝術(shù)的功能和社會(huì)作用，藝術(shù)在文化中的定位，以及藝術(shù)自身的種種問題，使之納入人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的軌道，是藝術(shù)學(xué)科的主要任務(wù)。

本學(xué)科與相鄰的二級(jí)學(xué)科，諸如音樂學(xué)，美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、舞蹈學(xué)、電影學(xué)、廣播電視藝術(shù)學(xué)、戲劇戲曲學(xué)等都有廣泛、密切的聯(lián)系。 　　

2、都需要學(xué)什么。

基礎(chǔ)理論課：藝術(shù)心理學(xué)，藝術(shù)文化學(xué)及相關(guān)技法和理論課。

專業(yè)課：藝術(shù)原理，藝術(shù)史，藝術(shù)美學(xué)等；研究方向主于課?！　?/p>

3、學(xué)了可以干什么。

藝術(shù)美的定義是什么？美有哪些欣賞方式？

謝邀:

藝術(shù)美:是指藝術(shù)作品所表現(xiàn)的美。

它是藝術(shù)家的靈魂與自然一致所產(chǎn)生的結(jié)果。藝術(shù)美需要藝術(shù)家在認(rèn)識(shí)自然，生活的基礎(chǔ)上，對(duì)自然美和生活美有所發(fā)現(xiàn)，在思想情感方面產(chǎn)生共鳴，運(yùn)用藝術(shù)形式顯示出來。

美的欣賞方式也是由淺入深，由表及里，由不全面到全面認(rèn)識(shí)過程， 也就是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的的過程。

一般是感性認(rèn)識(shí)階段和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)階段 。

一般經(jīng)過感覺，知覺，聯(lián)想和想象階段對(duì)作品“像與不像”“美與不美”，“好看與不好看”，作判斷而產(chǎn)生審美共鳴 。這種欣賞活動(dòng)是感性認(rèn)識(shí)階段的。

理性認(rèn)識(shí)只有具備一定思想水平和藝術(shù)修養(yǎng)的人，對(duì)作品進(jìn)行深入，反復(fù)欣賞，才能進(jìn)入理性認(rèn)識(shí)階段 。

美的欣賞認(rèn)識(shí)活動(dòng)是一種很復(fù)雜思維現(xiàn)象，由于欣賞者的思想水平，審美經(jīng)驗(yàn)不同，欣賞方式也因人而異 。

大致美的欣賞方式就是感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)階段了。

藝術(shù)美是指你的藝術(shù)作品表現(xiàn)出來的真、善、美，給人視覺上、聽覺上、心理上帶來美感和感動(dòng)等等。美的藝術(shù)作品一定要表現(xiàn)出美好的感情和價(jià)值觀。藝術(shù)源于生活而高于生活。只要你有好的眼光，具有常人不具有的藝術(shù)天賦在線等表演藝術(shù)美（音樂、舞蹈等） 視覺藝術(shù)美（繪畫、攝影等） 造形藝術(shù)美（雕塑、建筑藝術(shù)等） 視聽藝術(shù)美（電影，電視等） 語言藝術(shù)美（文學(xué)等） 綜合藝術(shù)美（戲劇、歌劇等） 比較新的分法，則根據(jù)時(shí)空性質(zhì)將藝術(shù)與美學(xué)中的其它重大問題一樣，美的分類，也是美學(xué)史上一直沒有規(guī)范解決的問題。我國(guó)美學(xué)教科書中常見的是根據(jù)審美對(duì)象自身性質(zhì)的分類，如自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、形式美等等。這種分類，其最大缺陷是把美的分類變成美學(xué)原理中的，簡(jiǎn)潔點(diǎn)~現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)美和自然美雖然廣闊、生動(dòng)和豐富，但是由于許多限制，它們?nèi)匀徊荒艹浞值貪M足人們的審美需要。現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)事物的美在一般情況下，和藝術(shù)相比較并不經(jīng)常表現(xiàn)得那樣集中、精粹和典型，時(shí)間和空間的

　　藝術(shù)美的核心是什么?

　　藝術(shù)美： 是自然美 在日落時(shí)天空中來不及追隨太陽的殘霞照耀下，村落顯的那么孤獨(dú)。近處縷縷青煙中老樹的枝干上還停留著烏鴉，天空中還有大雁孤單的身影。在青山綠水中，一切的一切是多么孤單與孤獨(dú)。美的哲學(xué)意義 美的哲學(xué)意義：美是人們創(chuàng)造生活改造自然的能動(dòng)活動(dòng)及其在現(xiàn)實(shí)中的實(shí)現(xiàn)或?qū)ο蠡?；?jiǎn)單說來，美是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化。 美的本質(zhì),形態(tài)及研究 美學(xué)研究的中心范疇，包括美的本質(zhì)和美的形態(tài)。 美的藝術(shù)美是指各種藝術(shù)作品所顯現(xiàn)的美。藝術(shù)美作為美的一種形態(tài)，它是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng)的產(chǎn)物。藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)作為一種精神生產(chǎn)活動(dòng)，從本質(zhì)上說，也是人的本質(zhì)力量的定向化活動(dòng)。因此，藝術(shù)美也就是人的本質(zhì)力量在藝藝術(shù)美特征是什么藝術(shù)美的特征 美的藝術(shù)形象不是憑空產(chǎn)生的，它深深根植于生活之中。沒有生活，就沒有藝術(shù)形象，也就沒有藝術(shù)形象的美。藝術(shù)形象的美，歸根結(jié)底只不過是生活的反映。 我們了解了藝術(shù)美的基本內(nèi)容，那么，藝術(shù)美又有藝術(shù)美是指各種藝術(shù)作品所顯現(xiàn)的美。藝術(shù)美作為美的一種形態(tài)，它是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng)的產(chǎn)物。藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)作為一種精神生產(chǎn)活動(dòng)，從本質(zhì)上說，也是人的本質(zhì)力量的定向化活動(dòng)。

到此，以上就是小編對(duì)于藝術(shù)教育特性研究的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育特性研究的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。