大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想教育有內(nèi)涵的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹思想教育有內(nèi)涵的解答，讓我們一起看看吧。

1. 思想道德教育主要內(nèi)容？
2. 子路曾晳冉有公西華侍坐表達(dá)的真正含義是什么，想說(shuō)明什么道理？

思想道德教育主要內(nèi)容？

基本要素包含受教育者的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為，簡(jiǎn)稱知、情、意、行。

道德認(rèn)識(shí)是人們對(duì)是非善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀念，包括品德知識(shí)和品德判斷兩個(gè)方面。

道德情感是人們對(duì)客觀事物做是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對(duì)客觀事物的愛(ài)憎、好惡的態(tài)度。品德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)在動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)執(zhí)行轉(zhuǎn)化的催化劑。

道德意志是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的品德行為目的所做出的自覺(jué)而頑強(qiáng)的努力。品德意志是調(diào)節(jié)學(xué)生品德行為的精神力量。

道德行為是通過(guò)實(shí)踐或練習(xí)形成的，是實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)識(shí)、情感以及由品德需要產(chǎn)生品德動(dòng)機(jī)的行為定向及外部表現(xiàn)。品德行為是衡量品德水平的重要標(biāo)志，是衡量少年兒童認(rèn)識(shí)與修養(yǎng)水平高低的重要標(biāo)志。

思想、道德、意識(shí)、觀念、理想、言行、價(jià)值觀、人生觀等方面的教育。1、從加強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感做起，弘揚(yáng)和培養(yǎng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。2、從確立遠(yuǎn)大志向做起，樹(shù)立和培養(yǎng)正確的理想信念。3、從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。4、從提高基本素質(zhì)做起，促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展。

1、學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)集體、關(guān)心時(shí)事、政治熱情高漲。

2、學(xué)生基礎(chǔ)道德水準(zhǔn)不斷提高，良好的道德風(fēng)尚逐漸形成。近 年來(lái)由于全社會(huì)大力倡導(dǎo)文明新風(fēng)， 學(xué)校深入開(kāi)展小公民道德建設(shè)等 活動(dòng)，學(xué)生講文明、講禮貌，孝敬父母，尊老愛(ài)幼，助人為樂(lè)、扶貧 助困蔚然成風(fēng)。大多數(shù)學(xué)生遵紀(jì)守法， 遵守校規(guī)校紀(jì)，遵守社會(huì)公德， 法律意識(shí)不斷增強(qiáng)，文明健康的生活習(xí)慣逐漸養(yǎng)成。

子路曾晳冉有公西華侍坐表達(dá)的真正含義是什么，想說(shuō)明什么道理？

《子路曾晳冉有公西華侍坐》是《論語(yǔ)》中的名篇。其主要內(nèi)容是記述孔子誘導(dǎo)學(xué)生暢談個(gè)人志向及孔子對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。文章先是敘述孔子啟發(fā)學(xué)生言志，然后是四個(gè)學(xué)生分別談志。在孔子的開(kāi)導(dǎo)下，子路“率爾而對(duì)”，直言其志，表示他可以領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)夾在大國(guó)中間、地理環(huán)境不好的“千乘之國(guó)”，三年之后，他堅(jiān)信可以做到外抗強(qiáng)敵，內(nèi)拯饑饉，而且還可以使那里的人們懂得道德禮法。

由于子路毫不客氣地把他的雄大抱負(fù)吐露出來(lái)，顯得過(guò)于自信和率真，所以引起夫子“哂之”。

曾晳聽(tīng)到孔子詢問(wèn)，“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”，發(fā)言表示不愿求仕，向往一種投身于大自然的恬靜生活。

孔子由衷地發(fā)出了贊嘆，給予曾晳以贊許，“我與點(diǎn)也”。當(dāng)冉有和公西華兩人談志時(shí)，孔子卻沒(méi)有絲毫表示。即使在最后曾晳問(wèn)志時(shí)，孔子也沒(méi)有明確的回答。在眾多的分析和評(píng)價(jià)文章中，當(dāng)涉及孔子對(duì)幾個(gè)弟子的評(píng)價(jià)問(wèn)題時(shí)，都認(rèn)為是批評(píng)了子路，表?yè)P(yáng)了曾晳，贊同了冉有和公西華。

《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》是《論語(yǔ)》中的一篇，記錄的是孔子和他的四個(gè)學(xué)生談?wù)摳髯缘闹鞠?。這篇文章的真正含義和想說(shuō)明的道理，可以從不同的角度來(lái)解讀。

從教育的角度來(lái)看，這篇文章表達(dá)了孔子對(duì)學(xué)生因材施教的思想?？鬃痈鶕?jù)每個(gè)學(xué)生的性格和志向，給予了不同的指導(dǎo)和建議。他鼓勵(lì)學(xué)生要勇于追求自己的理想，同時(shí)也要注重自身的修養(yǎng)和品德。

從社會(huì)倫理的角度來(lái)看，這篇文章強(qiáng)調(diào)了君子的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。子路、曾晳、冉有、公西華都是孔子的學(xué)生，他們都有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)?？鬃庸膭?lì)他們要勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為國(guó)家和人民做出貢獻(xiàn)。

從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，這篇文章告訴我們，一個(gè)人要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，同時(shí)也要注重自身的修養(yǎng)和品德。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。

總之，《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》這篇文章的真正含義和想說(shuō)明的道理是多方面的，可以從不同的角度來(lái)解讀。它不僅是一篇教育文獻(xiàn)，也是一篇具有深刻社會(huì)倫理意義的經(jīng)典之作。

到此，以上就是小編對(duì)于思想教育有內(nèi)涵的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想教育有內(nèi)涵的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。