大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于先秦教育思想中的家庭教育的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹先秦教育思想中的家庭教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 先秦家庭的稱呼？
2. 先秦社會(huì)禮樂(lè)制度是如何滲透到兒童成長(zhǎng)過(guò)程中？
3. 為什么中國(guó)家長(zhǎng)教育孩子喜歡打屁股？

先秦家庭的稱呼？

先秦的稱呼大全?

先秦人物稱呼

例如：魯侯熙、晉侯封地+謚號(hào)+排行 臧文仲、臧僖伯

5.官職+名

膳夫克、大師虘、大史友、裘衛(wèi)、史墻、卜偃、令尹子庚、箴尹克黃

6.地名+助詞+名

先秦社會(huì)禮樂(lè)制度是如何滲透到兒童成長(zhǎng)過(guò)程中？

禮樂(lè)制度”顧名思義拆可以分為“禮”和“樂(lè)”兩個(gè)部分來(lái)論述。古時(shí)候的“禮”和現(xiàn)代社會(huì)從小教育我們的“禮貌”是不一樣的概念，但是和“遵紀(jì)守法”有著異曲同工之妙，強(qiáng)調(diào)的都是對(duì)人的約束和自我約束。

“禮樂(lè)制度”中所強(qiáng)調(diào)的是“等級(jí)的劃分”，直白點(diǎn)呢就是將人按照身份的高低劃分為三六九等?！岸Y”發(fā)展到后來(lái)分類越來(lái)越詳細(xì)，有籍禮、冠禮、大搜禮、鄉(xiāng)飲酒禮、鄉(xiāng)射禮、朝禮、聘禮、祭禮、婚禮、喪禮等等。其中籍禮是為了約束百姓在“籍田”上的勞動(dòng)；冠禮則是關(guān)于古代男子在及冠之年（成年）所舉行的儀式，在早些時(shí)候男子的冠禮多是用于貴族；朝禮是用于顯示一國(guó)之主威嚴(yán)的禮儀，我們看古裝劇時(shí)經(jīng)常會(huì)聽(tīng)說(shuō)外來(lái)使者要朝見(jiàn)天子，便是源于朝禮。綜上所述，不同階級(jí)的人遵守著不同的禮。

“禮”的提出是周王朝的統(tǒng)治者為了配合“封諸侯，建同姓”的政策，對(duì)人應(yīng)該遵守自身等級(jí)規(guī)范的強(qiáng)調(diào)。

1. 先秦社會(huì)禮樂(lè)制度在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中有著深入的滲透。
2. 這是因?yàn)樵谙惹厣鐣?huì)，禮樂(lè)制度被視為社會(huì)秩序和道德規(guī)范的基石，被廣泛應(yīng)用于教育和培養(yǎng)兒童。
兒童從小就接受禮樂(lè)教育，通過(guò)學(xué)習(xí)各種禮儀和樂(lè)曲，培養(yǎng)了他們的品德修養(yǎng)和審美情趣。
3. 禮樂(lè)制度滲透到兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的具體表現(xiàn)包括：兒童在家庭中學(xué)習(xí)家規(guī)家訓(xùn)，學(xué)習(xí)尊敬長(zhǎng)輩和孝敬父母的禮儀；在學(xué)校中學(xué)習(xí)各種禮儀和樂(lè)曲，培養(yǎng)他們的儀態(tài)和音樂(lè)素養(yǎng)；在社會(huì)活動(dòng)中參與各種禮儀儀式，體驗(yàn)和感受社會(huì)秩序和道德規(guī)范的重要性。
這些都使得先秦社會(huì)禮樂(lè)制度在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中起到了重要的作用。

為什么中國(guó)家長(zhǎng)教育孩子喜歡打屁股？

俗話說(shuō)，“頸項(xiàng)縛繩子，屁股打板子。”在古人看來(lái)，屁股似乎是天生挨打的。細(xì)究起“打屁股”歷史，“父母打”遠(yuǎn)早于老師體罰學(xué)生?！　∮捎诔缟小鞍舸虺鲂⒆印钡膫鹘y(tǒng)家教理念，遠(yuǎn)在先秦時(shí)，中國(guó)家長(zhǎng)就把打孩子立為“家規(guī)”?！豆茏印ば蝿?shì)》中稱：“弱子，慈母之所愛(ài)也，不以其理動(dòng)者，下瓦則慈母笞之?！边@里的“笞”，可打背、臀、腿等部位，但出于避免實(shí)質(zhì)性傷害的考慮，都選擇打屁股。故這句話可這樣理解：做母親都是疼愛(ài)小孩的，但如果小孩任性拆房上的瓦，做母親的不能手軟，要打他屁股——民間流行的“一天不打，上房揭瓦”的說(shuō)法，即由此而來(lái)?！　≡诠湃丝磥?lái)，家長(zhǎng)打孩子是天經(jīng)地義的事情?！抖Y記·內(nèi)則》中有這樣的說(shuō)法：“父母怒不說(shuō)(悅)，而撻之流血，不敢疾怨，起敬起孝?！边@說(shuō)明，即使做父母的錯(cuò)了，打你你都得受著，應(yīng)更加孝順，孩子乖乖地挨打才是好孩子。據(jù)《孔子家語(yǔ)》，中華“五帝”之一的舜帝，小時(shí)候其父親瞽瞍體罰他，舜很懂事，“小棰則待過(guò)，大杖則逃走”。意思是，如果父親用小棍打，舜便老實(shí)挨著，如果是大棍打，舜就會(huì)跑開(kāi)。為什么要跑?舜怕自己被打傷了，讓父親擔(dān)負(fù)不義的罵名?！〔苎┣墼凇都t樓夢(mèng)》第三十三回里也描寫(xiě)有賈寶玉被父親賈政“按在凳上”打屁股的情節(jié)?？吹綄氂裆砩稀坝赏沃撩?，或青或紫，或整或破，竟無(wú)一點(diǎn)好處。”王夫人雖然心疼寶玉，但也無(wú)可奈何?！　∑鋵?shí)，不只孩子會(huì)被打屁股，居于從屬地位的妾婢奴仆等都可能被體罰，尊懲卑，上罰下，主責(zé)奴(仆)很正常。明朝時(shí)曾有一家族的“規(guī)矩”是這樣：策打婢妾時(shí)“俯榻解裩，笞尻五下六下，下不過(guò)胯后，上不過(guò)尾閭是也。”　　最后需要指出的是，中國(guó)人喜歡“打屁股”，除與傳統(tǒng)的教育方式有關(guān)外，還受到民族文化心理的影響，是“恥感文化”的一種表現(xiàn)。屁股畢竟屬于敏感部位，打屁股，特別是扒掉褲子打，涉及隱私，一般人恥于“笞尻”，故打屁股的懲罰、訓(xùn)誡效果比一般的手段要好，且相對(duì)于“摑臉”什么的，尚有溫情的一面?！　≈劣凇皣?guó)法”中的笞杖刑，與“校規(guī)”、“家法”中的笞教完全不同，另作別論。

到此，以上就是小編對(duì)于先秦教育思想中的家庭教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于先秦教育思想中的家庭教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。