本篇文章給大家談?wù)勊囆g(shù)教育作用的局限性，以及藝術(shù)教育作用的局限性有哪些對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、儒家的音樂思想具有哪些局限性和進(jìn)步意義
• 2、藝術(shù)的主要社會(huì)功能有哪些,請(qǐng)分別概述其內(nèi)容;藝術(shù)的“三功能說”是指...
• 3、當(dāng)前藝術(shù)領(lǐng)域教育存在的誤區(qū)有哪些
• 4、藝術(shù)的教育作用表現(xiàn)在什么地方?

儒家的音樂思想具有哪些局限性和進(jìn)步意義

1、因此，盡管儒家和道家都熱愛音樂，但儒家強(qiáng)調(diào)音樂的教化作用和社會(huì)功能，而道家則更注重音樂的本質(zhì)和超越性。兩者的出發(fā)點(diǎn)和理念存在一定的差異。而墨家則與儒家和道家在音樂觀念上存在明顯的不同，強(qiáng)調(diào)音樂的實(shí)用性和社會(huì)效益。

2、儒家認(rèn)為音樂可以表達(dá)人的情感，調(diào)節(jié)人的情緒，促進(jìn)人的身心健康。在現(xiàn)代社會(huì)，音樂已經(jīng)成為人們表達(dá)情感、緩解壓力的重要方式之一。

3、所以樂在儒家眼中是上層統(tǒng)治階級(jí)區(qū)分等級(jí)，明確貴賤先秦時(shí)期，在道家眼中，摒棄一切娛樂活動(dòng)，因此毫無音樂思想。因此對(duì)于道家來說，自然的聲音是“大樂”。道家講究清靜無為，反感禮樂的繁文縟節(jié)，提倡順其自然。“大音希聲。

4、儒家：荀子認(rèn)為音樂在動(dòng)蕩年代可以鼓舞前方將士英勇善戰(zhàn)，而在和平環(huán)境中又能使人們以禮相代。在音樂內(nèi)容與藝術(shù)形式上，儒家的音樂理論把內(nèi)容的善、和放在第一位，而藝術(shù)形式的美，則放在第二位。

5、墨家對(duì)音樂的觀點(diǎn)是在譴責(zé)貴族奢侈享樂，這一政治作用的確有一定的積極意義。在不同點(diǎn)上，兩者的結(jié)論是相反的。儒家的音樂思想是肯定音樂的，沒有音樂，社會(huì)政治就會(huì)不穩(wěn)定。

藝術(shù)的主要社會(huì)功能有哪些,請(qǐng)分別概述其內(nèi)容;藝術(shù)的“三功能說”是指...

1、，認(rèn)知功能 2，教育功能 3，審美功能 認(rèn)知功能：藝術(shù)作品是人類文明和知識(shí)的載體。

2、主要是指人們通過藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，可以更加深刻地認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)人生。馬克思特別注重藝術(shù)的審美認(rèn)識(shí)功能，魯迅也提倡藝術(shù)的認(rèn)識(shí)功能。

3、審美功能：培養(yǎng)人們對(duì)美的事物、美的形式的辨別力、敏感性和感受力 《畫品》在序中首先闡明“夫畫品者，蓋眾畫之優(yōu)劣也”，即本書系品評(píng)畫家藝術(shù)高下之著作，又提出繪畫的社會(huì)功能為“明勸戒，著升沉，千古寂寥，披圖可鑒”。

4、最主要的應(yīng)該是以下三個(gè)功能：審美的認(rèn)知功能、審美的教育功能、審美的娛樂功能。審美的認(rèn)知功能 所謂審美的認(rèn)知功能，是指人們通過藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，更加深刻的認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)歷史和人生。

5、繪畫的三大社會(huì)功能是認(rèn)識(shí)、教育、審美。當(dāng)然，由于美術(shù)與社會(huì)生活聯(lián)系的廣泛性以及美術(shù)創(chuàng)作的多樣性，美術(shù)的社會(huì)功能也不是單一的審美功能，而是體現(xiàn)在多方面的。概括地說，美術(shù)主要具有認(rèn)識(shí)功能、教育功能和審美功能。

6、藝術(shù)的三個(gè)功能：審美功能、認(rèn)知功能、教育功能 審美功能是藝術(shù)的核心功能?？纯础睹缹W(xué)》或者《藝術(shù)概論》的書吧，很多課本里都有關(guān)于藝術(shù)三個(gè)功能的詳細(xì)闡述。

當(dāng)前藝術(shù)領(lǐng)域教育存在的誤區(qū)有哪些

1、（二）幼兒園教育存在的誤區(qū) 藝術(shù)教育是幼兒教育的一個(gè)重要組成部分。而幼兒天生就有熱愛和探索藝術(shù)活動(dòng)的傾向，只是這種自然傾向被后天非自然的強(qiáng)化和訓(xùn)練，大多無法繼續(xù)保持，往往被限制甚至被扼殺。

2、兒藝術(shù)學(xué)習(xí)莫入誤區(qū) 誤區(qū)一：學(xué)習(xí)不好才來學(xué)藝。有些家長(zhǎng)看到藝術(shù)類專業(yè)對(duì)文化課的分?jǐn)?shù)要求偏低，便在孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不理想的情況下為孩子選擇學(xué)習(xí)藝術(shù)。

3、當(dāng)前藝術(shù)領(lǐng)域教育存在的誤區(qū)有哪些？如下：家長(zhǎng)們總是有把兒童早期教育啟蒙與訓(xùn)練機(jī)構(gòu)聯(lián)系起來的誤解。特別是提到對(duì)孩子們的藝術(shù)啟蒙，父母?jìng)兞⒖滔肫鹣蚝⒆觽儓?bào)告音樂班、繪畫班、舞蹈班。

4、人們一提到藝術(shù)，便不約而同的覺得藝術(shù)教育離自己孩子很遠(yuǎn)，“孩子長(zhǎng)大了也不走這一條路，為什么要去學(xué)習(xí)和了解？”有這種想法，便是誤區(qū)的第一步。兒童在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中，不是強(qiáng)制性灌輸，而是啟發(fā)。

5、美育教育存在的問題有：教學(xué)資源不足、教育內(nèi)容單教育方式過于機(jī)械、評(píng)估方式不合理。教學(xué)資源不足。在一些貧困地區(qū)，學(xué)校根本沒有藝術(shù)專業(yè)教師，更別提教學(xué)資源和設(shè)備了，這限制了當(dāng)?shù)貙W(xué)生接觸和學(xué)習(xí)藝術(shù)的機(jī)會(huì)。

6、通過觀察與思考，我歸納出美術(shù)教育中的幾個(gè)誤區(qū)：1．把審美教育作為德育、智育的工具與手段，較多地挖掘?qū)徝缹?duì)象的真與善的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)“輔德與益智”功能。忽略審美教育自身本質(zhì)性的功能。

藝術(shù)的教育作用表現(xiàn)在什么地方?

此外，藝術(shù)教育還可以培養(yǎng)學(xué)生的自信心和自我表達(dá)能力。藝術(shù)創(chuàng)作需要勇氣和自信，學(xué)生通過參與藝術(shù)創(chuàng)作，可以增強(qiáng)自己的自信心和自我表達(dá)能力，從而更好地展示自己的特點(diǎn)和才華。最后，藝術(shù)教育還可以為學(xué)生提供多元化的職業(yè)選擇。

藝術(shù)審美教育作用的第三個(gè)特點(diǎn)是“寓教于樂”①藝術(shù)的審美娛樂作用，主要是指通過藝術(shù)欣賞活動(dòng)，使人們的審美需要得到滿足，獲得精神享受和審美愉悅，賞心悅目、暢神益智。

藝術(shù)教育的作用如果在孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和語文中插入藝術(shù)教學(xué)會(huì)起到錦上添花的作用，孩子會(huì)更喜歡這些學(xué)科。

藝術(shù)教育能夠提升人的情感境界。藝術(shù)具有情感教育的作用，優(yōu)秀的藝術(shù)作品能夠打動(dòng)人心，引發(fā)人們的共鳴，讓人們?cè)谛蕾p和創(chuàng)作過程中體驗(yàn)到美的愉悅和情感的升華。藝術(shù)教育能夠豐富人的文化內(nèi)涵。

藝術(shù)教育對(duì)于培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力起到了重要的作用。以下是一些藝術(shù)教育在培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力方面的具體作用： 激發(fā)想象力：藝術(shù)教育通過繪畫、音樂、戲劇等形式，為孩子提供了自由表達(dá)和想象的空間。

其次，對(duì)于大至天體、小至細(xì)胞的自然現(xiàn)象，藝術(shù)也同樣具有審美認(rèn)知作用。藝術(shù)可以幫助人們?cè)鲩L(zhǎng)多方面的科學(xué)知識(shí)。

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