大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于思想教育關系新時期社會的問題，于是小編就整理了4個相關介紹思想教育關系新時期社會的解答，讓我們一起看看吧。

1. 辦學思想和辦學理念有什么不同？
2. 簡述馬卡連柯蘇霍姆林斯基集體主義教育重要思想？
3. 道德教育與心理教育之間有何區(qū)別和聯(lián)系？
4. 思想政治教育課與培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬?，有什么關系？

辦學思想和辦學理念有什么不同？

一、意義不同。辦學思想是國家教育方針的具體化，是學校辦學目標的反映、是學校辦學的靈魂，對學校的發(fā)展起到關鍵的作用；辦學理念是教育理念的下位概念，是學校生存理由、生存動力、生存期望的有機構成。

二、根源不同。辦學思想是校長、其他校領導和教職工在一定教育思想支配下，融入自己對教育方針的理解形成的；辦學理念是校長基于“辦怎么樣的學?！焙汀霸鯓愚k好學校”的深層次思考的結晶。

簡述馬卡連柯蘇霍姆林斯基集體主義教育重要思想？

我認為集體教育是馬卡連柯教育理論的重要組成部分。他的集體教育理論可以概括為“在集體中，通過集體，為了集體”的教育體系。 對于“集體”的定義，馬卡連科認為，集體首先是在有共同目的、勞動和斗爭的前提下，把人們團結起來的社會有機體。馬卡連柯認為，只有在社會主義條件下，才可能有真正的集體。 馬卡連柯還提出了集體主義教育的原則： 

(1)尊重與要求相結合原則。有人曾問馬卡連柯他的教育經(jīng)驗的本質是什么，馬卡連柯回答說：“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人?！痹谒磥?，要求與尊重是一回事。

 (2)平行教育影響原則。馬卡連柯認為，集體與個人兩者關系密切，教育個人和教育集體既可以同時作為教育目的，個人和集體又可以同時作為教育對象。他說：“每當我們給個人一種影響的時候，這種影響必定同時應當是給集體的一種影響。相反地，每當我們涉及集體的時候，同時也應當成為對于組成集體的每一個個人的教育。”馬卡連柯后來用“平行教育影響”來概括他的上述思想，強調教育個人與教育集體的活動應同時進行，每一項針對集體開展的教育活動應收到既教育集體又教育個人的效果。 

(3)前景教育原則。馬卡連柯認為，集體的生命活力在于不停滯地前進。馬卡連柯要求教師不斷地向集體提出新的奮斗目標來刺激集體的活力。這種新的目標就是前景，是人們對美好前途的希望。 此外，馬卡連柯還提出優(yōu)良的作風和傳統(tǒng)對于美化集體和鞏固集體具有非常重要的意義。

道德教育與心理教育之間有何區(qū)別和聯(lián)系？

道德教育和心理教育的聯(lián)系是：二者都是對人起作用，是提升人的素質與修養(yǎng)的必修課。

道德教育和心理教育的區(qū)別是：

1. 概念：道德教育是對受教育者有目的地施以道德影響的活動。心理教育是心理素質教育與心理健康教育的簡稱，它是教育者運用心理科學的方法，對教育對象心理的各層面施加積極的影響，以促進其心理發(fā)展與適應、維護其心理健康的教育實踐活動。

2. 目標：道德教育的目標是提高道德覺悟和認識，陶冶道德情感，鍛煉道德意志，樹立道德信念，培養(yǎng)道德品質，養(yǎng)成道德習慣。心理教育的目標是培育良好的性格品質、開發(fā)智力潛能、增強心理適應能力、激發(fā)內在動力、維護心理健康、養(yǎng)成良好行為習慣。即育性、啟智、強能、激力、健心、導行 。

思想政治教育課與培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬?，有什么關系？

思想指導行動，只有培養(yǎng)起正確的信念，才能縣有較高的道德，這是思政課與樹德的關系；只有樹立了正確世界觀，才能不走邪絡，認真學習，積極工作，上進心才強，這是思政與才能的關系。

澆花澆根，育人育心。思想政治工作從根本上說是做人的工作，實際上是一個釋疑解惑的過程，要幫助學生認識人生應該在哪用力、對誰用情、如何用心、做什么樣的人。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導和栽培。

到此，以上就是小編對于思想教育關系新時期社會的問題就介紹到這了，希望介紹關于思想教育關系新時期社會的4點解答對大家有用。