大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于國(guó)家認(rèn)可的幼兒教育精華的問(wèn)題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹國(guó)家認(rèn)可的幼兒教育精華的解答，讓我們一起看看吧。

1. 如何評(píng)價(jià)張宗麟關(guān)于幼教的民族性原則的主張？
2. 陶行知先生提出的普及教育的措施有哪些？
3. 中國(guó)飲食文化對(duì)幼兒教育的影響？
4. 什么是國(guó)學(xué)啟蒙教育？
5. 讓小孩子去學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等，有什么好處和不好？

如何評(píng)價(jià)張宗麟關(guān)于幼教的民族性原則的主張？

注重和強(qiáng)調(diào)民族性。

陶行知先生提出的普及教育的措施有哪些？

1、教育方法理念：生活即教育、教學(xué)做合一、行是知之始。

2、生活即教育，是生活教育理論的本體論，也叫起源論，陶行知認(rèn)定教育來(lái)源于生活，主張教育要依靠生活，改造生活。

3、社會(huì)即學(xué)校，是生活教育理論的場(chǎng)所論。認(rèn)定社會(huì)本身就是一所大學(xué)校，主張教育要依靠社會(huì)的力量，應(yīng)濟(jì)社會(huì)的需要。

4、教學(xué)做合一，是生活教育理論的方法論。認(rèn)定在生活中教法、學(xué)法、做法是不可分割的。主張事情是怎樣做的，學(xué)生就應(yīng)該怎樣學(xué)；學(xué)生是怎樣學(xué)的，教師就應(yīng)該怎樣教。教法和學(xué)法都來(lái)源于做法，統(tǒng)一于做法。

中國(guó)飲食文化對(duì)幼兒教育的影響？

中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化是世界飲食文化中的精華，食物原料的廣泛與多樣，喜食熱食種色香味形卿隱營(yíng)養(yǎng)過(guò)于追求象征意義和心理滿足育教育與教育實(shí)是其重要的特點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揮過(guò)濾功能，去去其糟粕，挖掘傳統(tǒng)飲食文化的精華，為兒童所用。

什么是國(guó)學(xué)啟蒙教育？

幼兒國(guó)學(xué)啟蒙，是指選取國(guó)學(xué)中與時(shí)俱進(jìn)的精華部分，對(duì)幼兒進(jìn)行國(guó)學(xué)的熏陶。幼兒國(guó)學(xué)啟蒙教育的發(fā)起者東方華亞教育認(rèn)為，幼兒尤如一張白紙?zhí)幱谏形{力與記頌力最強(qiáng)的階段，而這一階段的人文教育，將形成其一生為人處事的底色。

讓小孩子去學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等，有什么好處和不好？

好處是國(guó)學(xué)經(jīng)典，對(duì)孩子識(shí)字學(xué)習(xí)，了解中國(guó)古典文化大有好處，會(huì)積淀很多文化底蘊(yùn)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典從小底子對(duì)孩子未來(lái)文化寫(xiě)作功底非常有幫助。

壞處是很多地方還有過(guò)去文化糟粕，需要摒棄，所以學(xué)習(xí)時(shí)加以分辨。再一個(gè)這些國(guó)學(xué)讀本傳統(tǒng)文化講究和為本，儒家三綱五常，三從四德還在，都是對(duì)人性的壓抑，會(huì)讓人失去了創(chuàng)新挑戰(zhàn)的自由奮斗精神，這在我們所處的信息日新月異的大時(shí)代格格不入。

希望從小培養(yǎng)國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，長(zhǎng)大更多創(chuàng)新，做像錢(qián)學(xué)森一樣的人，中西合璧，完美無(wú)缺！

好處如下:一是可以認(rèn)識(shí)三五千常用漢字；二是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等傳統(tǒng)蒙書(shū)內(nèi)容包含有歷史、地理、天文歷法、倫理道德等極為豐富的內(nèi)容，多讀有“童蒙養(yǎng)正”之功；三是三字一句，講究押韻，富有韻律美，很適合幼童誦讀背記；四是傳統(tǒng)蒙書(shū)有許多精美的版本，或書(shū)法精湛，或插圖有趣，蒙童長(zhǎng)期讀之定能受到審美的薰陶。 不好之處:傳統(tǒng)蒙書(shū)是古代封建社會(huì)農(nóng)耕生活特定時(shí)代的產(chǎn)物，必然含有封建糟粕和歷史局限性，所以要慎重選擇和注意適度，切不可埋頭故紙堆，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)。

這個(gè)問(wèn)題中，《三字經(jīng)》與《弟子規(guī)》完全不同?！度纸?jīng)》《百家姓》《千字文》是我國(guó)經(jīng)典蒙學(xué)教材。

其中《三字經(jīng)》《百家姓》成書(shū)于宋，《千字文》成書(shū)于南北朝，多則千余年，少也有近千年歷史。作為兒童啟蒙名著經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)，且不說(shuō)宋代影響，后世如明代大儒:王陽(yáng)明，方孝孺，張居正，徐光啟，徐霞客……莫不是兒時(shí)讀這些長(zhǎng)大的。

雖然成書(shū)于封建社會(huì)鼎盛時(shí)代，但因?yàn)樗未幕鳎瑢?duì)于兒童以啟迪通識(shí)教育為主。

而《弟子規(guī)》是清代落第秀才一本類(lèi)似自編教材的書(shū)，康熙年間成書(shū)，之后基本沒(méi)多久封建時(shí)代進(jìn)入尾聲，新學(xué)啟蒙。

且不說(shuō)形式，就教育成果來(lái)說(shuō)，《弟子規(guī)》完全沒(méi)有說(shuō)服力的“結(jié)果”。

而這種以“成書(shū)年代”“作者名聲”評(píng)判對(duì)一些家長(zhǎng)可能不在意（盡管這個(gè)很重要）。就像大家為什么選英語(yǔ)讀物，早年選《新概念》后來(lái)選國(guó)內(nèi)外研社，或者牛津劍橋的兒童英語(yǔ)讀本。不僅因?yàn)橹R(shí)本身:語(yǔ)言，也包含教育理念。

這一點(diǎn)上，是《弟子規(guī)》最大的問(wèn)題。作為蒙學(xué)幾乎均有涉獵的我來(lái)說(shuō)可以比較負(fù)責(zé)地說(shuō)，《弟子規(guī)》是一本傳播“奴隸思維”的書(shū)，要學(xué)韻文可以看《幼學(xué)瓊林》《龍文鞭影》《聲律啟蒙》，要學(xué)正經(jīng)也可以從四書(shū)開(kāi)始《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》。

最后，做一個(gè)總結(jié):家長(zhǎng)讓兒童讀蒙學(xué)主要是為了接觸傳統(tǒng)文化，考慮到時(shí)間精力有限，建議讀真正優(yōu)秀的作品，如果躊躇不前，選擇唐詩(shī)不會(huì)錯(cuò)

到此，以上就是小編對(duì)于國(guó)家認(rèn)可的幼兒教育精華的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于國(guó)家認(rèn)可的幼兒教育精華的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。