大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于法家思想的政治教育的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹法家思想的政治教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 法家政治主張？
2. 法家思想的優(yōu)點(diǎn)和弊端？
3. 法家的十大核心思想？
4. 先秦法家的治理主張？

法家政治主張？

法家的政治主張就是強(qiáng)調(diào)“法”（就是法律、法令，是要求臣民必須遵守的）、“術(shù)”（術(shù)就是權(quán)術(shù)，是君王控制駕馭臣民的手段和策略)、“勢(shì)”(勢(shì)就是權(quán)勢(shì)，包括地位和權(quán)利，是君臨臣民的客觀條件)。

法家人物對(duì)這些各有側(cè)重，商君任法，申子用術(shù)，慎到重勢(shì)，而韓非則結(jié)合了法、術(shù)、勢(shì)，所以說(shuō)他是法家思想集大成者，韓非子也是最早提出君權(quán)至上以一個(gè)及“三綱”的法家。

法家思想的優(yōu)點(diǎn)和弊端？

法家思想就是以一人之德行，定天地法度，以絕對(duì)皇權(quán)至上消滅世間一切其他文明和思想、秩序。

優(yōu)點(diǎn)：法家思想有其經(jīng)世致用的一面，在很多方面表觀出歷史的先進(jìn)性，也較為切合當(dāng)時(shí)的政治實(shí)際，對(duì)于中國(guó)的統(tǒng)一進(jìn)程發(fā)揮了重要積極影響。

弊端：滅絕人性，殺生無(wú)數(shù)。

法家的十大核心思想？

1、強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)是法家學(xué)說(shuō)的核心。他們主張一切按法辦事，法在國(guó)家政治生活中具有至上性。在全國(guó)要人人知法、守法。要嚴(yán)刑重罰，使人們不敢犯法，以達(dá)到令行禁止，信賞必罰。

2、絕對(duì)尊君，強(qiáng)化獨(dú)裁。法家主 張國(guó) 君必須是至高無(wú)上的，臣民都只 能是 君主進(jìn)行統(tǒng)治的工具和材料。 國(guó) 君說(shuō)一不二，他的話就是法。他們還主張采取一切辦法加 強(qiáng)國(guó) 君的權(quán)力，大權(quán)完全集中于一人之手，保證君主絕對(duì)地成為國(guó)家之“主”，有效地進(jìn)行專制和獨(dú)裁。

3、人性好利與以法治民。法家把人性惡推向極端，認(rèn)為人人唯利是圖，本性不可改。因而，不能信任任何人。對(duì)待民眾的行動(dòng)，只能用嚴(yán)刑峻法進(jìn)行鎮(zhèn)壓，或者用高獎(jiǎng)重賞，以利誘導(dǎo)，為我役使。對(duì)民眾說(shuō)來(lái)，知法、守法是每個(gè)人在知行上最高的要求，其他一切知識(shí)、文化和道德教育，都是不必要的。

一般說(shuō)來(lái)，法家的核心思想有以下三個(gè)方面：一，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，是法家思想體系的核心內(nèi)容之一。早期法家，變法圖存，通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的。二，尚法明刑，主張對(duì)破壞變法的人處以重刑。其三，君主專制，法家主張君主專制，集大權(quán)于君主一身。

  商秧曾說(shuō)，治國(guó)三要素，包括法信權(quán)，而權(quán)是君主所獨(dú)斷的。主張君主要對(duì)權(quán)柄進(jìn)行專斷，舉凡立官封爵、論功行賞等等，都要掌握在君主手中。因此，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，尚法明刑，君主專制是法家思想的三條主線，它貫穿了整個(gè)法家形成與發(fā)展的全過(guò)程，并隨著秦王朝的建立而付之實(shí)踐，成為秦王朝意識(shí)形態(tài)的核心。

  同時(shí)，這三個(gè)方面共同構(gòu)筑的法家思想是一個(gè)有機(jī)的組合，相互支撐，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是其基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，實(shí)行君主專制和建立中央集權(quán)制是其目標(biāo)，而尚法明刑又是發(fā)展經(jīng)濟(jì)與君主專制的法律保障。

先秦法家的治理主張？

法家是先秦諸子中對(duì)法律最為重視的一派。

他們以主張“以法治國(guó)”的“法治”而聞名，而且提出了一整套的理論和方法。這為后來(lái)建立的中央集權(quán)的秦朝提供了有效的理論依據(jù)，后來(lái)的漢朝繼承了秦朝的集權(quán)體制以及法律體制，這就是我國(guó)古代封建社會(huì)的政治與法制主體。

但先秦法家思想絕對(duì)是中華文明的黃金時(shí)代——百家爭(zhēng)鳴時(shí)期濃墨重彩的一筆，他們提出了大量放到今天仍不過(guò)時(shí)的先進(jìn)思想和理論。

比如 “法隨時(shí)變”、“事皆決于法”、“立法為公” 、“法治勝于任賢任智”、“抱法處世則治”、“立天子以為天下，非立天下以為天子也”、“立國(guó)君以為國(guó)，非立國(guó)以為君也”、“君道無(wú)為”、“大君任法而弗躬”、“人治是最大的私”、“仁義不足以治天下”、“圣王者不貴義而貴法”、“法任而國(guó)治”、“法不阿貴”、“刑過(guò)不避大臣、賞善不貴匹夫”等等，這些思想放到今天，仍然一點(diǎn)不過(guò)時(shí)，甚至還遠(yuǎn)未被今天的多數(shù)國(guó)人所理解。

到此，以上就是小編對(duì)于法家思想的政治教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于法家思想的政治教育的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。