大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于論剪紙藝術(shù)的傳承和教育的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹論剪紙藝術(shù)的傳承和教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 剪紙傳承或振興的建議？
2. 剪紙藝術(shù)有沒有必要發(fā)揚光大，為什么？
3. 劉蘭英剪紙文化如何傳承？

剪紙傳承或振興的建議？

一、加快興建“樂東黎族民族剪紙藝術(shù)博物館”。隨著人們生活水平的提高，文化需求方面也越來越多，但是目前樂東黎族自治縣在文化的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面仍然落后。

即目前來看沒有一間能夠收藏、展覽容納縣里舉辦的各項民間剪紙藝術(shù)活動的多功能綜合性文化藝術(shù)博物館。平時在縣里舉辦的剪紙展覽都在大安中小學(xué)、或在大安鎮(zhèn)前的露天舉行。

如縣文化館舉辦各項活動：黎族織錦技藝比賽、竹編技藝比賽、書畫展覽、黎族剪紙藝術(shù)展覽都擠在一個不到80㎡平方米的老舊文化館廳里舉行，有時候舉辦黎族織錦、竹編等其他活動，由于館里空間太小，大多都在文化館門前路邊露天舉行，活動場所受限，時時受到交通安全因素的影響。所以，加快興建“樂東黎族民族剪紙藝術(shù)博物館”成為當(dāng)務(wù)之急。 。

二、樂東黎族民間傳統(tǒng)習(xí)俗生活文化豐富多樣，樂東黎族剪紙已被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。

如聯(lián)合國教科文組織保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄“黎錦技藝”，被稱為黎族文化的“活化石”，黎錦是海南黎族多彩絢麗的民族文化瑰寶，它形象地記載了黎族古老紡染織繡技藝對世界人類歷史發(fā)展的影響和貢獻(xiàn)。

豐富多樣的古老傳統(tǒng)習(xí)俗文化都萃集樂東；制陶（黎族制陶）、原始木器、樂器、藤竹編、民族宗教、紋臉、婚嫁習(xí)俗、狩獵、歌舞、酒俗、剪紙，還有聞名省內(nèi)外的崖州民歌、黃流書法之鄉(xiāng)、“全國藝術(shù)之鄉(xiāng)”大安黎族剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)等等民間文化，都需要有大功能綜合性建全的藝術(shù)館設(shè)施收藏、傳承與保護(hù)。

三、

為了更好的保護(hù)、傳承、發(fā)展、振興弘揚民族民間藝術(shù)，建議縣政府把建設(shè)“樂東黎族剪紙藝術(shù)博物館”列入振興我縣民族文化事業(yè)發(fā)展項目，加以扶持建設(shè)。

剪紙藝術(shù)有沒有必要發(fā)揚光大，為什么？

剪紙，是工藝美術(shù)門類之一。

它是由民間剪紙進(jìn)化成為今天的現(xiàn)代剪紙的。中國剪紙歷史悠久，起源于唐代。清未民初，民間剪紙盛行于山西丶陜西丶河北一帶農(nóng)村，當(dāng)時農(nóng)家婦女以剪動物丶花草為主，用于窗花和補壁，用燈煙薰樣，復(fù)制傳播，主要工具是剪刀，每次可剪1一2幅。

建國后，民間剪紙在美術(shù)工作者的參與下，注入了現(xiàn)代繪畫元素，剪紙有了長足的發(fā)展，由不登大雅的小品，發(fā)展到可以表現(xiàn)大題材的宏篇巨制，黑龍江海倫市剪紙作者傅作仁的《祖國頌》《鎖龍圖》，劉衛(wèi)平的《仕女圖》等，都是現(xiàn)代剪紙的典范。

剪紙，民間剪紙是根基，創(chuàng)新和發(fā)展是必然趨勢。

1圖：民間剪紙 河北趙蓮芝 作

2圖：剪紙長卷 《五十六個民族》

3圖：傅作仁剪紙館

剪紙藝術(shù)有必要發(fā)揚光大，因為近些年來，國家越來越支持我們文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。其實剪紙藝術(shù)延續(xù)下來的不僅僅只是技術(shù)，而且還有剪紙的精神。這能增強我們的民族文化自信，同時，也能讓中華文化得以延續(xù)和傳承。讓更多的人能夠真正的了解中國文化，也可以讓剪紙藝術(shù)在世界中得以展現(xiàn)，讓中華文化遺產(chǎn)博采眾長。

劉蘭英剪紙文化如何傳承？

1讓現(xiàn)代的年輕人對剪紙有一定的了解，從而保留剪紙藝術(shù)的文化。

2培養(yǎng)人們對剪紙手工的興趣，學(xué)習(xí)剪紙的剪法。

3在學(xué)校開設(shè)剪紙手工課，從小就培養(yǎng)孩子對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，繼續(xù)傳承中華剪紙文化

到此，以上就是小編對于論剪紙藝術(shù)的傳承和教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于論剪紙藝術(shù)的傳承和教育的3點解答對大家有用。