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四大名著分別代表哪幾種思想流派?主要用于什么領(lǐng)域?
一,按西方對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的劃分方法。主要有兩種思想流派:
一是現(xiàn)實(shí)主義?!度龂?guó)演義》,《水滸》,《紅樓夢(mèng)》三部名著都屬于現(xiàn)實(shí)主義?,F(xiàn)實(shí)主義提倡客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活,按照生活的本來樣式精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實(shí),真實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?,F(xiàn)實(shí)主義文藝在中國(guó)有悠久的歷史和很高的成就。
二是浪漫主義?!段饔斡洝肪哂絮r明的浪漫主義特色。浪漫主義是文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法之一。。它善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求,常用熱情奔放的語言、瑰麗神奇的想象和夸張手法來塑造形象。
二,按中國(guó)的劃分方法。
《三國(guó)演義》《水滸》代表儒家思想,對(duì)儒家思想,它們的審美標(biāo)準(zhǔn)都是按儒家思想的忠孝禮義廉恥等,三綱五常等內(nèi)容作為標(biāo)準(zhǔn)的。
《西游記》《紅樓夢(mèng)》反映的內(nèi)容比較復(fù)雜,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的儒釋道三家思想都作了描寫。特別是《紅樓夢(mèng)》里的人物代表不同的思想?!段饔斡洝犯嗟捏w現(xiàn)的是佛教與道教的關(guān)系。
所謂“四大名著”的提法,是近現(xiàn)代才提出來的。明人馮夢(mèng)龍有所謂“四大奇書”的說法,但當(dāng)時(shí)成書于清代的《紅樓夢(mèng)》尚未出現(xiàn)。五四新文化運(yùn)動(dòng)以來,胡適提出“吾國(guó)第一流小說,古人唯《水滸》《西游》《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》四部。”隨著時(shí)代的發(fā)展,群眾基礎(chǔ)更加深厚的《三國(guó)演義》逐漸替代了《儒林外史》。新中國(guó)成立后,推出了以“四大名著”命名的套裝本,“四大名著”才成為約定俗成的稱呼。
中國(guó)人有個(gè)“四大”病,喜歡湊個(gè)“四大”。比如“四大發(fā)明”(實(shí)際是李約瑟提出來的)、“四大文明古國(guó)”(梁?jiǎn)⒊恼f法),其他類似的還有古代四大美女、四大民間故事、四佛教名山、四大國(guó)粹、四大名旦……純屬湊局。
(圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)
古代四大名著《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》要說代表古代思想流派,不是三言兩語厘得清的。以我一孔之見,《三國(guó)演義》、《水滸傳》名著主要代表忠孝節(jié)義禮智信的儒家思想;《西游記》名著則主要代表以慈悲為懷,普渡眾生的釋(佛)家思想;《紅樓夢(mèng)》名著則主要代表人法地,地法天,天法道,道法自然,天人合一的道家思想及因果循環(huán)的釋家思想!儒釋道三教合一,相互汲取,博采眾長(zhǎng),則為至上!
思想性:
西游述得道多助,堅(jiān)守初念必成功。其道指的是宜益利人的方式方法,擁有者為得道。
水滸述初衷改的下場(chǎng)悲劇。
三國(guó)述人才保守必亡,人才增雖勝,遭侵替。
紅樓述再榮華富貴是依靠他人得來的,人家翻臉全歸零。
這是全套的人生哲理,四著環(huán)環(huán)相扣,步步揭示,共成名著的。即四本書為同一著作的四篇章,莫將其各單獨(dú)對(duì)待了。
悟空問看后,咱也在其上留上點(diǎn)啥.
四大名著不宜用現(xiàn)代的西方文化流派分類。因?yàn)樗鼈冋Q生在中國(guó)封建社會(huì),用中國(guó)傳統(tǒng)文化流派分類更為合適。西游記,始終圍繞著對(duì)佛教的尊崇;三國(guó)演義,離不開道教的戰(zhàn)略部署;紅樓夢(mèng),無不在影射儒家文化對(duì)統(tǒng)治階級(jí)和社會(huì)各層的影響。水滸傳,一群好漢表達(dá)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的昏庸、社會(huì)的腐敗不滿,只能用兵家的赤裸裸的暴力行為來表達(dá)和制衡,在沒有儒釋道三大教的思想指導(dǎo)下,再?gòu)?qiáng)大的武裝,失去文化靈魂,注定要失敗。中國(guó)上下五千年文明古國(guó),經(jīng)過多少次改朝換代和戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮,依然稱之為華夏民族,根本原因是華夏文明,沒有斷流。
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