大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于服刑人員思想教育講義的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹服刑人員思想教育講義的解答，讓我們一起看看吧。

1. 儒家為什么以忠孝二字為核心思想，漢武帝為何罷黜百家xn

儒家為什么以忠孝二字為核心思想，漢武帝為何罷黜百家xn

儒家的核心思想是仁義?？鬃诱f(shuō)仁，孟子講義。仁即仁愛(ài)，義即擔(dān)當(dāng)。仁愛(ài)與擔(dān)當(dāng)是人類的普世價(jià)值。（自由不是人類的普世價(jià)值，絕對(duì)的個(gè)人自由一定是社會(huì)的禍害）任何人治理國(guó)家必須要推行普世價(jià)值才能長(zhǎng)治久安。

最關(guān)鍵的是儒家還有一個(gè)提高班，荀子將治國(guó)變成了專門的學(xué)科。有人將其定為法家。這其實(shí)是不對(duì)的。作一個(gè)比喻，好比孔子是發(fā)現(xiàn)種子生根發(fā)芽規(guī)律的人。而荀子是發(fā)現(xiàn)只有重的種子才能長(zhǎng)好苗有好收成的人。荀子尊儒，但荀子鄙視腐儒。所以種變成了種子之種，而種被讀作沖而只作弱苗解釋。這就是法家鄙視一般儒家的緣故。

漢武帝尊儒，首先便是只有儒學(xué)才有系統(tǒng)治國(guó)的學(xué)說(shuō)。其次推廣儒學(xué)才能更有效治國(guó)。當(dāng)人們?cè)敢鉃樽詯?ài)的與愛(ài)自己的奉獻(xiàn)自己并以此為榮耀的時(shí)候。人更服從管理。人更勇敢。

孝是仁愛(ài)的基礎(chǔ)。父母愛(ài)子女，子女孝父母。這便是仁愛(ài)的種子，可以代代相傳。孝是子承老，我們孝自己的父母，我們也會(huì)老，那么子女孝我們便是一個(gè)孝的范式。凡孝的人都是有感恩之心的人。有感恩之心的人通常是具有善良本質(zhì)的人。

忠是心中的種子是擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N體現(xiàn)。這里要說(shuō)明的是忠君報(bào)國(guó)。忠君：唯君是從而不顧國(guó)家利益的忠，其本質(zhì)是為了維護(hù)自己的利益。這是奸。如同第一不孝一樣。忠君是忠于自己的職責(zé)對(duì)君負(fù)責(zé)對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)。

忠孝是仁義的具體實(shí)現(xiàn)。仁是天長(zhǎng)地久的事，而義是即刻的擔(dān)當(dāng)。在忠孝不能兩全時(shí)，必須要選擇忠。因?yàn)橐粋€(gè)沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耸遣豢赡苡姓鎼?ài)的。

推行忠孝可以使人生有方向有目標(biāo)。國(guó)家也就更加興旺。

中國(guó)歷史上“孝”字在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有出現(xiàn)，在漢朝最為明顯；“忠”字在一個(gè)人身上最為突出。漢代置孝悌、三老行教化、舉孝廉以入仕、頒布養(yǎng)老令、高年賜王杖。獎(jiǎng)勵(lì)孝子，推動(dòng)《孝經(jīng)》傳播，大興孝治。這些孝悌從漢高祖劉邦說(shuō)起，惠帝時(shí)開(kāi)始實(shí)行，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有提倡儒家！

從漢初開(kāi)始，以仕宦為途徑，營(yíng)造“孝治”輿論環(huán)境，奠定了基層官吏的途徑。漢朝以孝為標(biāo)準(zhǔn)選任人才提供依據(jù)，使孝悌成為兩漢選地方官重要標(biāo)準(zhǔn)。兩漢時(shí)期舉孝廉詔書(shū)記載于史書(shū)上，其中西漢約3.2萬(wàn)人，東漢約4.2萬(wàn)人成為地方官吏。

同時(shí)頒布了養(yǎng)老令：90歲以上高年者，由縣丞、縣尉發(fā)放；不滿90歲，由檣夫、令史負(fù)責(zé)發(fā)放，二千石守相進(jìn)行督導(dǎo)。對(duì)于鰥寡孤獨(dú)高年者，貧老無(wú)依無(wú)靠者，施以援助。

在漢初惠帝時(shí)頒布法律，社會(huì)協(xié)從，寬宥高年。民年七十若不滿十歲者有罪當(dāng)刑者，皆完之。根據(jù)文意，70歲以上，10歲以下刑者可以寬宥，就是不必服刑。漢代推崇孝治，頒布優(yōu)撫高令低幼詔令，保障社會(huì)穩(wěn)定。

“忠”字開(kāi)始于劉備、關(guān)羽、張飛的桃園結(jié)義，三人結(jié)義發(fā)誓，不求同年同月生，但愿同月同日死，這里主要的關(guān)鍵人物是關(guān)羽。但是對(duì)于關(guān)羽最早的傳說(shuō)并沒(méi)有是正面形象！據(jù)說(shuō)關(guān)羽被斬首以后，他的頭顱在洛陽(yáng)，身體在荊州。在兩晉和南北朝時(shí)，一到冬至西北風(fēng)刮起，荊州人只聽(tīng)到關(guān)羽大喊“還我頭顱、還我頭顱”，嚇得荊州人都稱關(guān)羽為妖怪！

`三教都提倡仁，儒家更多了義、禮、智、信這四條。為什么儒家以忠孝二字為核心思想？因?yàn)橹摇⑿⑹侨实幕A(chǔ)。如果一個(gè)人不忠誠(chéng)，那這個(gè)人還可靠嗎？不可靠也不可托付任何事情。特別是在職官員，身負(fù)著替帝王代管天下的職責(zé)。國(guó)家須要長(zhǎng)治久安，必須選拔忠誠(chéng)的才智之士。忠誠(chéng)的才智之士哪里來(lái)？來(lái)自民間。所以，不論是民還是官，必須都提倡忠字。

世上最大的恩莫過(guò)于父母的養(yǎng)育之恩。如果父母的養(yǎng)育之恩都不知道回報(bào)，那這個(gè)人就是個(gè)忘恩負(fù)義的人。一個(gè)忘恩負(fù)義的人，誰(shuí)又敢和他交往？社會(huì)須要和諧與安定，如果社會(huì)被忘恩負(fù)義的人所充斥，那國(guó)家的和諧、安定與繁榮更是無(wú)從談起。那與仁愛(ài)更是搭不上關(guān)系。

漢初的國(guó)策是黃老清凈無(wú)為之術(shù)。那為什么漢武帝要廢除黃老之術(shù)，而采取罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的國(guó)策？只因?yàn)槿寮矣幸惶淄暾闹螄?guó)理論，而黃老學(xué)說(shuō)如同李廣用兵，有很大的隨意性，沒(méi)有完整的定論，很難具體地讓下面執(zhí)行。

儒家思想能夠兼顧人性，而黃老之術(shù)只講求清靜無(wú)為。汲黯曾批評(píng)漢武帝內(nèi)心多欲，治國(guó)很難達(dá)到堯舜時(shí)期的水平。是啊，帝王擁有那么多優(yōu)越的條件，你不讓他去享受，讓他去做一個(gè)清心寡欲的人，是根本不可能的事。就憑這一條，就讓漢武帝更認(rèn)可儒術(shù)。

所以，據(jù)個(gè)人猜測(cè)，漢武帝為什么要采納董仲舒所提出罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的國(guó)策了。

到此，以上就是小編對(duì)于服刑人員思想教育講義的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于服刑人員思想教育講義的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。