大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于幼兒教育中儒家思想的問題，于是小編就整理了3個相關介紹幼兒教育中儒家思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 簡述賈誼學前教育思想的主要內(nèi)容？
2. 孔子的思想主張和教育成就有哪些？
3. 中國儒家思想“墻內(nèi)開花墻外香”這一現(xiàn)象，談談您自己的看法？

簡述賈誼學前教育思想的主要內(nèi)容？

：一、 孕育階段 在十五世紀以前，學前教育思想散見在各種著作之中。 1.中：賈誼的《新書》、《大戴禮》與《禮記》、顏之推的《顏氏家訓》、司馬光的《家范》、朱熹的《童蒙須知》、《小學》 重視胎教；重視兒童出生后的家庭教育、早期教育

賈誼的早期教育思想

　　西漢時期的洛陽人賈誼是我國歷史上有名的政治家、思想家。作為政治家，他最終沒能實現(xiàn)他的抱負，因為時代和環(huán)境的限制以失敗而告終，不過他的政治眼光和對政論的見解深深的影響了他的教育思想，是他的思想立于國家長治久安的高度基礎上，從而變得更加系統(tǒng)和長遠。賈誼的早期教育思想主要體現(xiàn)在《新書》中，歸納之后可分為以下幾點。

　　第一就是以禮教作為治國的根本。賈誼因為總結秦國的教訓，認為“違禮儀，棄倫理”是造成社會風氣穢亂的根本，擁有儒家思想的他強調(diào)以禮治國。而禮教的作用就是防患于未然，這就決定了這種治國教育理論必須依靠教化來實現(xiàn)，由于他繼承了儒家思想，是以非常嚴謹?shù)乃季S強調(diào)了教化的首要地位。

　　第二論君主教育的意義。古代封建社會是以君主專制制度為準，君主本人的素質很大程度上決定了國家的興衰榮辱，因此對于太子也就是君主繼承人的教育極其重要，君主極其繼承人的教育具有特殊重要的意義。

　　第三論胎教和保傅制度。賈誼認為，人們的天性差別不大，大的差異主要存在于孕育時期和后天的培養(yǎng)中，也就是說在胎教和出生后。胎教思想是中國古代教育理論極其有特點的內(nèi)容。而保傅所說的就是為太子創(chuàng)造良好的教育條件。這樣既容易實施教育理論效果也會很好。雖然賈誼這樣認為，但是他也知道，企圖通過這樣的方式完全杜絕不良的影響則是完全不可能的。

孔子的思想主張和教育成就有哪些？

思想主張是“仁”和“禮”；因材施教，有教無類。

教育成就是：

1、首創(chuàng)私學，實行“有教無類”的教育方針，擴大教育對象的范圍，促進文化學術的下移；

2、他提出教育在社會發(fā)展和個體發(fā)展中的重要作用，強調(diào)要重視教育；

3、他提倡“學而優(yōu)則仕”，為封建官僚的政治體制準備了條件；

4、他重視古代文化的繼承和整理，進行了教材建設，奠定了后世儒家經(jīng)典教育體系的基礎；

5、他總結了教育實踐經(jīng)驗，提出了許多教育教學原則方法，揭示了許多教育教學規(guī)律。

總之，孔子的教育思想產(chǎn)生了重要的歷史影響，為中國古代教育奠定了理論基礎，是中華民族珍貴的教育遺產(chǎn)。

中國儒家思想“墻內(nèi)開花墻外香”這一現(xiàn)象，談談您自己的看法？

這是一個很復雜的文化交流或者說不同文明相互融合的問題。

說儒家文化墻內(nèi)開花墻外香屬于形容，東亞文化圈對儒家文化有一定的崇尚，但都已經(jīng)不是主流，包括儒家文化的產(chǎn)生地。

就同漢字，周邊國家韓國日本越南馬來新加坡等原來都是直接使用，后來也都作了比較大的文字改造，只是日本保留得多些。

文字是文化的載體，隨同文字一起傳播的也就是古代主流儒家文化，從整個歷史看，應該有傳播，但沒有到“香”的程度。

再香也香不過“獨尊儒術”。

儒家文化屬于農(nóng)耕文明的結晶，以仁愛友善謙卑包容為基調(diào)，屬于中華文明的重要組成部分，東亞文化圈里可以找到它的影子。

最近有個重要會議，亞洲文明對話大會，為不同文明之間相互交流、相互借鑒、共同進步搭建了一個很好的平臺。

最近還有一個詞組很火，文明沖突。

猛一看，是不同文明之間有碰撞，細一想，文明與文明怎么會發(fā)生沖突呢？沖突到動用軍隊是不文明啊。

帝國主義特征的所謂西方文明，是以掠奪殖民為目的，借助工業(yè)文明產(chǎn)生后建立的民主制度在全球推行，美其名曰西方文明。

到此，以上就是小編對于幼兒教育中儒家思想的問題就介紹到這了，希望介紹關于幼兒教育中儒家思想的3點解答對大家有用。