大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于藝術(shù)作品的教育價(jià)值是的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)作品的教育價(jià)值是的解答，讓我們一起看看吧。

1. 如何看待藝術(shù)的價(jià)值？

如何看待藝術(shù)的價(jià)值？

毛主席教導(dǎo)我們說(shuō)，我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，……藝術(shù)要想體現(xiàn)其價(jià)值，必須給人正確的方向，正直向上的力量，讓人感到溫暖，讓人看到希望，激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)人們的民族自尊心，使人們誠(chéng)信善良。

如果說(shuō)怎樣看待藝術(shù)的價(jià)值，首先要明白———如何理解藝術(shù)。

藝術(shù)是指用形象來(lái)反應(yīng)現(xiàn)實(shí)，但比現(xiàn)實(shí)更有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。包括很多———文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影……等等，我把民間藝術(shù)也歸納在這里。是每個(gè)作者用心創(chuàng)造的作品，這種藝術(shù)價(jià)值是高尚的，不是用金錢(qián)來(lái)衡量的。

藝術(shù)對(duì)藝術(shù)家而言

藝術(shù)的價(jià)值也是藝術(shù)成就的價(jià)值，是每個(gè)藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的貢獻(xiàn)價(jià)值。是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，來(lái)源于生活又高于生活，是藝術(shù)家的審美觀念，審美趣味和審美理想。藝術(shù)創(chuàng)作都是通過(guò)主體一定的感官和感受，傳達(dá)引發(fā)相應(yīng)的審美經(jīng)驗(yàn)。不同的藝術(shù)有著不同的、獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。藝術(shù)家的每一件作品就是藝術(shù)的生命，是物價(jià)的。

藝術(shù)對(duì)社會(huì)而言

藝術(shù)作品往往記錄現(xiàn)實(shí)生活事件和場(chǎng)景。通過(guò)藝術(shù)品讓人們更加了解藝術(shù)家作品的年代和歷史。藝術(shù)通過(guò)對(duì)觀眾情感的影響，而陶冶人們的情操，藝術(shù)教育對(duì)社會(huì)有著科學(xué)、文化、等不可代替的功能。藝術(shù)作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)影響著社會(huì)生產(chǎn)能力的增強(qiáng)，能提升社會(huì)生產(chǎn)效率，促進(jìn)時(shí)代發(fā)展。

藝術(shù)對(duì)價(jià)值而言

藝術(shù)價(jià)值是一種藝術(shù)品所代表的藝術(shù)個(gè)性風(fēng)格，反應(yīng)民族性和地域性。這種藝術(shù)價(jià)值是藝術(shù)品的重要構(gòu)成。藝術(shù)的價(jià)值不止是有文化價(jià)值，它還會(huì)有社會(huì)價(jià)值，歷史價(jià)值和商品價(jià)值。只要被人們所認(rèn)可，對(duì)社會(huì)有益，才有價(jià)值。這種價(jià)值不是價(jià)格，無(wú)論是名人、學(xué)著還是普通百姓，大家創(chuàng)作的藝術(shù)不同。不同藝術(shù)沒(méi)有可比性，藝術(shù)五花八門(mén)，每一件藝術(shù)作品都有著自己獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，只是形式不同。每一件藝術(shù)作品，其它類(lèi)別無(wú)可取代，只要藝術(shù)作品能產(chǎn)生共鳴，被人們和社會(huì)接受就是有價(jià)值的，物價(jià)的。

藝術(shù)的價(jià)值就是從群眾中來(lái)到群眾中去，反映時(shí)代特證更好地為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。毛主席"在廷安文藝坐談會(huì)上的講話(huà)"以做出了精辟的論述。脫離實(shí)際的藝術(shù)不是糟粕就是仿古，古董也凝聚古人所處的時(shí)代特證。

如果要知道藝術(shù)的價(jià)值是什么，那就要先明白藝術(shù)的任務(wù)是什么。以中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)為例，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想百家爭(zhēng)鳴，而各家對(duì)藝術(shù)的討論也各不相同，其中對(duì)后世的發(fā)展最大的就是儒道兩家，可以說(shuō)是樹(shù)立了藝術(shù)發(fā)展的樣本和道路。

孔子的思想主張是出世，于是藝術(shù)對(duì)于孔子而言，藝術(shù)所追求的是“和”，是“思無(wú)邪”，是“至善至美”。他認(rèn)為藝術(shù)必須對(duì)社會(huì)有教化作用，各個(gè)階級(jí)都遵循屬于自己的“禮”。并且認(rèn)為藝術(shù)作包涵的感情必須是一種有節(jié)制、有限度的感情，如“發(fā)乎情，止乎禮”。

孔子認(rèn)為藝術(shù)的實(shí)質(zhì)并不是創(chuàng)作或把握物像的形式美，而是認(rèn)識(shí)把握事物的本體和生命，這也就是“道”在藝術(shù)中的運(yùn)用和體現(xiàn)。并且要求虛與實(shí)結(jié)合和統(tǒng)一，如“有之以為利，無(wú)之以為用”。

唐宋元三朝是中國(guó)古典藝術(shù)的頂峰，那時(shí)的藝術(shù)作品分為三個(gè)層次，“情”，心靈對(duì)印象的直接反映；“氣”，“生氣遠(yuǎn)出”的生命；“格”，映射著人格的高尚格調(diào)。

中國(guó)的藝術(shù)家們不滿(mǎn)足于純粹的機(jī)械式的摹寫(xiě)，他們認(rèn)為藝術(shù)不是單純的平面再現(xiàn)，而是對(duì)境界的創(chuàng)建。所創(chuàng)的作品能夠以小見(jiàn)大，從有限中望到無(wú)限，能反映出宇宙中的生氣，能體現(xiàn)出創(chuàng)作者的品格。由此而見(jiàn)，這樣的藝術(shù)創(chuàng)作原則應(yīng)就是藝術(shù)價(jià)值所在吧。

到此，以上就是小編對(duì)于藝術(shù)作品的教育價(jià)值是的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)作品的教育價(jià)值是的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。