大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于道德思想教育議論文的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹道德思想教育議論文的解答，讓我們一起看看吧。

1. 道德的三個(gè)分論點(diǎn)？
2. 怎么當(dāng)老師議論文？
3. 為什么要慎獨(dú)的議論文分論點(diǎn)？
4. 你怎么看《道德經(jīng)》中的“道德”？

道德的三個(gè)分論點(diǎn)？

①楷模是美德的集中代表。 　　

②道德楷模具有無(wú)窮的榜樣力量。 　　

③道德楷模具有無(wú)限接近完善的精神。 　　

④不能用光輝楷模去責(zé)備少年。 　　

⑤楷模是國(guó)家的希望。

三個(gè)分論點(diǎn)：

第一個(gè)，是法制。

就是一種強(qiáng)制的道德。違反了，就必須受到懲罰。

從根本上說(shuō)，法制本身便來(lái)源于道德，是經(jīng)過(guò)人性和時(shí)間考驗(yàn)的，更是社會(huì)大多數(shù)人所認(rèn)同的。

一個(gè)人什么是不可做的，做了擔(dān)什么責(zé)任？

這都是明確且詳細(xì)的，錯(cuò)了，便要依法處置。

這是道德的高壓線，此線一潰，什么的道德都將變得不堪一擊。

第二個(gè)，是我們平常說(shuō)的道德，是一種矛盾的產(chǎn)物。從欲望和責(zé)任上，從個(gè)體和社會(huì)上，從人性和自然上。不承認(rèn)矛盾，就是將道德的簡(jiǎn)單化、概念化。這是最辨證，最復(fù)雜的一部分。

怎么當(dāng)老師議論文？

當(dāng)老師要為人師表。老師的一言一行，一舉一動(dòng)都在潛移默化地影響著學(xué)生，所以老師的語(yǔ)言談吐，穿著打扮，生活習(xí)慣要給學(xué)生做表率。

老師的道德修養(yǎng)要高，要對(duì)學(xué)生一視同仁，公正公平。老師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)要高，要有駕馭課堂的能力。做到為人師表很重要。

為什么要慎獨(dú)的議論文分論點(diǎn)？

“慎獨(dú)”是自我完善的必修課.早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨(dú)”.一個(gè)人越是在無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候,越能?chē)?yán)格要求自己,做到謹(jǐn)慎從事,不做違德背理之事,就越能接近自我完善的思想境界。

“慎獨(dú)”還是道德品質(zhì)的“試金石”.《后漢書(shū)?楊震傳》有一則“暮夜無(wú)知”的故事：楊震赴任東萊太守時(shí)途經(jīng)昌邑,被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見(jiàn),想送他十斤黃金,楊震拒絕了.王密說(shuō)：“暮夜無(wú)知.”楊震義正詞嚴(yán)：“天知,神知,我知,你知,怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢!”王密羞愧而返.同是暮夜無(wú)人時(shí),同樣面對(duì)十斤黃金,楊震、王密二人的道德修養(yǎng),就高下分明了。

“慎獨(dú)”更是社會(huì)生活的“凈化器”.人一旦缺少了“慎獨(dú)”精神,就會(huì)降低自己的道德水準(zhǔn),只顧個(gè)人利益而無(wú)視他人利益.可怕的是這種思想一旦“傳染”開(kāi)去,別人也會(huì)以他為“榜樣”,如果人人效仿,久而久之,世風(fēng)日下就成必然。

你怎么看《道德經(jīng)》中的“道德”？

道德經(jīng)的道是想表示自然界的規(guī)律，但它是粗糙的，無(wú)非是辯證法或者說(shuō)矛盾。它并沒(méi)有什么具體的內(nèi)容，象現(xiàn)在的物理化學(xué)一樣。其實(shí)他這種解釋是觀念化的。因?yàn)樗苋菀妆蝗水?dāng)作是一種思維方式的改變罷了。

“道”的具體含義除了矛盾其它都是模糊的。這種模糊讓人可以任意的想象，從而成了神秘的。從實(shí)際來(lái)說(shuō)，它對(duì)科學(xué)的實(shí)際發(fā)展是起了阻滯作用的。因?yàn)樗芽茖W(xué)發(fā)展的真正方式，也就是經(jīng)驗(yàn)實(shí)證拋給了神秘的陰陽(yáng)，虛實(shí)等糊模的觀念，象古代的中醫(yī)天文以至于政治經(jīng)濟(jì)?？茖W(xué)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的方法論是不可能真正得到發(fā)展的。如果醫(yī)學(xué)還秉承中醫(yī)的那套，不引進(jìn)西醫(yī)還能有現(xiàn)在的發(fā)展嗎？現(xiàn)在有人質(zhì)疑中醫(yī)是偽科學(xué)是有原因的，因?yàn)樗鼪](méi)有實(shí)證的證據(jù)。

題主給“道”戴的那個(gè)高帽是言過(guò)其實(shí)的。因?yàn)閮H僅用矛盾并不能概括自然的本源。很多思想家都認(rèn)為矛盾只不過(guò)是我們腦中的臆想，因?yàn)闆](méi)有形而上的觀念就沒(méi)有矛盾。

《道德經(jīng)》的德也是片面，甚主和它的道是相悖的。它要人們完全尊從自然，所謂雞犬相鳴不往來(lái)，小國(guó)寡民。但作為矛盾的理念，自然與人是一體兩面，它們必然是互相影響的，而不是人完全遵從自然，現(xiàn)實(shí)中人也是在時(shí)刻挑戰(zhàn)自然的。

老子是幾千年前的一個(gè)有思考的人，他不是神仙，思想在現(xiàn)在看來(lái)是粗糙簡(jiǎn)單的。我們現(xiàn)在的人根本不需要神秘化他。

到此，以上就是小編對(duì)于道德思想教育議論文的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于道德思想教育議論文的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。