大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于魅力校園藝術(shù)教育云聚會(huì)的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹魅力校園藝術(shù)教育云聚會(huì)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 裸露是一種行為藝術(shù)嗎？

裸露是一種行為藝術(shù)嗎？

一，男人裸露耍流氓。

二，女人課露是藝術(shù)嗎？

三，各有各的審美觀不同。

四，人的造型是有生動(dòng)藝術(shù)構(gòu)造。

五，裸露也分個(gè)場(chǎng)所場(chǎng)合與表現(xiàn)的內(nèi)涵存在。

六，過(guò)分的暴露不少內(nèi)向人引起反感。

七，輕舉輕視他(她)人而不文明行為。

八，何必穿衣遮蓋？原始社會(huì)無(wú)衣還用皮草遮體原因何在？

九，女人也是，男人也罷應(yīng)該去懂得和理解韻美，時(shí)裳，新潮的真正含義。

十，最起碼穿帶上應(yīng)該自重和讓人欣賞美，而不在于裸體，裸露出不該露的器官。

其實(shí)萬(wàn)物都是一種藝木術(shù)品，沒(méi)什么大驚小叫的，只不過(guò)，人，會(huì)評(píng)論，動(dòng)物界若是會(huì)評(píng)論也是一樣的，人有人言，獸有獸語(yǔ)，鬼谷子里有句話說(shuō)的好，人與豬談理想，那么這個(gè)人就是豬，因?yàn)樨i的理想是飼料。

有一個(gè)詞在現(xiàn)代社會(huì)特別流行，那就是“行為藝術(shù)”，它伴隨著十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的藝術(shù)革命而進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，影響到人們?nèi)粘５纳罾砟睿藗儫崆械仄谂紊钜瞾?lái)一場(chǎng)革命，使它更刺激更動(dòng)人更嫵媚，不要那么拘束，那么死板，那么沉悶！

其實(shí)二十世紀(jì)初的那場(chǎng)藝術(shù)革命歸根結(jié)底就是畫家手中的筆不要總是去高度仿真地去描繪生活，而要書寫自己想象中的世界，讓繪畫真正反映人的情感，人的價(jià)值訴求，無(wú)論是印象派，立體派還是野獸派，他們的藝術(shù)都是要擺脫傳統(tǒng)規(guī)則的束縛，讓一切都為畫家的理想與人格服務(wù)，無(wú)非是在體現(xiàn)主觀性的程度不同而已！

如果你回想當(dāng)初的那個(gè)禮樂(lè)社會(huì)，曾經(jīng)那個(gè)宗法制極強(qiáng)的傳統(tǒng)社會(huì)，最能勾起人自然欲望的，最能打動(dòng)人心的就是那些藝術(shù)家的作品，他們也是最早自我意識(shí)覺(jué)醒的一批人，他們的作品像炸彈一樣在人群中爆炸，引起人們對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的反思，所以他們的角色已經(jīng)成了社會(huì)革命家，憑借自己的畫作來(lái)召喚人內(nèi)心的躁動(dòng)，這就是為什么塞尚，凡高，畢加索這些畫家超過(guò)東方畫家的原因所在，齊白石，徐悲鴻，張大千這些畫家是沒(méi)有這種境界的，所以他們永遠(yuǎn)無(wú)法感動(dòng)整個(gè)人類，只能做一個(gè)民族畫家！

在現(xiàn)代這個(gè)媒體開(kāi)放的信息社會(huì)，每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)成為藝術(shù)家，把自己的作品發(fā)到網(wǎng)上，憑借網(wǎng)絡(luò)被無(wú)數(shù)的客戶端接收到，文章，視頻，隨便什么都行，不過(guò)很遺憾，網(wǎng)上大部分都是一些賣肉的，一個(gè)個(gè)騷首弄姿，拼命說(shuō)著一句話，“老鐵們，點(diǎn)一下關(guān)注，點(diǎn)一下關(guān)注！”雖然我也好這口，但你也不能一天二十四小時(shí)讓我看你賣肉吧！當(dāng)然啦，偶爾也會(huì)讓人眼前一亮，出現(xiàn)一個(gè)真正有才華的，像那個(gè)好嗨喲，就很有打動(dòng)人心的力量嘛！

前幾年大家打賭的時(shí)候經(jīng)常會(huì)說(shuō)一句話，輸了裸奔！國(guó)外有無(wú)褲日，裸露海灘等，倡導(dǎo)大家來(lái)一場(chǎng)身體革命！但問(wèn)題是你腦子有問(wèn)題，你跟褲子扛什么勁！當(dāng)然，裸露海灘還是不錯(cuò)的，脫光了躺那曬太陽(yáng)一定很舒服！不過(guò)我也支持裸露，希望更多漂亮的妹子能放開(kāi)自我，展現(xiàn)自己迷人的事業(yè)線，當(dāng)然啦，那些長(zhǎng)得丑得就不要攙和了，容易挨揍！

這個(gè)問(wèn)題老提就沒(méi)意思了。中國(guó)早晚會(huì)和發(fā)達(dá)國(guó)家一樣，存在裸體浴場(chǎng)，人們可以自由地享受自然和陽(yáng)光，一切都習(xí)以為常。女人不再會(huì)為裸體而羞愧，而是自然的融入大自然。社會(huì)文明達(dá)到那種程度，就不算個(gè)事了。國(guó)外還有挺著孕肚在梯臺(tái)上全裸走模呢，人們也不是很自然地藝術(shù)觀賞嗎。其實(shí)，女人的性感裸體之美，是人類進(jìn)化的成果，是她們本人的驕傲和令人羨慕的，那是藝術(shù)殿堂上最美的。我國(guó)還是比較落后的。我們意識(shí)到科技落后于發(fā)達(dá)國(guó)家后，才拼命追趕，造航母奔月?？墒窃谏鐣?huì)意識(shí)的落后方面，現(xiàn)在還根本沒(méi)有意識(shí)到，這很遺憾，會(huì)阻滯社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)度。現(xiàn)在把性和裸體看成是淫穢的，那就太愚昧了。我國(guó)在前兩年還定性鋼管舞是淫穢表演哩，可是隨著國(guó)際文化的傳播，我國(guó)也參加了鋼管舞國(guó)際大賽，甚至也參加了沙灘排球賽，那是接近全裸的三點(diǎn)式，這不是沒(méi)啥嗎，人們也習(xí)以為常的接受了。

裸露，嚴(yán)格講只是一種生物行為，不難想象，世界上所有的動(dòng)物原本都是裸露的。當(dāng)然，人很快就穿上了衣服，但這個(gè)歷史，應(yīng)該同步起始于新石器時(shí)代，大概不會(huì)超過(guò)1萬(wàn)年。

行為藝術(shù)《從十字架上被放下來(lái)的基督》

穿上衣服以后，人仍然需要裸露，譬如洗澡、譬如睡覺(jué)、譬如去做裸體模特，那么裸露和藝術(shù)有關(guān)系嗎？

英國(guó)藝術(shù)史學(xué)家肯尼斯闡述了其中的關(guān)系與差別：“藝術(shù)家所表現(xiàn)的裸體是一具未被衣服包裹的，理想化的身體，它會(huì)給人愉悅感。而裸露僅僅是一個(gè)剝?nèi)ヒ路娜说能|體而已?！笨夏崴惯€以弗洛伊德的裸體藝術(shù)來(lái)進(jìn)一步解釋他的觀點(diǎn)：“他將他眾多畫作稱之為裸體肖像，并且在畫中不斷向我們傳達(dá)一種感覺(jué)，繪畫是在揭示一種原始的真相，關(guān)于人和他所擁有的身體的本來(lái)面目?！?br/>

弗羅伊德《自畫像》

無(wú)論造型藝術(shù)還是行為藝術(shù)，當(dāng)代藝術(shù)家描繪裸體，或以裸體作為素材來(lái)創(chuàng)作行為藝術(shù)，已經(jīng)和傳統(tǒng)藝術(shù)家要描繪一個(gè)理想化的、給人愉悅感的、神一般的身體的目的大相徑庭。或許，他們只不過(guò)是提醒我們，觀看裸體，一定會(huì)引起本能的情緒波動(dòng)，甚至非常私人化的反應(yīng)。而裸體們常常無(wú)處不在，電影電視里、繪畫作品里、行為藝術(shù)里、甚至體育比賽里的攪局里，他們隱藏在所扮演的角色之內(nèi)，然而我們面對(duì)這些裸體以及裸體的行為，表面上卻是要么哈哈一笑、要么無(wú)動(dòng)于衷、要么嗤之以鼻。在面對(duì)一個(gè)人的形象最赤裸的情況下，我們并不習(xí)慣去大方地觀看，媒體平臺(tái)，也好心的為某些關(guān)鍵部位打上了馬賽克。但是藝術(shù)中的裸體本身并不算什么大事，它只是提出一個(gè)質(zhì)疑，而不給答案，是屬于我們每個(gè)人的終極哲學(xué)質(zhì)疑：“我從哪里來(lái)？”

瑪麗娜阿娜諾維奇*行為藝術(shù)《時(shí)間中的關(guān)系》

到此，以上就是小編對(duì)于魅力校園藝術(shù)教育云聚會(huì)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于魅力校園藝術(shù)教育云聚會(huì)的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。