大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于韓愈教育思想及其影響的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹韓愈教育思想及其影響的解答，讓我們一起看看吧。

1. 一句話概括韓愈的教育主張？
2. 評析韓愈師說中關(guān)于教師的論述？

一句話概括韓愈的教育主張？

韓愈的教育主張是：道之所存，師之所存認為只要是有學問的人，就是自己的老師。

他把“道”作為擇師的根本標準。他認為可為師者，不在于其年齡大小和地位的高低，而在于其懂得“道”比自己早或比自己多。

師與生的關(guān)系，是以“道”和“業(yè)”來衡量的。誰先有“道”，誰有?！皹I(yè)”學問，誰就是教師。教師不受年齡、地位、資格等限制。

在一定條件下，老師比學生懂得道理要早一些、多一些，在某些方面是有專長的，做學生的應(yīng)向老師學習，同時學生在老師啟發(fā)教導下，也在不斷提高，在某些方面會有獨到之處，或有專長。因此老師也要向?qū)W生學習。

評析韓愈師說中關(guān)于教師的論述？

“古之學者必有師?！碧峁P點題，單刀直入?！肮拧弊种赋鰪膸煹臍v史傳統(tǒng)，“必有”二字，語氣極為肯定，強調(diào)從師的必要。一開頭就揭示出學者和教師的關(guān)系，作為全篇綱領(lǐng)，肯定堅決，不容辯駁。

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！比嬉?guī)定老師的職責范圍，指出老師的作用，說明從師的必要性。

“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之?！绷信e兩種情況，旨在說明“聞道”是從師的標準。

“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”既詮釋前文，又強調(diào)從師是為學道，凡有道者皆可為師。

“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”進一步論述擇師的原則。

以孔子對待老師的言行為例，說明從師應(yīng)有的態(tài)度，闡明教和學的關(guān)系以及能者為師的道理。照應(yīng)篇首“傳道授業(yè)”。

“圣人無常師?！贝苏Z見解精辟，與“古之學者必有師”呼應(yīng)，并且往前推進一步，由“學者”推進到“圣人”，由“必有師”推進到“無常師”，引出擇師的典范。“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃?！睆膸煹男袨??！佰白又剑滟t不及孔子。孔子曰：三人行，必有我?guī)熝??！睆膸煹难哉?，舉孔子為例加以論述，因為孔子在人們心目中是至圣先師，舉孔子為例就有代表性，能加強說服力?！笆枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！边@是緊呈上文得出的結(jié)論，且與開頭的“聞道”、“師道”相呼應(yīng)。

第四段，交代做本文的原因，從表揚李蟠，再肯定從師?？偨Y(jié)全文，點明主題。

“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。”重視師道?！坝嗉纹淠苄泄诺?，”能行師道“作師說以貽之?！苯Y(jié)尾點題。

到此，以上就是小編對于韓愈教育思想及其影響的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于韓愈教育思想及其影響的2點解答對大家有用。