大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于有教育意義的語(yǔ)言藝術(shù)故事的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹有教育意義的語(yǔ)言藝術(shù)故事的解答，讓我們一起看看吧。

1. 安徒生的童話(huà)《丑小鴨》，作品有什么藝術(shù)特色和思想意義？
2. 孟母三遷、斷機(jī)教子等故事談?wù)剬?duì)今天家庭教育有什么啟發(fā)？
3. 李商隱的《錦瑟》一詩(shī)里有怎樣的動(dòng)人故事？

安徒生的童話(huà)《丑小鴨》，作品有什么藝術(shù)特色和思想意義？

作品藝術(shù)特色是以極富感情色彩的語(yǔ)言把丑小鴨的經(jīng)歷描寫(xiě)得令人關(guān)注和同情。 思想意義則是丑小鴨經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，丑小鴨抑制不住內(nèi)心的向往，決定不顧生死飛向美麗的天鵝。然而，這時(shí)水中映出的不再是那丑陋的灰色鴨子，而是一只美麗潔白的天鵝。

孟母三遷、斷機(jī)教子等故事談?wù)剬?duì)今天家庭教育有什么啟發(fā)？

孟母三遷、斷機(jī)教子等故事都是講的孟子的母親教育孟子時(shí)母子之間發(fā)生的事情。這些故事雖然已經(jīng)發(fā)生過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間，但是今天看來(lái)對(duì)于我們今天的家庭教育還有著十分重要的影響和借鑒作用。人常說(shuō)父母是孩子的第一任老師，可見(jiàn)家庭教育在孩子整個(gè)教育過(guò)程中所起作用的巨大影響。

第一，在家庭教育當(dāng)中，父母應(yīng)該給孩子提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。這一點(diǎn)主要是從孟母三遷這個(gè)故事當(dāng)中得到的啟示。孟母三遷這個(gè)故事流傳久遠(yuǎn)，主要講的是孟母為了給孟子提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，曾經(jīng)三次搬家。最終為孟子的成功奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在今天的教育當(dāng)中，家庭也應(yīng)該為孩子的教育提供一個(gè)最基本的安定的學(xué)習(xí)環(huán)境。主要是減少外界不利的因素，對(duì)孩子的身心健康產(chǎn)生的影響。這當(dāng)中既包括物質(zhì)方面的，也包括在平時(shí)身邊的人際交往當(dāng)中所接觸的，同齡人等等多方面的影響。

第二，在家庭教育當(dāng)中，父母應(yīng)該時(shí)刻教育孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。比如在學(xué)習(xí)當(dāng)中，你應(yīng)該堅(jiān)持持之以恒，每天的功課都應(yīng)該有所長(zhǎng)進(jìn)。每天都應(yīng)該學(xué)習(xí)新的知識(shí)，復(fù)習(xí)已經(jīng)掌握的知識(shí)，所謂溫故而知新。這個(gè)主要可以從段集教子這個(gè)故事當(dāng)中得到啟示。段奇教子主要講的是孟子在學(xué)習(xí)當(dāng)中，三天兩頭出去貪玩。孟母將自己正在織的布從中間剪斷告訴孟子，如果不長(zhǎng)期堅(jiān)持，而經(jīng)常間斷出去玩耍，以前所花費(fèi)的努力便會(huì)前功盡棄，永遠(yuǎn)也學(xué)不好。學(xué)習(xí)需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和積累，是一個(gè)持之以恒的過(guò)程。這個(gè)好習(xí)慣，應(yīng)該從小養(yǎng)成，從家庭養(yǎng)成。

良好的家庭教育，需要父母孩子一起努力共同完成！孩子的成功離不開(kāi)家庭教育的指導(dǎo)和支持！

孟母三遷：孟子小的時(shí)候,父親就去世了,孟子和母親住在墓地旁邊.孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子,玩起辦理喪事的游戲.孟子的媽媽看到了,就皺起眉頭：“這個(gè)地方不適合我的孩子居住!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到集市。到了集市,孟子又和鄰居的小孩,學(xué)起商人做生意的事，孟子的媽媽知道了,又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居住!”于是,他們又搬家至屠場(chǎng)附近,這次,孟子又學(xué)起屠夫宰殺豬羊,孟子?jì)寢屩懒?皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居住!”于是,他們又搬家了.這一次,他們搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候,官員到文廟,行禮跪拜,互相禮貌相待,孟子見(jiàn)了之后都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽很滿(mǎn)意地點(diǎn)著頭說(shuō)：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀!”于是居住在了這個(gè)地方.

斷機(jī)教子：孟子雖然天性聰穎，但是也有一般孩子的頑皮。到學(xué)宮學(xué)習(xí)了一段時(shí)間后，開(kāi)始的新鮮勁頭過(guò)去了，小孩貪玩的本性漸漸顯露出來(lái)，有時(shí)侯逃學(xué)，對(duì)母親謊稱(chēng)是找丟失的東西。有一次孟子又早早地跑回家了，孟母正在織布，知道他又逃學(xué)了。孟母把孟子叫到跟前，把織了一半的布全部割斷。孟子問(wèn)為什么要這樣，孟母回答說(shuō)：“子之廢學(xué)，若吾斷斯織也!”，教育孟子，學(xué)習(xí)就像織布，靠一絲一線(xiàn)長(zhǎng)期的積累。只有持之以恒，堅(jiān)持不懈，才能獲得淵博的知識(shí)，才能成才，不可半途而廢。逃學(xué)就如同斷機(jī)，線(xiàn)斷了，布就織不成了，常常逃學(xué)，必然學(xué)無(wú)所成。通過(guò)母親的斷機(jī)教育，孟子幡然大悟，從此勤學(xué)苦讀，發(fā)奮努力，沒(méi)有辜負(fù)母親的期望，終于成為一位偉大的思想家和教育家。

今日的家庭（農(nóng)村）教育越來(lái)越不被家長(zhǎng)重視。“賺錢(qián)的地方?jīng)]有你，有你的地方不賺錢(qián)”，這大概就是很多家長(zhǎng)的心聲吧。中國(guó)城鄉(xiāng)一體化的進(jìn)程還在加快腳步，由此帶來(lái)的問(wèn)題也越發(fā)凸顯：由于資源配置極其不均衡，農(nóng)村人大量涌入城市，出現(xiàn)空穴空巢村落，留守兒童留守老人，農(nóng)村的家越來(lái)越像一個(gè)旅館。家庭教育都不能說(shuō)是缺失了，是幾乎沒(méi)有，現(xiàn)在很多父母出去打工，孩子由老人照顧，當(dāng)然這個(gè)照顧很狹隘：做飯洗衣服哄睡覺(jué)。上學(xué)期間往學(xué)校一送，出了什么問(wèn)題一句話(huà)“我把孩子送到學(xué)校，孩子出了問(wèn)題，你們老師干什么呢”，自己毫無(wú)責(zé)任，由此導(dǎo)致問(wèn)題孩子越來(lái)越多，誰(shuí)的責(zé)任？我們又怎么談家庭教育呢？

孟母三遷和斷機(jī)教子的故事一個(gè)告訴我們環(huán)境對(duì)人影響的重要性，一個(gè)告訴我們做事不能半途而廢。

對(duì)于我們?nèi)缃竦募彝ソ逃饕幸韵聝牲c(diǎn)啟示：第一，父母是孩子最好的老師。孩子在家里與父母接觸最多，可以說(shuō)父母的一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)孩子造成影響。其中父母的眼界和格局對(duì)孩子的影響最為深遠(yuǎn)。相信和孟母一樣知道環(huán)境會(huì)影響孩子的人非常多，可有多少父母敢像孟母一樣決斷三遷呢？所以父母的眼界對(duì)孩子來(lái)說(shuō)非常重要。

第二，母親在家庭教育中的重要性。都說(shuō)好媽媽勝過(guò)好老師。一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)有學(xué)識(shí)的母親往往都能培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子，包括像孟母，斷機(jī)教子的母親都是對(duì)孩子的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

孟母三遷的是環(huán)境對(duì)孩子的熏陶，斷機(jī)教子講的是父母以實(shí)際行動(dòng)對(duì)孩子的教育。這兩個(gè)故事，都不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，一句話(huà)就做春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，也非常針對(duì)當(dāng)前很多家長(zhǎng)對(duì)于孩子枯燥。現(xiàn)在很多家長(zhǎng)小孩兒不要玩手機(jī)，自己卻一天抱著手機(jī)耍；要求小孩言語(yǔ)要文明，自己卻一天爆粗口；要求孩多看書(shū)，自己卻一天不是打牌就是打游戲。像這種教育都是非常無(wú)力的。我有個(gè)朋友，他家小孩每次做作業(yè)的時(shí)候，他們?nèi)胰硕疾豢措娨暡煌媸謾C(jī)，每個(gè)人都看自己的書(shū)，這種氛圍就非常好，他家小孩兒在初中的時(shí)候就是全區(qū)，前三之列。

歷史上孟母三遷教子的故事耳熟能詳。它說(shuō)的是古時(shí)候孟子的母親為了讓孟子好好學(xué)習(xí)，有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，連續(xù)三次搬家，后來(lái)終于找到一個(gè)有利于孟子學(xué)習(xí)的地方，終于促成了這樣一位偉大思想家的誕生。孟子三千的故事給我們啟發(fā)很深，環(huán)境的影響對(duì)孩子的學(xué)習(xí)非常重要?，F(xiàn)在在我們很多家庭只注重對(duì)孩子物質(zhì)上的投入，而忽視了環(huán)境的影響。比如孩子放學(xué)回來(lái)就安排孩子去寫(xiě)作業(yè)，而自己卻在一旁打麻將噴空氣，孩子在這樣的環(huán)境中能安心學(xué)習(xí)嗎？這是最好的辦法就是放下手中其他的活計(jì)，坐在孩子一旁，陪伴孩子寫(xiě)作業(yè)，或者自己這時(shí)也拿起書(shū)本專(zhuān)心地看書(shū)，這樣就給孩子營(yíng)造了一種學(xué)習(xí)的良好氛圍，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)當(dāng)然就有好處。

斷機(jī)教子的故事也能給我們很大的啟發(fā)，這個(gè)故事強(qiáng)調(diào)的是做事情一定要懂的邏輯性，還要有持之以恒的精神。違反邏輯或者做事清不能堅(jiān)持，那事情一定做不好。比如說(shuō)，孩子在低年級(jí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)沒(méi)有打好，到高年級(jí)就一定學(xué)習(xí)不好。做事情還要有一定的恒心和毅力，如果缺乏毅力，想干了就打干一陣子，不想干了就放下不干了，這樣的人永遠(yuǎn)不會(huì)有什么出息。

李商隱的《錦瑟》一詩(shī)里有怎樣的動(dòng)人故事？

《無(wú)題》

天冷不穿裘，地旱難甘霖。

玉陽(yáng)山路遠(yuǎn)，柳枝久矗聞。

西窗燈以滅，靈犀有暗晨。

有界都如監(jiān)，只剩愛(ài)永存。

我這首詩(shī)中間四句，對(duì)應(yīng)李商隱錦瑟詩(shī)中間四句事件，分別是，初戀，沒(méi)開(kāi)始就結(jié)束的戀情，與妻子王氏的，還有就是最后一個(gè)渴望而不可及的心靈戀人。初中《昨夜星辰昨夜風(fēng)》

這首詩(shī)以首句″錦瑟″兩字標(biāo)題，實(shí)際是無(wú)題詩(shī)。對(duì)于本篇的主題，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，有″愛(ài)情″、″悼亡″、″音樂(lè)″等等。從詩(shī)意來(lái)揣摩，認(rèn)為是自傷身世的說(shuō)法還是占主流的。首聯(lián)以錦色起興，引起對(duì)″華年″的追憶，有無(wú)限傷感之意。頷聯(lián)以莊周和杜宇的典故比喻自己道路的坎坷，往事如夢(mèng)幻一般。所遭遇的不幸，無(wú)處傾訴，只好如望帝托杜鵑訴說(shuō)春心，自己托詩(shī)篇訴說(shuō)不幸。頸聯(lián)更以懷才見(jiàn)棄，理想破滅的切身感受，來(lái)抒發(fā)難言的隱痛。尾聯(lián)慨嘆一生遭遇、悵惘失意，心潮難平。全詩(shī)運(yùn)用比喻和象征，情意含蓄，感慨深長(zhǎng)。

綿瑟?唐?李商隱

（周禮樂(lè)器圖：“雅瑟二十三弦，頌瑟二十五弦，飾以寶玉，繪文如錦，曰綿瑟?！?/p>

錦瑟無(wú)端五十弦①，一弦一柱②思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶③，望帝春心托杜鵑④。滄海月明珠有淚⑤，藍(lán)田日暖玉生煙⑥。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然⑦。

【注解】①漢書(shū)郊祀志：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，破其瑟為二十五弦?！雹谥韵迪?。③莊子：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝶也?！雹芡勖庞?，古蜀帝死，其魂化為鳥(niǎo)，名為杜鵑，亦曰子規(guī)。⑤博物志：“南海外有鮫人水居如魚(yú)，不廣發(fā)績(jī)織，其眼泣則能出珠?！雹揲L(zhǎng)安志：“藍(lán)田山在長(zhǎng)安縣東南三十里，其山產(chǎn)玉，亦名玉山。”⑦惘然，若有所失貌。

【作意】此詩(shī)歷來(lái)注釋?zhuān)墼A紛紜，莫衷一是。有說(shuō)是悼亡的，有說(shuō)是愛(ài)國(guó)的，有說(shuō)是自比文才的，有說(shuō)是思念侍兒錦瑟的，甚至又說(shuō)錦瑟是當(dāng)時(shí)某貴人的愛(ài)姬。我們就詩(shī)論詩(shī)，大概近于悼亡為是。至于以“錦瑟”為題，則古人往往有取首句首二字為是看很多，并不足怪。

【作法】本詩(shī)首二句，隱指亡婦j年齡五十弦折半為二十五歲，故曰“華年”。頷聯(lián)上句又兼用莊子妻死，鼓盆而歌的意義。下句隱說(shuō)身FL蜀中，效子規(guī)的啼血。這種用事比較隱藏，所以一時(shí)無(wú)從指實(shí)。頸聯(lián)是相傳為義山中名句，繹其用意，上句是說(shuō)哭泣，下句是記姿容。換言之，三句是寫(xiě)遇合，四句是寫(xiě)分散，五句是寫(xiě)悲思，六句是寫(xiě)歡情。兩聯(lián)都是間接描寫(xiě)生前的離合悲歡，迷離恍惚，使人無(wú)從指證，各家聚訟，也就在此。末聯(lián)則意義較明，“此情”即指上面離合悲歡之情，是說(shuō)生前情愛(ài)，往往漫不經(jīng)心，一經(jīng)死后追憶，覺(jué)當(dāng)時(shí)情愛(ài)已惘然若有所失了。以此解為義山悼亡之作，于詩(shī)意較為適貼。

李商隱是唐朝朦朧詩(shī)的頂尖大師，他的朦朧詩(shī)一般以無(wú)題為主，主要是抒發(fā)自己那些懵懂無(wú)知無(wú)疾而終的愛(ài)情，抒發(fā)自己低沉郁悶懷才不遇的人生，抒發(fā)一些我們誰(shuí)也探尋不到的心底的秘密。所以李商隱的詩(shī)歌非常難懂。元好問(wèn)就評(píng)價(jià)說(shuō)：望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋。意思是說(shuō)，大家都覺(jué)得李商隱的詩(shī)好，都能從中讀出自己的人生的味道，但是要你去說(shuō)他到底寫(xiě)了什么，這個(gè)就很難了。

這就是李商隱的詩(shī)歌的妙處。如果一首詩(shī)歌如一泓清泉，清澈見(jiàn)底，被人看了個(gè)底朝天，這大概就是沒(méi)有任何味道的說(shuō)明文了。詩(shī)歌的最大妙處是在似懂非懂之間，是那種花非花霧非霧的狀態(tài)，這在文學(xué)批評(píng)上叫做陌生感。

李商隱的朦朧詩(shī)難懂，他的無(wú)題詩(shī)更難懂，而他的這首傳世名作錦瑟，更是難懂之中的最難懂的詩(shī)作。

歷來(lái)好多大家都對(duì)李商隱的這首錦瑟做過(guò)一些猜測(cè)。聽(tīng)起來(lái)也很有道理的樣子。比如蘇東坡說(shuō)這首詩(shī)寫(xiě)的是就是瑟這種樂(lè)器。還有人認(rèn)為這是李商隱抒發(fā)自己一生的不如意，和屈原寫(xiě)芳草凋落、美人遲暮一樣，有很深的含義在里面。還有人認(rèn)為這是一首悼亡詩(shī)，是寫(xiě)給自己深?lèi)?ài)的妻子的。有人根據(jù)李商隱多情種子的特點(diǎn)，說(shuō) 是寫(xiě)給令狐家里一個(gè)歌女的?？傊蔷墼A紛紜，但我覺(jué)的梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)的好，李商隱的錦瑟等詩(shī)，我不知道他在說(shuō)什么，但是我讀了就覺(jué)得美，令我精神上感到愉悅，這就夠了。這才是欣賞詩(shī)歌的正確方法。我們沒(méi)有必要去刨根問(wèn)底，只要心靈與詩(shī)歌達(dá)到了些許的共振，得到了一些感動(dòng)和感悟就夠了。

所以，我們欣賞李商隱的錦瑟，我們只要有那么一點(diǎn)心靈的漣漪就夠了。

但是，李商隱在善于用典的詩(shī)人。在詩(shī)歌中意象和用典，都是詩(shī)歌創(chuàng)作的重要手法。意象和用典一樣，也是沉浸著作者的情感在里面。所以說(shuō)，詩(shī)人用什么典，這個(gè)典故的背后有什么深刻的情感，這是需要我們?nèi)フJ(rèn)真探尋的。只要你理解了典故背后的故事，這樣就能很好地走進(jìn)詩(shī)人的心靈世界，與他實(shí)現(xiàn)於我心有戚戚焉的境界。

錦瑟

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

《錦瑟》是唐代詩(shī)人李商隱的一首代表作，也是他的人生經(jīng)歷。全詩(shī)善用典故，引喻人生如夢(mèng)，往事如煙。他的難言之隱揉于其中。他追憶自己的青春年華，傷感自己的不幸遭遇，在詩(shī)中寄托了自己悲憤感慨的情緒，全詩(shī)詞藻華美，含蓄深沉，感人之深。全詩(shī)內(nèi)容請(qǐng)看截圖。

全詩(shī)鑲嵌了很多動(dòng)人、凄美、柔情的典故，增添了詩(shī)作的優(yōu)美色彩！典故有:

1，素女鼓瑟

2，莊周夢(mèng)蝶

3，杜鵑啼血

4，鮫人泣

5，滄海珠淚

6，良玉生煙

以上這些故典具有凄美動(dòng)人的特點(diǎn)，既獨(dú)特又優(yōu)美！讀后讓人意味深長(zhǎng)，感慨萬(wàn)千，情有獨(dú)鐘。有人說(shuō)他是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，有人說(shuō)他是追思妻子?？傊?shī)情感豐富，畫(huà)面清浙。才華橫溢，文筆斐然！謝謝！

到此，以上就是小編對(duì)于有教育意義的語(yǔ)言藝術(shù)故事的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于有教育意義的語(yǔ)言藝術(shù)故事的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。