大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于部隊(duì)思想政治教育構(gòu)想的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹部隊(duì)思想政治教育構(gòu)想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 前半歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)以什么為精神內(nèi)核？
2. 中國近代史上一個(gè)完整的綱領(lǐng)？

前半歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)以什么為精神內(nèi)核？

前半歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)核為人文精神、人文主義、理性主義。

歐洲三大思想解放運(yùn)動(dòng)：智者運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)。

智者運(yùn)動(dòng)：希臘工商業(yè)發(fā)展、平民地位提高、個(gè)人主義的成長和解決實(shí)際問題的需要，雅典民主政治出現(xiàn)高峰，是近現(xiàn)代歐洲資產(chǎn)階級(jí)政治體制確立的思想濫觴。

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)：文藝復(fù)興為近現(xiàn)代歐洲政治體制的確立提供了價(jià)值取向。對后來的歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮和啟蒙運(yùn)動(dòng)有直接的影響，推動(dòng)了人們的思想解放封建宗教神學(xué)統(tǒng)治人民。

啟蒙運(yùn)動(dòng)：打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，引發(fā)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)革命的浪潮。

歐洲的三次思想解放運(yùn)動(dòng)核心是人文精神、人文主義、理性主義?？隙ㄈ说膬r(jià)值和尊嚴(yán)，要求以“人”為中心而非以“神”為中心，重視現(xiàn)世生活，追求自由、幸福和物質(zhì)享受。

呼喚理性的陽光；批判專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)；追求政治民主，權(quán)利平等和個(gè)人自由。為資本主義社會(huì)確立一套政治構(gòu)想。

中國近代史上一個(gè)完整的綱領(lǐng)？

《資政新篇》，洪仁玕撰，1859(咸豐九年)刊行。洪仁玕1859年4月被封為干王，總理全國政事。他向洪秀全提出了一個(gè)改革內(nèi)政和建設(shè)國家的新方案——《資政新篇》，經(jīng)洪秀全批準(zhǔn)后，作為官方的文書正式頒行，是太平天國后期的重要文獻(xiàn)?！顿Y政新篇》具有鮮明的資本主義色彩，是近代中國的先進(jìn)人士最早提出的發(fā)展資本主義的近代化綱領(lǐng)，集中反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國人向西方尋找真理和探索救國救民道路的迫切愿望。但由于農(nóng)民階級(jí)自身的局限性以及沒有付諸實(shí)施的客觀環(huán)境和條件，對太平天國革命的發(fā)展未產(chǎn)生顯著作用。

指導(dǎo)思想

《資政新篇》的指導(dǎo)思想是“治國必先立政，而為政必有取資?！彼^“立政”，就是建立政治制度，制定政綱;所謂“取資”，即根據(jù)當(dāng)時(shí)客觀形勢來辦事。洪仁玕根據(jù)太平天國革命形勢的逆轉(zhuǎn)和世界資本主義迅速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，提出學(xué)習(xí)西方，提倡與各國通商，借鑒西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)等，得到洪秀全的贊同。進(jìn)行具有某些資本主義性質(zhì)的改革，借以鞏固農(nóng)民政權(quán)，使“太平江山一統(tǒng)萬萬年?！?/p>

思想來源

《資政新篇》中體現(xiàn)了鮮明的資本主義特色和先進(jìn)的近代觀念，其思想來源可主要分為以下三個(gè)部分。

一是作者洪仁玕自身的交友對象。洪仁玕在《資政新篇》中列舉了他交友的23名西方人士，大多是著作等身的飽學(xué)之士，而洪仁玕自身也在1853年從牧師領(lǐng)洗，成為了一名正式的基督徒，期間他接觸了大量的西方思想、知識(shí)及傳教士獨(dú)特的“基督教文明觀”，這些都為他的《資政新篇》打上了鮮明的“基督教現(xiàn)代化”的烙印，是《資政新篇》內(nèi)容與思想的核心來源。

二是作者洪仁玕流亡香港的經(jīng)歷。1853年，洪仁玕到達(dá)了當(dāng)時(shí)為英國殖民地的香港，他親身接觸了在英國統(tǒng)治下的香港的政治、司法制度、西方資本主義下的社會(huì)經(jīng)濟(jì)情形以及偏“西方化”的文化生活，在這個(gè)大環(huán)境下，洪仁玕對西方的社會(huì)制度、文化知識(shí)有了更深層次的體會(huì)與理解，為后來《資政新篇》中提出的政治構(gòu)想提供了一個(gè)模板，很多香港的制度、管理方式都在《資政新篇》中有不同程度的體現(xiàn)，如《資政新篇》中對于各項(xiàng)制度乃至官職的設(shè)定都有當(dāng)時(shí)香港的影子。

到此，以上就是小編對于部隊(duì)思想政治教育構(gòu)想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于部隊(duì)思想政治教育構(gòu)想的2點(diǎn)解答對大家有用。