大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于古代怎么搞思想教育的的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹古代怎么搞思想教育的的解答，讓我們一起看看吧。

1. 教育的歷史發(fā)展分為那幾個(gè)時(shí)期?各個(gè)時(shí)期的教育有什么特點(diǎn)？
2. 為什么有人說(shuō)“平民教育”從孔子開(kāi)始？

教育的歷史發(fā)展分為那幾個(gè)時(shí)期?各個(gè)時(shí)期的教育有什么特點(diǎn)？

歷史發(fā)展

古代教育、近代教育、現(xiàn)代教育。

特點(diǎn)：

1.古代教育的特點(diǎn)：

不在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行教育，教育內(nèi)容脫離實(shí)際生產(chǎn)的需要；教育有階級(jí)性質(zhì)，針對(duì)貴族和上流社會(huì)；教育內(nèi)容簡(jiǎn)單；教育方法單一。

2.近代教育的特點(diǎn)：

以第一次工業(yè)革命為背景，科學(xué)技術(shù)教育已成為教育的主要內(nèi)容；重視普及義務(wù)教育；馬克思主義教育思想的產(chǎn)生和傳播。

3.現(xiàn)代教育的特點(diǎn)：

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；教育適用于社會(huì)的所有成員；科學(xué)的教育水平和教育水平正在提高。

為什么有人說(shuō)“平民教育”從孔子開(kāi)始？

縱觀中國(guó)的教育史和文化史，中國(guó)的“平民教育”確實(shí)是從孔子開(kāi)始的。第一，他打破了當(dāng)時(shí)只有達(dá)官貴族之人才能享受的文化教育，招收了像顏回這樣的弟子，“住陋巷，回也不改其樂(lè)”。第二，他是我國(guó)第一個(gè)私人辦學(xué)的人，只要能交上一定數(shù)量的臘肉（十條捆在一起，叫束脩），無(wú)論貧富，他一視同仁的教。他堅(jiān)持“有教無(wú)類”的平等原則。弟子三千中，顏回、子路、卜商、冉求、仲弓、原憲、伯牛等人都是出身寒門的窮學(xué)生，孔子都把他們培養(yǎng)成了謙謙君子，并沒(méi)有因?yàn)檎l(shuí)給不起束脩而拒之門外。第三，他帶著弟子周游列國(guó)，沿途教學(xué)，沿途遇上誰(shuí)，誰(shuí)向他請(qǐng)教，他都給予解答，他有不明白的事，他亦隨時(shí)向人請(qǐng)教，這就把當(dāng)時(shí)貴族在深院高樓里從事的工作，貴族人相互切磋的學(xué)問(wèn)，由孔子轉(zhuǎn)到了民間、鄉(xiāng)村。所以說(shuō)“平民教育”從孔子開(kāi)始。

孔子是中國(guó)古代偉大的教育家。他提倡“有教無(wú)類”，意思是人人都可能受教育，人人都應(yīng)該受教育。于是他創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了過(guò)去貴族對(duì)學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴(kuò)大到了平民，因此他是偉大的教育家。

那么這里就有一個(gè)問(wèn)題，以往好好的“貴族獨(dú)享教育”的格局，孔子為什么要打破它呢？

你看，當(dāng)時(shí)正值中國(guó)古代春秋時(shí)期，各方霸主連年征戰(zhàn)，天下大亂。在這樣的情況下，很多貴族和豪門階層，在戰(zhàn)亂的影響下，就會(huì)失去原來(lái)的地位，不得已“從上層社會(huì)流動(dòng)到下層社會(huì)”。

而這一流動(dòng)不得了。雖然一些貴族和豪門沒(méi)有以往世襲的那種優(yōu)待了，但是畢竟讀過(guò)書(shū)，受過(guò)教育。那現(xiàn)在因?yàn)閼?zhàn)亂落到社會(huì)下層了，會(huì)怎么辦？自然而然，把教育的特質(zhì)也一并帶到了社會(huì)下層。

就拿孔子本身說(shuō)，他祖上本就是宋國(guó)的貴族?？鬃拥母赣H（叔梁紇）為避免宋國(guó)戰(zhàn)亂而逃到魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）定居，其官職為陬邑大夫。

大概在孔子20歲時(shí)時(shí)候，他與一般貴族后代一樣，想走仕途，所以對(duì)天下大事非常關(guān)注，對(duì)治理國(guó)家的種種問(wèn)題，也經(jīng)常思考和發(fā)表一些政見(jiàn)。所以漸漸有了些名氣，開(kāi)始步入仕途。但是仕途并不特別順，官至魯國(guó)大司寇后，也就終止了。于是孔子帶領(lǐng)弟子開(kāi)始周游列國(guó)，想要謀求更好的發(fā)展，但未遂人愿，后回到魯國(guó)患病而死，終年73歲。在此期間，孔子創(chuàng)辦了私學(xué)，倡導(dǎo)“仁義禮智信”。號(hào)稱弟子三千，賢人七十二。去世后，其弟子把孔子的言行和思想記錄下來(lái)，整理成了《論語(yǔ)》，成為儒家經(jīng)典。

你看，是不是可以這么說(shuō)：如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有天下大亂，沒(méi)有孔子自己所說(shuō)的“禮崩樂(lè)壞”，那么就不會(huì)有“貴族的下沉”，也就不會(huì)有“教育的下沉”。從這個(gè)意義上講，孔子指責(zé)的“天下大亂”“禮崩樂(lè)壞”，是不是恰恰孕育和成就了他的“有教無(wú)類”？

到此，回到本文的題目，“平民教育”為啥從孔子開(kāi)始？這個(gè)問(wèn)題或許是不準(zhǔn)確的。準(zhǔn)確的問(wèn)題更應(yīng)該是：“平民教育”為啥從孔子“時(shí)代”開(kāi)始？

所以，“平民教育”或許是那個(gè)禮崩樂(lè)壞“時(shí)代”的必然產(chǎn)物，孔子正好不早不晚，踩上了那個(gè)點(diǎn)而已。當(dāng)然，這樣說(shuō)，并不是貶低孔子，并不是每個(gè)人都能有像孔子一樣的思想和境界。即使多數(shù)人憑運(yùn)氣可以踩在那個(gè)點(diǎn)上，如果沒(méi)有足夠的實(shí)力，那都將被歷史迅速淹沒(méi)。

孔子仍是偉人。

到此，以上就是小編對(duì)于古代怎么搞思想教育的的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于古代怎么搞思想教育的的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。