大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于企業(yè)思想教育的啟示和感悟的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹企業(yè)思想教育的啟示和感悟的解答，讓我們一起看看吧。

1. 維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論對(duì)兒童教育的啟示是什么？
2. 盧梭的教育思想對(duì)我國(guó)當(dāng)前學(xué)前教育的改革有何啟示？
3. 軍事思想對(duì)個(gè)人的啟示？
4. 授人以魚不如授人以漁是啟發(fā)式教育思想嗎？

維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論對(duì)兒童教育的啟示是什么？

維果斯基最近發(fā)展區(qū)理論對(duì)心理學(xué)、教育學(xué)影響深遠(yuǎn)。那么什么是最近發(fā)展區(qū)，最近發(fā)展區(qū)理論的基本思想是什么？最近發(fā)展區(qū)對(duì)教育界的啟示是什么呢？

前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基認(rèn)為，對(duì)于兒童而言，存在著一個(gè)介于兒童自己實(shí)力所能達(dá)到的水平（如學(xué)業(yè)成就）與經(jīng)過(guò)別人的幫助之后所能達(dá)到的水平之間的差距，這一差距被稱作最近發(fā)展區(qū)，我們也可以將它理解為它是一個(gè)人的最大潛力。最近發(fā)展區(qū)是只有給予幫助才可能完成從實(shí)際發(fā)展水平到最近發(fā)展區(qū)的提高，只靠?jī)和约菏菬o(wú)法獨(dú)立完成的。找出其最近發(fā)展區(qū)，就可以通過(guò)成人幫助使兒童的認(rèn)知能力得以最充分的發(fā)展。因此，在教育過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分開(kāi)發(fā)青少年的最近發(fā)展區(qū)，除了帶領(lǐng)學(xué)生在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上學(xué)到新知識(shí)之外，更應(yīng)該在面對(duì)新知識(shí)時(shí)有新的認(rèn)知思維方式，從而啟發(fā)學(xué)生的智力。

教學(xué)最理想的效果只有在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)才會(huì)產(chǎn)生。例如，人們常說(shuō)的“跳起來(lái)摘桃子”就是既要給學(xué)生一定的施展空間，又不能超過(guò)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，這樣才能真正發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)然，最近發(fā)展區(qū)概念只能是原則而不是方法。在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)輔導(dǎo)學(xué)生，是把輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)看成是必要條件。如果只是將學(xué)生置于最近發(fā)展區(qū)內(nèi)讓他獨(dú)自學(xué)習(xí)，則會(huì)使學(xué)生在面對(duì)新知識(shí)的困難時(shí)退縮不前。

“最近發(fā)展區(qū)”是維果斯基的觀點(diǎn)，維果斯基認(rèn)為，幼兒的發(fā)展有兩個(gè)層次，一種是幼兒現(xiàn)有的發(fā)展，一種是幼兒在他人的指導(dǎo)或幫助下可以實(shí)現(xiàn)的發(fā)展，即可能的發(fā)展。在幼兒教育的實(shí)踐中，我們應(yīng)當(dāng)幫助幼兒實(shí)現(xiàn)可能的發(fā)展。具體觀點(diǎn)自己可以去看原著。。。

盧梭的教育思想對(duì)我國(guó)當(dāng)前學(xué)前教育的改革有何啟示？

盧梭的《愛(ài)彌兒——論教育》是一部討論教育問(wèn)題的哲理小說(shuō)。

他從自然哲學(xué)觀出發(fā),通過(guò)教育愛(ài)彌兒的過(guò)程,提出適應(yīng)兒童自然發(fā)展過(guò)程的"自然教育",強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)順應(yīng)兒童天性,即根據(jù)兒童的年齡、個(gè)性及性別實(shí)施相應(yīng)的教育,以達(dá)到培養(yǎng)自然人的目標(biāo)。

盧梭的自然教育思想對(duì)我國(guó)的學(xué)前教育有重要的借鑒和啟迪意義。

軍事思想對(duì)個(gè)人的啟示？

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是國(guó)防強(qiáng)大的基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)是國(guó)防的物質(zhì)基礎(chǔ),國(guó)防的強(qiáng)大有賴于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。早在春秋時(shí)期齊國(guó)的政治家管仲就提出“富國(guó)強(qiáng)兵”的思想,孫子則更直接地指出:兵不強(qiáng)則不可以摧敵,國(guó)不富不可以養(yǎng)兵,富國(guó)是強(qiáng)兵之本,強(qiáng)兵之急。這一觀點(diǎn)抓住了國(guó)防強(qiáng)大的根本所在。

我國(guó)古代凡是有作為的政治家、軍事家和王朝,無(wú)不強(qiáng)調(diào)富國(guó)強(qiáng)兵。秦以后的漢、唐、明、清各代前期國(guó)防的強(qiáng)盛,都是與民休養(yǎng)生息、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的結(jié)果;與此相反,以上各朝代的衰敗,也都由于經(jīng)濟(jì)的衰落導(dǎo)致政治腐敗和國(guó)防孱弱所至。無(wú)數(shù)歷史史實(shí)證明經(jīng)濟(jì)發(fā)展是國(guó)防強(qiáng)大的基礎(chǔ)

。政治開(kāi)明是國(guó)防鞏固的根本政治與國(guó)防緊密相關(guān),國(guó)家的政治是否開(kāi)明,制度是否進(jìn)步,直接關(guān)系到國(guó)防能否鞏固,良好的政治是固國(guó)強(qiáng)我國(guó)數(shù)千年的國(guó)防史

授人以魚不如授人以漁是啟發(fā)式教育思想嗎？

　　是的?！　≡挒椤笆谌艘贼~，不如授之以漁”，——這段話是出自我國(guó)道家，但至于出自誰(shuí)手，至今學(xué)術(shù)界仍在考證當(dāng)中?！　≈袊?guó)有句古話叫“授人以魚不如授人以漁”，說(shuō)的是傳授給人以知識(shí)，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時(shí)之饑，卻不能解長(zhǎng)久之饑，如果想永遠(yuǎn)有魚吃，那就要學(xué)會(huì)釣魚的方法。

到此，以上就是小編對(duì)于企業(yè)思想教育的啟示和感悟的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于企業(yè)思想教育的啟示和感悟的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。