大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于教育是循序漸進的藝術(shù)對嗎的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹教育是循序漸進的藝術(shù)對嗎的解答，讓我們一起看看吧。

1. 教育性的規(guī)律例子？
2. 教學(xué)相長循序漸進的教學(xué)原則最早出自什么？
3. 杜威的教育本質(zhì)論？
4. 教育的歷史發(fā)展？

教育性的規(guī)律例子？

以下是一些常見的教育性規(guī)律例子：

1. 洛杉磯高速公路規(guī)律：教育就像高速公路一樣，不是所有車輛都能以相同的速度行駛，有一些學(xué)生需要加速，有一些學(xué)生則需要在較慢的車道上緩行。

2. 杜威環(huán)形教學(xué)法則：教育就像一個環(huán)形，從學(xué)生現(xiàn)有的知識和經(jīng)驗出發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生從表面到深度地了解一個概念，再將它整合到更大的框架中，以便學(xué)生能夠?qū)W(xué)到的內(nèi)容應(yīng)用到更廣泛的領(lǐng)域。

3. 焦慮曲線規(guī)律：教育就像這樣，在學(xué)生初次接觸一個新的學(xué)科時，會出現(xiàn)學(xué)習(xí)焦慮現(xiàn)象，但如果有耐心和堅定的信念，就能夠超越這個過渡期，實現(xiàn)學(xué)習(xí)效果的顯著提高。

4. 積極反饋規(guī)律：教育就像是在播種和收割，當(dāng)學(xué)生獲得積極反饋并感到自信，他們會更愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)、探索和挑戰(zhàn)，然后再次獲得更多的積極反饋。

教學(xué)相長循序漸進的教學(xué)原則最早出自什么？

出自《學(xué)記》《學(xué)記》中的《禮記》名篇.主要是講述教育制度,教學(xué)內(nèi)容和方法,闡述了教學(xué)相長,循序漸進,長善救失等教學(xué)經(jīng)驗.是古代教育史上比較有價值的教育論著.

杜威的教育本質(zhì)論？

杜威認為教育過程本質(zhì)是個人因素和社會因素的協(xié)調(diào)或平衡。他提出杜威教育的三個本質(zhì)論。

第1點就是“教育即生長”。他認為教育能夠讓兒童本人的能力不斷生長。教育者必須要為兒童的生長提供必要的條件。兒童具有很大的依賴性和可塑性。有著很強大的學(xué)習(xí)能力。對于兒童的教育要循序漸進，不可操之過急。

第2點理論就是“教育即生活”。杜威認為兒童的教育是從生活中開始的。生活能為兒童的成長提供諸多的營養(yǎng)物質(zhì)。對于兒童的教育，必須從兒童眼前的生活結(jié)合起來，要讓兒童適應(yīng)整一個生活環(huán)境，這樣才能更好的被教育。

第3個觀點就是“教育就是經(jīng)驗的改組和改造”。他認為經(jīng)驗是教育的基礎(chǔ)，兒童就是不斷在生活成長，不斷汲取生活的經(jīng)驗。經(jīng)驗不再是看不到的東西，而是變成了一種行為和行動，指引著兒童的成長方向。

杜威的教育本質(zhì)論：

(1)教育即生長。杜威認為，兒童的心理發(fā)展基本上是以本能為核心的情緒、沖動、智慧等天生機能不斷開展、生長的過程，教育的目的就是促進這種本能的生長。以此為基礎(chǔ)，杜威提出了著名的“兒童中心主義”教育原則。

（2)教育即生活。從教育即生長出發(fā)，杜威又從教育與社會生活的關(guān)系這一角度提出教育的本質(zhì)即是生活。在杜威看來，一切事物的存在都是人與環(huán)境相互作用產(chǎn)生的，人不能脫離環(huán)境，學(xué)校也不能脫離眼前的生活。因此，教育即是生活本身。

(3)教育即經(jīng)驗的持續(xù)不斷的改造。經(jīng)驗是杜威實用主義哲學(xué)和實用主義教育體系中的核心概念。他把教育視為從已知經(jīng)驗到未知經(jīng)驗的連續(xù)過程，這種過程不是教給兒童既有的科學(xué)知識，而是讓他們在活動中不斷增加經(jīng)驗。

教育的歷史發(fā)展？

最早的教育時代可以追溯到原始社會時期，此時的人們更多把教育理念放在勞動上，上至制造工具，下到捕獵種田都是當(dāng)時的教育核心。

在生產(chǎn)力情況得到改善之后，人們又將教育重心住藝術(shù)文化上偏移。教育的發(fā)展歷程，按照不同的歷史時期，教育可分為原始社會的教育，奴隸社會的教育，封建社會的教育。

最早的教育時代可以追溯到原始社會時期，此時的人們更多把教育理念放在勞動上，上至制造工具，下到捕獵種田都是當(dāng)時的教育核心。在生產(chǎn)力情況得到改善之后，人們又將教育重心往藝術(shù)文化上偏移，開始了對文字與音樂的追求。

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在從夏商至春秋的奴隸社會教育時期，人們開始了對人倫事理的研究和記錄。直至西周，社會上已經(jīng)出現(xiàn)了以禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝為準的教育考察規(guī)范，在招攬社稷人才時也常常據(jù)此選拔。

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再后來則到了以孔孟思想為尊的封建王朝教育時期。孔子主張“有教無類，因材施教”，并開設(shè)私學(xué)之風(fēng)，為近現(xiàn)代學(xué)校的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。這時的人們著重培養(yǎng)君子之風(fēng)，受孔孟文化影響好讀圣賢兵法之屬書籍，并不斷將前人事跡記錄在冊，以倫理道德教育后，以仁愛之風(fēng)待人。

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宋代周敦頤開創(chuàng)理學(xué)，在中國詩書教育的基礎(chǔ)上增加了綜合性的教育模式。朱熹重視逐漸深入，循序漸進的讀書法則，強調(diào)三綱五常與義理之學(xué)，與眾多思想教育家一同開創(chuàng)了封建社會的新型教育事業(yè)。

到此，以上就是小編對于教育是循序漸進的藝術(shù)對嗎的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育是循序漸進的藝術(shù)對嗎的4點解答對大家有用。