大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育藝術(shù)性的問題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹教育藝術(shù)性的解答，讓我們一起看看吧。

1. 教育語(yǔ)言藝術(shù)主要包括哪些方面
2. 教育是科學(xué)還是藝術(shù)？
3. 教育風(fēng)格以什么為特色？
4. 中華文明的文化的三大主要特征 藝術(shù)性？
5. 你如何理解史學(xué)是一門藝術(shù)？

教育語(yǔ)言藝術(shù)主要包括哪些方面

1、語(yǔ)言力求生動(dòng)有趣。

 作為一個(gè)教師首先要注意自己的說(shuō)話，設(shè)法錘煉自己的語(yǔ)言，力求生動(dòng)幽默，激發(fā)起學(xué)生的興趣。

2、說(shuō)話處處皆學(xué)問。

 除了打造生動(dòng)有趣的課堂語(yǔ)言外，還要注重個(gè)人平時(shí)的說(shuō)話，說(shuō)話處處皆學(xué)問。許多既是老師又是家長(zhǎng)，所以要切記，無(wú)論是面對(duì)學(xué)生還是面對(duì)自己的孩子，學(xué)會(huì)如何開口說(shuō)話。

3、語(yǔ)言要抑揚(yáng)頓挫。

教育是科學(xué)還是藝術(shù)？

我認(rèn)為，天下無(wú)事不需要管理，教育當(dāng)然不例外。所以，教育是科學(xué)，也是藝術(shù)。

首先應(yīng)該明確，大家對(duì)同一件事的看法肯定是不同的。具體教育孩子，也是八仙過(guò)海各顯神通。因?yàn)樵蹅兊闹R(shí)背景、經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀，都有區(qū)別。

其次，大家的溝通和共情能力有區(qū)別。同一句話，用不同的語(yǔ)氣，都有不同的效果，更何況是不同的表達(dá)方式。

最后，執(zhí)行能力的區(qū)別。同一件事，有人虎頭蛇尾，有人善始善終，有人知難而進(jìn)，有人裹足不前。有好的教育方法，行百里者半九十，也沒用。

教育既是科學(xué)，也是藝術(shù)。 科學(xué)的一面：即教育學(xué)，教育學(xué)研究人類的教育活動(dòng)及其規(guī)律。它廣泛存在于人類生活中。通過(guò)對(duì)教育現(xiàn)象、教育問題的研究來(lái)揭示教育的一般規(guī)律。

藝術(shù)的一面：即教學(xué)藝術(shù)，就是教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求，靈活運(yùn)用語(yǔ)言、表情、動(dòng)作、心理活動(dòng)、圖象組織、調(diào)控等手段，充分發(fā)揮教學(xué)情感的功能，為取得最佳教學(xué)效果而施行的一套獨(dú)具風(fēng)格的創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)。

教育不僅是科學(xué)，更需要藝術(shù)。這不僅僅表現(xiàn)在教學(xué)知識(shí)方面，教育的藝術(shù)性已經(jīng)滲入到教育教學(xué)的方方面面。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，所謂教學(xué)的藝術(shù)性，不是單純地追求形式，更不是搞“花架子”，而是在遵循教育的客觀規(guī)律、保證科學(xué)性的前提下，采用生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中更好地獲得知識(shí)，提高能力，發(fā)展智力。

教育風(fēng)格以什么為特色？

一是教學(xué)的藝術(shù)性，指教學(xué)過(guò)程中技能技巧的運(yùn)用恰到好處，體現(xiàn)著一種藝術(shù)效果，給人一種和諧、流暢的感覺，充滿著一種藝術(shù)感染力。

二是教學(xué)的創(chuàng)造性，指教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理、教學(xué)方法的選擇和教學(xué)過(guò)程的組織上具有獨(dú)特性，教師個(gè)人的創(chuàng)造性思維在課堂教學(xué)中得到充分發(fā)揮和運(yùn)用。

三是教學(xué)的實(shí)效性，指對(duì)學(xué)生知識(shí)的掌握、智能、技能的訓(xùn)練和思想品德的發(fā)展是行之有效的。

四是心理品質(zhì)的穩(wěn)定性，指某一教師在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中所一貫堅(jiān)持和追求的，體現(xiàn)著教師個(gè)人良好的心理素質(zhì)、鮮明的個(gè)性以及建立此種教學(xué)風(fēng)格的高度自信心。

中華文明的文化的三大主要特征 藝術(shù)性？

1.獨(dú)特性：既包括教育、歷史、哲學(xué)、道德,也包括文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面的內(nèi)容.

2.地域性.各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征,不同區(qū)域文化長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收,既漸趨融合,又保有各自特色.

3.民族性.各具特色的民族文化異彩紛呈,為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn).

你如何理解史學(xué)是一門藝術(shù)？

早期的史學(xué)如史詩(shī)、神話、傳說(shuō)，含有大量的虛構(gòu)成分和藝術(shù)加工。中國(guó)自古就有“文史不分家”的說(shuō)法，表明文學(xué)對(duì)史學(xué)影響之巨。例如《史記》被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，因此被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”；人們通過(guò)史料不可能完全復(fù)原歷史的原貌，其認(rèn)識(shí)的特殊性決定了歷史必須借助藝術(shù)處理。例如司馬遷沒有親赴鴻門宴現(xiàn)場(chǎng)，但整個(gè)場(chǎng)面的描寫卻繪聲繪色，扣人心弦，讀者有身臨其境之感；史學(xué)的主要價(jià)值在于教育、借鑒價(jià)值，這大大助長(zhǎng)了史學(xué)藝術(shù)化的傾向。例如春秋筆法，即在記述歷史時(shí)，暗含褒貶，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫，修辭手法和材料的篩選，委婉而微妙地表達(dá)作者主觀看法。

綜上所述，史學(xué)是一門敘事之學(xué)，離不開文字的表述，文字的表述方式即是一門藝術(shù)。

到此，以上就是小編對(duì)于教育藝術(shù)性的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育藝術(shù)性的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。