大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于中國近代思想文化專題教育的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹中國近代思想文化專題教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 儒家思想是導(dǎo)致近代中國落后的原因嗎？

儒家思想是導(dǎo)致近代中國落后的原因嗎？

近代落后是三百年周期。每個朝代都如此或加快。盛衰必然。何責(zé)儒家，興也斯敗也斯也。不怪自己腐敗成風(fēng)無能治理。死亡拉個墊坐的，不怪自己無能，反怪別人就是落后的主要原因。

我國有長達兩千多年的封建社會，儒家思想是主導(dǎo)思想，也是傳統(tǒng)的價值觀。它提出的仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、謙、讓等。對人道德教化的作用，深刻地影響了中國的政治、經(jīng)濟、文化、社會，也深刻地影響了中國人的思想和行為方式。儒家思想對人和社會的穩(wěn)定和諧發(fā)展起了積極的影響，但不可否認，它的負面影響卻是不容忽視的。

中國進入封建社會最早，早在春秋時期中國率先進入封建社會，但結(jié)束較晚，長達兩千多年，是人類歷史上絕無僅有的。西方進入封建社會晚，但結(jié)束的早，當(dāng)西方開始工業(yè)文明進入蒸汽機時代的工業(yè)革命時，中國尚處于明朝后期，慢慢走向敗落和落后。雖然儒家思想并非是造成中國落后的罪魁禍首，但是它的消極影響顯而易見。

一、封建社會本質(zhì)上是宗法制社會，它最重要特征就是家長制，一言堂。提倡三綱五常，這實質(zhì)上是維護封建等級秩序，奴役人的思想，禁錮自由，造成封建獨裁和專權(quán)。沒有決策的民主化，決策的科學(xué)化，造成制度上的腐敗，束縛社會經(jīng)濟的發(fā)展。

二、重視人治，輕法治。在社會治理上強調(diào)德主刑輔，這就造成了整個社會在制度管理層面的缺失。一朝天子一朝臣，朝代不同，管理不同，沒有法治的約束，形成擅權(quán)和獨斷。老百姓對美好生活的向往寄托在少數(shù)圣明的君主身上，實際上這是非?？坎蛔〉?。

三、忽視自然科學(xué)的發(fā)展。缺乏理性的科學(xué)精神，缺乏創(chuàng)造意識的培養(yǎng)?？婆e選拔考試只考八股文，天下莘莘學(xué)子孜孜以求的是把讀書做官作為目的和動力，不是為了探索、研究、搞發(fā)明創(chuàng)造推動社會經(jīng)濟的發(fā)展。卻把科學(xué)發(fā)明視為奇技淫巧，造成中國傳統(tǒng)社會科學(xué)精神不足，造成了近代中國大大落后于西方。

儒家思想確實有一些弊端，需要我們?nèi)フ暫兔鎸?。但是，并不是要拋棄和全面否定儒家思想，而是要保留和發(fā)揚對我們現(xiàn)在有益的部分，其他要堅決舍棄，是為了解放思想，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

若說是儒家思想，導(dǎo)致近代中國落后的原因？那是“近朱者赤，近墨者黑”。

中國的近代史；

中國的近代史？應(yīng)從推翻“大清王朝”和“孫中山先生”領(lǐng)導(dǎo)中華民國革命，即；第一次國共合作算起。在這期間，由于汪精衛(wèi)，蔣介石叛變革命。大肆屠殺共產(chǎn)黨人，導(dǎo)致轟轟烈烈的大革失敗。從此；共產(chǎn)黨人被迫反擊，才導(dǎo)致了長達十幾年的國內(nèi)革命戰(zhàn)爭。

那么戰(zhàn)爭必然帶來災(zāi)難，有些別有用心的人，昧著良心，總是用那時的貧窮落后說事，抹黑。從不想共產(chǎn)黨，在焦土不堪的土地上，建立起嶄新的，中華人民共和國。是用無數(shù)先烈，無數(shù)英雄換來的。從不想凡事要有個過程，要用時間，社會主義是一個相當(dāng)長的歷史價段。改革開放近半個世紀了，才解決了人們的溫飽問題，真正富裕的人，是少數(shù)人。在貧困山區(qū)，還有很多上不起學(xué)的孩子們。

儒家思想；

儒家思想的核心是；仁，義，禮，智，信；恕，忠，孝，悌。他教人為人處世要講仁義，仁慈，仁愛，人間大愛。他教人要禮貌待人，他教人做事要理智，不要沖動。他教人要講誠信，不要弄虛做假，欺騙他人。他教人要厚道，寬恕他人。他教人對黨忠誠，為國效力。他教人孝敬父母，報達父母的養(yǎng)育之恩。他教人尊敬長輩，親和兄弟。這些都是為人處世之道，他有何錯？

有些人，用西方文化的皮毛當(dāng)令箭，用西方人的要自由，要自我來大肆抵制和抹黑儒家思想。說什么呀；克己復(fù)禮，是束縛社會發(fā)展的絆腳石。殊不知，“克己復(fù)禮”是克制自己的沖動，禮是以理服人，這純屬是自己理解問題。

至于，他的君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，已被民主集中制，互相尊重，男女平等所取代。從上我們可以看到；

這個問題的答案是肯定的。

儒家的政治思想概括為兩個字“秩序”，而“秩序”的核心，同樣為兩個字“等級”。

用孔子的話說就是“君君臣臣父父子子”，孔子的一生，都是在為實現(xiàn)這一政治理想而奔波。他認為只有這樣，才能結(jié)束當(dāng)時春秋時代各國的紛爭，從而實現(xiàn)“天下太平，人民幸?！?。

孔子的這一思想，對于中國兩千年封建社會的穩(wěn)定和發(fā)展是有貢獻的，無愧“圣人”的封號。

但是到了近代，社會發(fā)展的政治基礎(chǔ)是“人人平等”。這時儒家的思想，實際上就已經(jīng)成了社會進步的絆腳石。

新文化運動，開啟了“打倒孔家店”這一歷史任務(wù)的行程，“五四運動”更是為共產(chǎn)黨的建立奠定了理論基礎(chǔ)。

通過武裝斗爭和后來的各項建設(shè)工作，共產(chǎn)黨完成了各時期歷史所賦予的任務(wù)。今天，我們正高速地行進在社會主義建設(shè)的大路上。

但是在發(fā)展的過程中，資本主義和封建主義這些破壞勢力還會時時的出現(xiàn)。他們把“貴族”、“豪門”這些陳腐的等級的概念，包裝成現(xiàn)代社會的“精英意識”，令人們趨之若鶩。把“女德”“二十四孝”這些落后的東西包裝成“國學(xué)”，再披上愛國主義的外衣大肆售賣。

這些，都是我們今天需要警惕的。

到此，以上就是小編對于中國近代思想文化專題教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于中國近代思想文化專題教育的1點解答對大家有用。