大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育與現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院成果展的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹教育與現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院成果展的解答，讓我們一起看看吧。

1. 如何看待“現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中只有不到5%的藝術(shù)家是女性，卻有85%的裸體是女性”？
2. 中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀是怎樣的？

如何看待“現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中只有不到5%的藝術(shù)家是女性，卻有85%的裸體是女性”？

這是藝術(shù)人生問(wèn)題，現(xiàn)代藝術(shù)只有5%的女性藝術(shù)家，而愿意獻(xiàn)身藝術(shù)的人中，女性占85%以上，這是怎么一回事呢？說(shuō)明女性要比男性出得格，就憑平常的人來(lái)說(shuō)，女性的外露就是要比男性多得多，女性能夠獻(xiàn)身藝術(shù)，這實(shí)際上不是人生的失落，而是一種高上的呼喚，需要女性作出奉獻(xiàn)。當(dāng)然，也有的人是以出賣身體來(lái)賺錢的，這和前面說(shuō)到奉獻(xiàn)是另外一回事。中國(guó)不同于外國(guó)，更不同于西方，女性礙于羞怯，不像男性那樣大膽，沒(méi)有女性時(shí)，男性也可以，比如，像達(dá)芬奇的大衛(wèi)，有半身的，也有立著的，穿衣服的，全身裸露的，達(dá)芬奇認(rèn)為女性沒(méi)有完美的表達(dá)，而男性生殖器有外露的表現(xiàn)，就可以表達(dá)得完美無(wú)缺，但是，在中國(guó)就有所不同，非得要女性來(lái)表達(dá)，女性獻(xiàn)身藝術(shù)就可以順理成章了。

謝謝邀請(qǐng)！

說(shuō)心里話，從事藝術(shù)的女性不少，而涉及人體藝術(shù)的模特多數(shù)為女性，的確也是有原因的。

人體藝術(shù)不是中國(guó)的發(fā)明。

它最早起源于15、16世紀(jì)后文藝復(fù)興的意大利和法國(guó)，利用古代神話題材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，一方面 是表現(xiàn)人體本身的美，另一方面 是借以表達(dá)社會(huì)和人性的真善惡。它的出現(xiàn)打破了早期宗教禁欲對(duì)人體的種種限制。

在中國(guó)。許多年來(lái)是沒(méi)有有關(guān)“人體藝術(shù)”的主題創(chuàng)作的。

人之所以喜愛(ài)人體藝術(shù)，是由于藝術(shù)家 借用人體語(yǔ)言來(lái)崇拜生命、贊美自然、歌頌青春、謳歌愛(ài)情、追求自由，這種創(chuàng)作 表現(xiàn)是產(chǎn)生優(yōu)秀人體藝術(shù)作品的內(nèi)在動(dòng)因，它不會(huì)把人引入想入非非、邪念叢生的歧途。如米開朗基羅的《大衛(wèi)》就是以男性陽(yáng)剛之美的力度感動(dòng)人。

而羅丹的以性愛(ài)為主題的雕塑，仍然使人遠(yuǎn)離肉欲，而感受到青春美麗和生機(jī)活力，不要混淆了藝術(shù)與實(shí)物、欣賞和欲望的關(guān)系。

引藝術(shù)（erotica）與色情（pornography）部分藝術(shù)家對(duì)于人體藝術(shù)與色情的看法是：

人體藝術(shù)是藝術(shù)鑒賞，引領(lǐng)您欣賞人體的美，感受藝術(shù)的震撼，而色情則在于針對(duì)特定部位。人體藝術(shù)受法律保護(hù)，而色情則遭法律禁止。

人體藝術(shù)在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，在中國(guó)都是禁忌，不要說(shuō)女性藝術(shù)家，連男性藝術(shù)家也難以涉獵，直到現(xiàn)在很多人還是把人體藝術(shù)作為色情，這與中國(guó)的文化傳統(tǒng)有一定的關(guān)系，我們是把女性隱私的暴露是為情色，但是隨著時(shí)間的推移，人體藝術(shù)也慢慢為國(guó)人接受，一些攝影，油畫人體慢慢展現(xiàn)在世人面前。

人類存在兩個(gè)基本的欲望，一個(gè)是生存，一個(gè)是繁殖?；蛘哒f(shuō)是食欲和性欲。

當(dāng)每一個(gè)人類個(gè)體成熟以后，以上兩個(gè)欲望是支撐其在世界上”生活”的基本欲望。

并且，我們從老祖宗定義人生就是”生活”來(lái)看，”生”在前，”活”在后。說(shuō)明代表人類整體存在的生育是比代表個(gè)體存在的”活”更重要的任務(wù)。

以上說(shuō)明對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，生育，或者說(shuō)性欲是第一位的。

既然生育如此重要，那么，在生育行為中起主要作用的女性毫無(wú)疑問(wèn)，她們將成為人類關(guān)注的重點(diǎn)。

女性代表了生育，女性體現(xiàn)了生育。一般的，甚至女性就等同于生育。

所以人類在評(píng)價(jià)女性的時(shí)候，往往直接使用是否利于生育來(lái)衡量。

這就是我們能夠發(fā)現(xiàn)的事實(shí)。當(dāng)旁人評(píng)價(jià)女性時(shí)，不管你是否有意識(shí)，你實(shí)際上評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)（或者是你自以為是的標(biāo)準(zhǔn)）就是是否利于生育。

豐乳肥臀，膚白貌美，身輕如燕，溫柔賢淑。凡此種種，無(wú)一不是有利于生育的標(biāo)準(zhǔn)。

因此，我們可以給女性美下一個(gè)定義。即女性的美就是女性生育價(jià)值的外在表現(xiàn)。

謝邀。

這個(gè)問(wèn)題真心提到點(diǎn)子上了。

一，現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中只有不到5%的藝術(shù)家是女性，這個(gè)數(shù)據(jù)從哪來(lái)的是不是準(zhǔn)確我認(rèn)為沒(méi)有探究的必要，女性在藝術(shù)家中的比例很小這是不爭(zhēng)的事實(shí)。個(gè)中的原因是什么呢？

其實(shí)這個(gè)問(wèn)題說(shuō)來(lái)很簡(jiǎn)單，主要是因?yàn)槔L畫藝術(shù)的職業(yè)特性造成的。大家知道，繪畫藝術(shù)不僅需要全身心的投入，而且是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)研磨才能技藝成熟出成果的。而女性由于自身的情況特別是結(jié)婚生育以后牽扯了大量的精力和時(shí)間，形成“斷檔”。無(wú)法像男人一樣專注于繪畫藝術(shù)。因此，我們看到的成功的女畫家就比較少了。所以也有人說(shuō)，女性不適合搞繪畫藝術(shù)等等。

二，為什么人體藝術(shù)繪畫中有85%的都是女性呢？

(一)，人體藝術(shù)繪畫基本上是油畫，油畫源自西方。古希臘就有崇拜人體尤其是女性人體的傳統(tǒng)。文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲畫家們利用油畫表現(xiàn)力強(qiáng)的特點(diǎn)和古典寫實(shí)手法，把以女性為主體的人體藝術(shù)繪畫創(chuàng)作推向高峰。進(jìn)而以女性為主體的人體繪畫藝術(shù)蔚成風(fēng)氣，形成傳統(tǒng)，并逐漸影響到世界各地，各個(gè)國(guó)家。

二，毋庸諱言，女性人體更美麗，更有魅力。這點(diǎn)不用多說(shuō)，人們都能感受到。

三，繪畫藝術(shù)的目的就是為了讓更多的人們欣賞、認(rèn)可和喜歡。畫家不能不考慮藝術(shù)受眾和市場(chǎng)因素。這樣，以女性為主體的人體藝術(shù)繪畫自然成了大多畫家的優(yōu)先選項(xiàng)。

謝謝邀請(qǐng)。5%女性藝術(shù)家和85%女性藝術(shù)創(chuàng)作裸模（85%裸女是女性表述上邏輯不通），這兩個(gè)精確數(shù)據(jù)如何統(tǒng)計(jì)出來(lái)的，調(diào)查的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)有多少，這些需要更權(quán)威的數(shù)據(jù)分析，才能消除這句話的“標(biāo)題黨吸人眼球”。（盧浮宮藏《美惠三美神》）

雖然一時(shí)無(wú)法確定這兩個(gè)數(shù)字是否準(zhǔn)確，但女性藝術(shù)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于男性藝術(shù)家，女性裸模遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于男性裸模，這兩個(gè)事實(shí)確實(shí)存在。這兩個(gè)事實(shí)也反應(yīng)了幾千年來(lái)父系社會(huì)中男女不平等的現(xiàn)實(shí)，男女不平等在各個(gè)領(lǐng)域多少都有一些體現(xiàn)。

在中國(guó)目前的真正藝術(shù)家中，能想到的只有向京（雕塑家），翟永明（詩(shī)人）等極少數(shù)女性藝術(shù)家，而男性藝術(shù)家就很多，隨便一想就能想到幾位，像蔡國(guó)強(qiáng)，徐冰，邱志杰等都是活躍在國(guó)際舞臺(tái)的藝術(shù)家。之所以會(huì)造成這種現(xiàn)象，除了男女不平等的普遍狀況，還與男性的生理狀況更適合這種耗費(fèi)心力的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。至于女性裸模更多，這個(gè)可能還與父系社會(huì)對(duì)女性的審美要多于男性有關(guān)。

關(guān)于藝術(shù)領(lǐng)域男女不平等，你有何看法，歡迎在下方留言分享。

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀是怎樣的？

當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀的混亂是源于思想界的混亂。思想的混亂源于我們不僅抄襲，模仿。西方的技術(shù)手段還抄襲，山寨，模仿人家的思想觀念。照葫蘆畫瓢。東一塊磚，西一塊瓦拼起來(lái)。建起來(lái)的都是不倫不類的東西。就像栽了一顆沒(méi)有根的樹。很多都是人家?guī)资昵暗乃枷胗^念在藝術(shù)作品中的表達(dá)。在我們看來(lái)又新奇又驚訝。這種潮流。主要是因?yàn)榭萍及l(fā)展帶來(lái)的工，工業(yè)文明改了變了人的價(jià)值觀及藝術(shù)想像空間?？墒俏覀儏s突然發(fā)現(xiàn)靈魂的疲乏。又急于求成的想彌補(bǔ)。就造成了今天的現(xiàn)狀。有些收藏人在了解藝術(shù)家，和藝術(shù)家聊天中了解作品與其觀念的前景，人格人品，統(tǒng)一性和矛盾性。這時(shí)候才能看的出藝術(shù)家的內(nèi)涵深厚與否，文化積淀是否單薄。

因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)作品好的比較少，大多藝術(shù)家不學(xué)習(xí)藝術(shù)史不讀文藝，哲學(xué)書，就沒(méi)有思考和思辨能力。只會(huì)跟隨學(xué)術(shù)套路和市場(chǎng)東倒西歪，不斷堆砌枝術(shù)，東貼西抄學(xué)而不思考，都是拉圾排泄者。多數(shù)藝術(shù)家還迷信這樣的套路，搞獵奇，靠炒作，抬價(jià)格以顯示其作品高檔，思想空空，失去藝術(shù)的文化和推動(dòng)文化的基礎(chǔ)。只有少數(shù)沒(méi)有判斷力的收藏人。會(huì)跟著炒作走。很快就后悔。也有很多老板出重金炒作畫家的事，結(jié)果當(dāng)然一敗涂地。

藝術(shù)需要從獨(dú)立思維開始。現(xiàn)在的藝術(shù)家，畫家，學(xué)畫的，教畫的，很多都是對(duì)著作品發(fā)狂，忘了真正賦予作品力量的是它的覺(jué)性。 一個(gè)人活不出來(lái)美好的詩(shī)境，就看不到藝術(shù)的審美世界，也就沒(méi)有想像后的創(chuàng)造。

意境，一定不是急功近利的，把任性當(dāng)個(gè)性的藝術(shù)家太多，尋找共性才是出路，這也是作品看不懂的原因之一。時(shí)間是作品唯一的考驗(yàn)。我們不希望在物質(zhì)上貧窮，卻甘心精神上貧窮。作品的精神價(jià)值怎么能不貧乏？！

審美需要作者創(chuàng)造一個(gè)完整的藝術(shù)體系。并由此自內(nèi)向外宣洪，而不是強(qiáng)迫，是水到渠成。藝術(shù)視覺(jué)的突破，才近乎神往。意外發(fā)生是天然形成。

只有經(jīng)歷閱歷的修行和擁有坦蕩胸懷的人才能承載。才是藝術(shù)存在的吸引力，在于深入人心。它的高貴，在于與眾不同。這種與眾不同不是′努力試圖與眾不同，否則又是最大的類同。

一切藝術(shù)都應(yīng)靠近神的。所以藝術(shù)家也是半人半神。異類。神之所以＇是神，因?yàn)槭亲罡叩哪芰?，最真的智慧，最深的美感。作者非用燃燒自己去表達(dá)，又怎能代入內(nèi)心貧乏麻木的觀眾？觀眾才能體會(huì)到其中微小的感動(dòng)！人心一但變得麻木和窄小，會(huì)失去了感知的敏感度。 還談什么文化藝術(shù)。

人是因?yàn)樗囆g(shù)才活著。我們體會(huì)到了活著的滋味。它如此美麗，千辛萬(wàn)苦也不愿離開，因?yàn)槟嵌寂c自己有關(guān)。而你的藝術(shù)令我不覺(jué)得它跟我有關(guān)。它不能夠賦予我生命的快感和愛(ài)感。不是人類的審美，完全不知所云。藝術(shù)家自己都不知道是啥玩意，外人又怎能被感動(dòng)和誘惑？不是神也不是仙。是人也得有道才行，藝術(shù)家沒(méi)有道，也沒(méi)了方向。

對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的乏味是來(lái)自對(duì)藝術(shù)的深深的熱愛(ài)。希望未來(lái)藝術(shù)拋棄人際關(guān)系、圈子、金錢利益，呈現(xiàn)自然美和人格。

到此，以上就是小編對(duì)于教育與現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院成果展的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育與現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院成果展的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。