大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于素質(zhì)教育的思想基本觀點的問題，于是小編就整理了2個相關介紹素質(zhì)教育的思想基本觀點的解答，讓我們一起看看吧。

1. 國民素質(zhì)具體地說，應該包括哪些方面？
2. 我們經(jīng)常聽到素質(zhì)教育這個說法，素質(zhì)教育到底是怎樣的？它有哪些地方優(yōu)于應試教育？

國民素質(zhì)具體地說，應該包括哪些方面？

涉到國，就不再僅在自國內(nèi)比了，而是與其它各個國家相比了。

因此一個國家的權威專家.教授.學者.大師，到他國后連其國掃路的人都比不過，知識理論及才學見識，那么這個國家的國民素質(zhì)必定很差。

若一個國家的隨便一個工人或農(nóng)民到某國，立刻成為權威專家.教授.學者.大師，那么這個國家國民素質(zhì)必定很高。

這就是宇航器圖紙技術知識材質(zhì)，全人類都知曉，但僅幾個國家可造出來，這就是任何國家都不缺知曉懂得的專家學者，僅本國無人可自己動手做出來，也就是權威專家.教授.學者.大師都在，僅動手造制的工人不存在，因而造不出來。

航空母艦.芯片等也如此。

即，評評.講講.述述.論論的權威專家.教授.學者.大師有得是，僅動手制出的工人一個都沒有，因而此國家造不出相關物來。

這是國與國間的國民素質(zhì)，在一個國家內(nèi)的人的素質(zhì)呈：

1.對民俗風俗習俗的遵從狀態(tài)，即入他人鄉(xiāng)可入鄉(xiāng)隨俗否。也就是自家鄉(xiāng)風俗第一，還是所入之鄉(xiāng)的風俗在第一位置上，從而習俗轉(zhuǎn)成秩序外，又升格成尊卑排次的概念了，且具禮的尊崇形式了。

這一轉(zhuǎn)變形成自國內(nèi)的長幼有序的秩序，又完成了先來后到的順次實現(xiàn)。

2.親疏遠近次序確定后，再就是我會.我可.我能做啥的我有啥用的確定，只不過通常條件下被他人追問成，你會.你可.你能做啥的你有啥用了。這是一個人在自國內(nèi)與自國外永恒碰到的追問。但更多的被，你是誰.你到這來干啥問詢的罷了。

說到素質(zhì)，這幾年國家、社會、老百姓一直在說要提高國民素質(zhì)，但是素質(zhì)具體是什么，經(jīng)過查詢，這里說的素質(zhì)解釋為素養(yǎng)，素養(yǎng)是指一個人的修養(yǎng)，與素質(zhì)同義，從廣義上講，包括道德品質(zhì)、外表形象、知識水平與能力等各個方面。

那么我就從以上幾點來說吧，隨著社會不斷發(fā)展進步，國民的總體知識水平與能力都在不斷提高，那我們說國民素質(zhì)就提高了么？我認為素質(zhì)應該以道德品質(zhì)為基礎，隨著社會發(fā)展不斷提高知識能力水平，這應該是提高國民素質(zhì)的主要方面。

以上僅是自己一點想法，并不成熟。

我們經(jīng)常聽到素質(zhì)教育這個說法，素質(zhì)教育到底是怎樣的？它有哪些地方優(yōu)于應試教育？

教育的目的就是為了提高受教育者的素質(zhì)，德智體是最重的核心素質(zhì)，所以科學教育其實就是素質(zhì)教育。而當下的考試內(nèi)容未能涵蓋科學教育多方面的素質(zhì)要求，不僅使德育和體育嚴重邊緣化，智育也存在高分低能的嚴重問題。沒有理順考試從屬教育服務教育的主次關系，反而是考試反客為主捆綁了教育，使教育嚴重偏離科學教育的目標，這就是時下的“應試教育”。

所謂素質(zhì)教育，我認為是施教者授于受教育者各種做人應有素養(yǎng)的教育。應試教育，是為各種考試服務的教育。二者的區(qū)別在于：首先素質(zhì)教育的外延大于應試教育，素質(zhì)教育包括做一個合格人才的所有必備素養(yǎng)，包括思想道德、心理承受力、各種技能等等，其中能夠應試也是素質(zhì)教育中的一項。因為很多時候，沒有應試的素質(zhì)，你連展示本領的機會都沒有。其次素質(zhì)教育永遠比單一的應試教育重要，因為一個僅應試能力高但綜合素質(zhì)差的人，一旦走上權力頂峰，世界就會可能因此變污濁。

素質(zhì)教育從字面上理解應該是:思想好，講文明，講禮貌，愛國，愛民，有一個強健的體魄，有敏銳的思維，有強大的內(nèi)心，有強大的學習能力，對未來充滿希望，勇于開創(chuàng)未來?？涩F(xiàn)實卻不一樣。應試教育則是啥都不管，只管成績，而忽略了思想教育，信仰教育?，F(xiàn)實應該也不存在這種教育。所以我覺得沒有純的素質(zhì)教育，也沒有純的應試教育。五十步笑百步而已。

到此，以上就是小編對于素質(zhì)教育的思想基本觀點的問題就介紹到這了，希望介紹關于素質(zhì)教育的思想基本觀點的2點解答對大家有用。