大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于中國(guó)古代教育思想的特點(diǎn)有的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹中國(guó)古代教育思想的特點(diǎn)有的解答，讓我們一起看看吧。

1. 簡(jiǎn)述我國(guó)小學(xué)教育的特點(diǎn)？
2. 中國(guó)古代藝術(shù)思想的基本特征有哪些？

簡(jiǎn)述我國(guó)小學(xué)教育的特點(diǎn)？

(1)小學(xué)教育的基礎(chǔ)性

小學(xué)教育的基礎(chǔ)性是指對(duì)青少年兒童施以全面的素質(zhì)教育，為他們作為一個(gè)合格的公民和未來(lái)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。所以，小學(xué)教育為提高國(guó)民素質(zhì)奠定基礎(chǔ)；小學(xué)教育不是職業(yè)教育，也不是培養(yǎng)高層次專(zhuān)業(yè)人才的專(zhuān)業(yè)教育，它是面向全體青少年兒童實(shí)施的普通的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教育，在此基礎(chǔ)上發(fā)展他們的能力，培養(yǎng)高尚的思想品德，使他們具備國(guó)民應(yīng)有的基本素質(zhì)。小學(xué)教育為培養(yǎng)各級(jí)各類(lèi)人才奠定了基礎(chǔ)；小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，為人才的成長(zhǎng)打好全面的基礎(chǔ)。小學(xué)教育是青少年兒童一生發(fā)展的關(guān)鍵期，它為人一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

(2)小學(xué)教育的全民性小學(xué)教育是義務(wù)教育，義務(wù)教育是面向所有適齡兒童的教育。我國(guó)《義務(wù)教育法》規(guī)定，凡年滿(mǎn)六周歲的兒童，不論性別、民族、種族，都應(yīng)該接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。小學(xué)教育的義務(wù)性，決定了它是每個(gè)公民都應(yīng)該享有的權(quán)利，決定了小學(xué)教育的全民性。小學(xué)教育的全民性也是世界各國(guó)教育改革的共同趨勢(shì)。

(3)小學(xué)教育的全面性

小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是全面的，是德、智、體全面發(fā)展的，而不應(yīng)該為某一方面的發(fā)展。我國(guó)《義務(wù)教育法》規(guī)定，義務(wù)教育必須使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。小學(xué)教育的全面性正是《義務(wù)教育法》所要求的。

中國(guó)古代藝術(shù)思想的基本特征有哪些？

我國(guó)古代在設(shè)計(jì)藝術(shù)方面有著豐富的理論體系,如早期的《考工記》、《長(zhǎng)物志》,關(guān)于建筑園林設(shè)計(jì)的《營(yíng)造法式》和《園治》,關(guān)于漆器工藝的《髹飾錄》,關(guān)于陶瓷藝術(shù)的《陶說(shuō)》,關(guān)于刺繡的《繡譜》等等里面都有許多閃光的設(shè)計(jì)思想值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。中國(guó)自古以來(lái)就有崇尚自然,熱愛(ài)自然的傳統(tǒng)習(xí)俗,這也使“天人合一”的思想在我國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)中得到了充分發(fā)揮,北京的天壇就是“天人合一”思想的很好體現(xiàn)?！啊犊脊び洝?天有時(shí),地有氣,材有美,工有巧,合此四者,然后可以為良。材美工巧,然而不良,則不時(shí),不得地氣也?！?/p>

從這些設(shè)計(jì)觀念看出古代的工匠在進(jìn)行設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí),已經(jīng)開(kāi)始注意季節(jié)時(shí)間因素,空間環(huán)境條件,材料的自然性能、質(zhì)地以及高超熟練的技術(shù)工藝對(duì)設(shè)計(jì)的影響。一件好的設(shè)計(jì)作品是需要實(shí)用和美觀的統(tǒng)一,設(shè)計(jì)是為了解決用的問(wèn)題,但是光有用是不夠的,還需要美觀。另外,還有宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》、李漁的《閑情偶寄》等。“這些著作包含著不少設(shè)計(jì)、審美的重要思想,如李漁的“體舒神怡”、“堅(jiān)而后論工拙”;丁佩的“能、巧、妙、神”原則和“齊、光、直、勻、薄、順、密”的刺繡要求,則是我國(guó)古代設(shè)計(jì)思想的精華?！?/p>

謝邀，中國(guó)古代藝術(shù)思想的特征，一個(gè)字，魂。有形無(wú)魂，形尸走肉而已。無(wú)形有魂，形陋而神生?！蹲髠?昭公七年》日：“人生始化曰魄，即生魄，陽(yáng)曰魂；用物精多，則魂魄強(qiáng)?！笨追f達(dá)疏：“魂魄，神靈之名，本從形氣而有；形氣既殊，魂魄各異。附形之靈為魄，附氣之神為魂也。附形之靈者，謂初生之時(shí)，耳目心識(shí)、手足運(yùn)動(dòng)、啼呼為聲，此則魄之靈也；附所氣之神者，謂精神性識(shí)漸有所知，此則附氣之神也?！?/span>此話(huà)怎講，就是一個(gè)大活人包括兩方面，形和氣，形是肉體，氣是精神。而魂魄是對(duì)形和氣活力的描述。一個(gè)大帥哥生龍活虎這是魄的表現(xiàn)，而魂則是生龍活虎基礎(chǔ)上聰明睿智的升華。而藝術(shù)的本質(zhì)正是人精神的食糧，是人靈魂躍動(dòng)的火花，沒(méi)有靈魂，就無(wú)所謂藝術(shù)。中國(guó)古代藝術(shù)基于形，但不拘于形，就象漢字一樣，始于象形，終于會(huì)意。追求的是一種能觸及心靈的氣韻。而這種氣韻，說(shuō)到底只一個(gè)字，魂。

到此，以上就是小編對(duì)于中國(guó)古代教育思想的特點(diǎn)有的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于中國(guó)古代教育思想的特點(diǎn)有的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。