大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于回歸藝術教育的問題，于是小編就整理了2個相關介紹回歸藝術教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 音樂是一種無形的藝術，透過各種有形的載體呈現(xiàn)出來，你認為CD和盒式卡帶（磁帶）會回歸嗎？
2. 傳武是哲學化與藝術化的道，為什么要去打搏擊？回歸野獸嗎？

音樂是一種無形的藝術，透過各種有形的載體呈現(xiàn)出來，你認為CD和盒式卡帶（磁帶）會回歸嗎？

CD本身就一直流行著，還以各種數(shù)碼形式在硬盤、U盤、網(wǎng)絡保存著、播放著。

而磁帶，單單一個特點就決定它很難回歸了。磁帶的磁粉容易脫落，堵塞磁頭的磁感應縫隙，造成聲音高音不足，音質朦朧需要經常清理。所以磁帶的音質壽命也不會很長，十年就脫的差不多了……我有一箱從90年代就開始收藏到現(xiàn)在的磁帶，現(xiàn)在再拿出來播放不到幾十秒，那個磁粉就已經堵塞磁頭了，想聽完一首歌中途要停下來清潔幾次磁頭，可以說根本用不了……只好放著繼續(xù)當做是紀念品。

而對黑膠唱片來說，黑膠的音質保真度更高，沒有磁粉脫落的問題，保存時間可以幾十年上百年都沒問題。

除非是那些對磁帶情有獨鐘的人，還有一點點市場，但如果相對于黑膠唱片來說，由于磁帶這樣的先天性的缺點，還是黑膠唱片的回歸更有可能性。

而同時，黑膠唱片的播放，放入碟片，看著他一圈一圈地轉動出來的細聲軟語，娓娓動聽，更具儀式感、情懷和藝術感，讓人歸于寧靜、一種悠閑的境界，也是音響界經歷喧鬧后的追求寧靜心境回歸和藝術享受的一種體驗……這個是播放cd所沒有的感覺，并且，黑膠的聲音甚至比CD更有質感……（下圖是我的唱機和唱片，還有磁帶）

CD和盒式磁帶會回歸嗎？這里我主要說說磁帶，因CD現(xiàn)在還是主流音源不存在回歸復興問題。磁帶會不會回歸我認為會，而且回歸時間不會很久了，好的舊原裝磁帶目前基本已經炒到100元盒起了，而非常難淘到狀態(tài)好的舊磁帶，在利益驅動下肯定會復興，當年黑膠唱片復興也是在舊黑膠唱片價格炒至100元張時很多大公司又重新開始生產黑膠唱片了的。

磁帶聲音很有磁性，溫暖圓潤，出來聲音讓人舒心靜心！目前所有主流音源都難望其項背，這也就是受到音響老燒友們喜愛原因

回舊？

不明白是什么意思，

音樂無形的藝術透過載體呈現(xiàn)出來，

同意這句話，

剛看了下你的頁面，知道也是個老歌愛好者，

知音，

你在問題中提到磁帶和CD，

好，就談談磁帶和CD～

以前就喜歡錄音機，現(xiàn)在照樣喜歡錄音機，

很喜歡聽錄音機發(fā)出的真實生音，那種帶有模擬味道的聲音，

感謝邀請！

當然會懷舊的，音樂確實是一種無形的藝術通過有形的載體表現(xiàn)出來，我以前也聽過磁帶和CD，現(xiàn)在都不聽了，主要的原因是磁帶已經淘汰，CD的音質不如電子琴，想聽什么，自己彈一個就行了！其中彈奏過程還有無窮的樂趣！

隨著時間的推移和社會的變遷，我們的生活也發(fā)生了改變，慢慢的磁帶就淘汰了下去，開始了CD的年代，熒幕中看著喜愛的明星在唱著你喜歡的歌曲，那也是更大的一種享受了。

作為80后的我，也許很多和我這個年紀的人就是這么過來的，那個時候上學是比現(xiàn)在簡單的，壓力也會少很多，同學間也沒有那么多的攀比，只要玩的來都是朋友，很多的東西也是可以分享的，那時候最喜歡的就是和同學們換CD，你聽我的，我聽她的，她去你你的，很多人還會把歌詞抄寫在筆記本里，在貼個明星的小明信片。

可現(xiàn)在我們長大了，基本都結婚有小孩了，住在樓房里，過起了成年人的生活；就像我一樣，在城市的角落里，尋找著自己的路，但這條路已經不屬于自己了，而是家庭的，自己背負的卻是家庭的責任和生活。 也許我們想回到過去，但再也回不去了，想聽自己喜歡的歌都失去原來的樣子，就想你曾喜歡過的明星，也已經改變了當初的模樣。

磁帶和CD對于我們這些人來說是一種情結，里面有童年、有青春還有夢想；到現(xiàn)在身邊還有幾盤舍不得扔的磁帶和CD，偶爾會看到，但已經沒有承載他的東西了。

傳武是哲學化與藝術化的道，為什么要去打搏擊？回歸野獸嗎？

對于這個問題，我是這樣理解的：

首先《孝經》中說“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。受傳統(tǒng)文化的影響，大多數(shù)中國人的意識中對武術的最終目的是養(yǎng)生，而非殺人。而在西方人的眼中，體格強魄是他們追求的。

在生活中，很多中國中國人對搏擊的認知是不對的，潛意識里就認為搏擊是殘暴血腥的，說白了就像兩個人打架一樣（當然，不排除一些為了追求視覺刺激和金源控制的搏擊比賽），但本質上搏擊并不野蠻，相反它充滿荷爾蒙的運動，竭盡全力發(fā)揮自己的水平，而且現(xiàn)代的自由搏擊也蘊含了很多技巧，比如傳統(tǒng)的武術，泰拳，跆拳道，空手道，西方拳擊等等，搏擊可以鍛煉一個人的意志品質和身體素質 把體能和技能推到一個極限。所以，不應該把傳統(tǒng)武術和現(xiàn)代搏擊的孤立化認識，博采眾家之長，消除偏見。

最后，話還得說回來，就像有人喜歡踢足球 而不喜歡籃球一樣，都是個人喜好的問題，而不是這項運動不好，畢竟，存在即合理！

我不理解你的“傳武是哲學化與藝術化的道”的含義，好像掛不著邊的意思。去搏擊的目的是個人的利益的生活問題，生活的多姿多彩、驚恐極作是少數(shù)人的生岸的一部份個人喜愛，觀與賞也是你個人的感覺，不要違法就好。不要用野獸的詞好嗎？

傳武是一種文化，這種文化包含為人處事之道、強 身健體之技、修身養(yǎng)性之法、搏擊實戰(zhàn)之術……博擊本就是傳武的一部分，放在今天來講，屬于競技體育。上擂臺、打博擊，是一種體現(xiàn)自我的競爭意識和勇于拼博的體育（武術）精神，回歸野獸的說法太過膚淺，也極不確切！

首先，武術本身正是從自然生存和歷代戰(zhàn)爭中不斷洗禮進化而來，嚴格來講比搏擊有更高要求的對抗性，關乎身家性命和建功立業(yè)的對抗本質。所以，真正意義上的傳武一定是極具攻擊力的。

至于哲學化和藝術化需分開來講。哲學化是在漫長的歷史演化進程中，傳武與中華文化漸漸交融貫通，訓練方式以及技術技巧的內涵和領悟需要思想思維上的補充才能更加融會貫通，岳飛戚繼光等將領的拳譜兵法無不通過文化思想的輔助才更容易讓人領悟要領，而天才的宗師又往往因為思想的超常獨立加上身體力行的錘煉才成為所謂的天賦異稟。

而藝術化與近代異族統(tǒng)治和禁武行動有一定關系，感興趣可以查證一下近代歷史，這里不再細說。至此關于后來為什么感覺武術變成了舞術也就很好理解了。

而李小龍恰好能很好解釋這個問題。大家知道李小龍武學造詣極高，而恰好又是哲學專業(yè)，個人認為哲學帶給了李小龍武學造詣的極大提升，至于他的實戰(zhàn)能力我們暫不討論其與現(xiàn)代專業(yè)搏擊選手相比如何，至少有一點肯定，就是他本身已經具有極其恐怖的格斗能力了，如果李小龍能一直保持系統(tǒng)訓練，在同級別領域絕對也會是一種恐怖的存在。而武學歷史中異于常人的大成者如霍元甲，楊露禪等又往往都有敢為人先不受拘泥的行為和較為相似的進化歷程，感興趣的不妨自行查找。片面之言期望共同探討。

中國傳統(tǒng)武術融合了很多學派思想，注重武德修為，止戈為武，仁義為心，推己及人。但武術還有另一作用，就是扶正制惡，維護正義。傳武中有非常多的實戰(zhàn)技擊之術，就是我們常說的散打，特點是實戰(zhàn)性強。這些技法在正義需要時，會有更直接的效果。練習搏擊與回歸野獸不是同一概念。

到此，以上就是小編對于回歸藝術教育的問題就介紹到這了，希望介紹關于回歸藝術教育的2點解答對大家有用。