大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于子曰藝術教育的問題，于是小編就整理了3個相關介紹子曰藝術教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 本人創(chuàng)業(yè)項目在線藝術教育，想去杭州發(fā)展，大家有什么建議？
2. 書法需要貼上“藝術”的標簽嗎？你怎么看？
3. 子曰:“攻乎異端，斯害也已?！蹦鯓永斫膺@段話的文化內涵？

本人創(chuàng)業(yè)項目在線藝術教育，想去杭州發(fā)展，大家有什么建議？

目前國內流量比較大的，或者說是初具規(guī)模的線上K12教育，VIPkid, 掌門1對1，已經(jīng)經(jīng)過了多輪融資發(fā)展，本人也曾應聘過掌門1對1的課程顧問老師。給我最直觀的感受是，目前線上教育在起步階段，不是非常成熟。再有就是燒錢，推廣，人力成本非常大。前段時間有傳聞VIPkid 資金鏈斷裂，頻臨倒閉。

朋友在里面工作一段時間以后，感覺中國家庭對在線教育的認可度還處在比較低的一個階段。而且掌門現(xiàn)在做的大多還是文化課。個人感覺對藝術教育的認可度可能會更低一些。

相對于傳統(tǒng)線下教育而言，很多人會認為線上教育會是一個輕資產的行業(yè)，省去了房租，相對于認可度來說，現(xiàn)階段很難分伯仲，而且您要做的還是在線藝術教育。

不管怎么樣，有想法是好的，希望您多多調研，事半功倍。有夢想就要去實現(xiàn)，加油！

書法需要貼上“藝術”的標簽嗎？你怎么看？

“藝術”一說余頗不喜
今人寫字，輕言“書法創(chuàng)作”；論書，必稱“書法藝術”，余頗不喜。
子曰：“人莫不飲食也，鮮能知味也！”。
程子曰：“某寫字時甚敬，非是要字好，只此是學！”。
古人論書唯稱“書學”，即賢如鐘張羲獻，歐顏柳趙，亦只曰“有法”、“工書”、“善書者”而已，為眾所法而許之為“書家”者，猶鳳毛麟角也！
余遍覽歷代書論，見古人于“書法”二字未肯輕言，“藝術”一說未之有也！其持重如此，未若今人輕浮，每以“書法藝術家”許人或自許也！
古人書之所以不可及者，我知之矣，無邪用敬，未肯取巧之故也！
《書衡——立祎論書》選

你認為“藝術”這個詞，在現(xiàn)在還是一個贊美的詞嗎？

《書衡——立祎論書》選，又是在幫誰打廣告嗎？

我是一人。書法加上藝術，“書法藝術”和“藝術書法”是不愿練字，寫不好字的“書法家們”很好的借口。

我是一人。書法就是書法。

書法現(xiàn)在本來就不是一件多么重要，多么有價值的事情。

這是客觀存在的事實。

我很喜歡書法，但是要說“書法”現(xiàn)在在廣大人民心中是很重要很有價值的一件事情，那是騙自己。

科技在發(fā)展，時代也不一樣了。

其實不但是書法，水墨畫國畫也是這樣的。西方繪畫包括雕塑，好像也沒有太受到多么重視。

當今書法界，一談起書法，動不動就頗為時髦地講起“線條”和“造型”，“視覺”和“審美”，“個性”和“創(chuàng)新”這些西化的概念來。

大多數(shù)書者已經(jīng)完全忘記了：中國書法所反應更多的是其背后諸如“師法造化”、“陰陽平衡”、“順其自然”、“以人為本”等等的傳統(tǒng)文化理念，而不僅僅是西方概念的“藝術”和“審美”。

書為六藝之一，這里的“藝”和老百姓講的“藝不壓身”、孔子講的“游于藝”的藝相同，是一種能力，和“藝術”是有很大差別的。

西方現(xiàn)代“藝術”追求的是審美的個性自由；而長期以來，中國書法在追求“法度”的同時，更多追求的是對文字內容的深度理解和對作者、書者精神狀態(tài)的深度表達。

古代留存的書法經(jīng)典幾乎全為書寫者自作，書法與文章相得益彰，融為一體……就足以說明一切了。

而今天，在“發(fā)展”的名義下，書法界幾乎毫無阻力地就全盤接受了西方現(xiàn)代“藝術”的觀念，使書法的“取法”開始變化，開始有意識地不再重視“心態(tài)學養(yǎng)的自然流露”，而要刻意地“求新、求變”，非要弄得和人不一樣來彰顯“個性”。在書寫中對漢字所特有的結構進行刻意的拆分、扭曲，所書寫的“藝術書法”，一無結構，二無筆形，只是毫無意義地從美術、視覺和造型角度肆意涂抹，背離了書法所特有的結構屬性，消解了書法中溫潤的人文意蘊與漢字結構的韻律美。

這種對形式感的過分強調，其實是完全損害了書法的核心精神，使現(xiàn)代的書法丟掉了格調和品質。

這是值得我們警醒的。任何打著藝術旗號，對書法進行糟蹋破壞的人，都是是中華民族的罪人！

書法當然屬于藝術了，是一種造型藝術。

書法是寫字，他又高于普通的寫字，普通的寫字只是為了表達，而書法除了有寫字的實用性的功能以外，他還能通過結構、用筆和章法給人傳遞一種美感，就像國畫、油畫、素描、雕塑、建筑一樣，通過視覺來傳達美。他是寫字的一種高級的形式。

關于書法到底是藝術還是普通的寫字，現(xiàn)在已經(jīng)很少有人在爭論了，大家一致都認可書法是一門藝術，它具有實用和表達書寫著性情的雙重的功能。

要了解這個，我們可以先看一看藝術的定義是什么，藝術它本身就是一種給人的感受，通過視覺、聽覺等形式來傳達審美經(jīng)驗，我們知道繪畫屬于造型藝術，文學屬于語言藝術，音樂、舞蹈這些屬于表演藝術，而電影、戲劇這些屬于綜合性的藝術。書法和繪畫一樣，屬于造型藝術。

書法作為中國傳統(tǒng)的一門藝術，它以漢字為載體，以毛筆、宣紙、墨汁能為書寫工具，通過調整和表現(xiàn)漢字的間架結構、筆畫的提、按、頓、挫、轉、折等多種用筆方法，以及在宣紙上表現(xiàn)出來的濃淡枯濕等變化，來展現(xiàn)書寫者的性情、審美。

好的書法作品都是書法和人生高度融合的作品，比如王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》、蘇東坡的《黃州寒食帖》等等。

當然，所有藝術的初級階段都是不斷的模仿和訓練，尤其是書法，你在練習它的初級階段是體會不到它的藝術性的，更無法通過書法去表達自己的情感。

如果你掌握了書法的技法，掌握了它的表達方式，就可以去表現(xiàn)自己的性情和才學，書寫出有更高意境的作品。

我們說技藝，技術和藝術是不一樣的，書法早在孔子時代就被稱為“藝”了，孔子的“六藝”里面就有書法，而當時的繪畫卻被稱為“技”。

首先表達一下對書法家的崇拜與敬意，老師勿笑，本人文化不高，只能從自身的知識層面去見解書法與藝術的交融!古時書法歸類與文化!華夏五千年文明，前四千九百年注重于文，而忽略于真正的科學_運算，當然這并不代表我們的祖先不會算賬，這是運算沒那么重要而已!

而今文化類目已經(jīng)將文化與體育并稱文體，文化與以藝術并稱文藝，文藝類目下的書法和繪畫，理所當然可以稱為藝術!

子曰:“攻乎異端，斯害也已?！蹦鯓永斫膺@段話的文化內涵？

先很高興來回答您提的問題。

這句話出自：《論語·為政》

原文：子曰：“攻乎異端，斯害也已?！?/p>

注釋：

1、攻：攻擊。有人將“攻”解釋為“治”。不妥。

2、異端：不正確的言論。另外、不同的一端。

3、斯：代詞，這。

4、也已：這里用作語氣詞。

譯文：孔子說：“做事情過或不及，都是禍害??！”

這句話中的異端其實是指中庸的兩端，一個是過，一個是不及。對于異端不要閉目塞聽，而是要去研究，知道了它的弊端在哪兒，就不容易去盲目聽從。孔子講究中庸，主張執(zhí)兩端而用其中，即不要偏執(zhí)一端。要能容納不同甚至是相反的意見，巧妙地結合事物的兩端，盡可能找到平衡點，從中抓住事物的本質，這樣才能辨識明了，避免偏執(zhí)一端的毛病。

到此，以上就是小編對于子曰藝術教育的問題就介紹到這了，希望介紹關于子曰藝術教育的3點解答對大家有用。