大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育差異的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)教育差異的解答，讓我們一起看看吧。

1. 美術(shù)學(xué)和美術(shù)教育的區(qū)別是什么？
2. 美術(shù)和藝術(shù)有什么根本區(qū)別？

美術(shù)學(xué)和美術(shù)教育的區(qū)別是什么？

美術(shù)學(xué)和美術(shù)教育不是同一領(lǐng)域范圍的，美術(shù)學(xué)涵蓋了美術(shù)教育。美術(shù)教育包含在美術(shù)學(xué)之中。

美術(shù)學(xué)實(shí)際就是我們大學(xué)里的專業(yè)稱呼，包括美術(shù)教育、美術(shù)史論的專業(yè)人員培養(yǎng)，是高校畢業(yè)以后從事美術(shù)教師、美術(shù)專門研究的高級人才。

美術(shù)教育泛指以美術(shù)為內(nèi)容的教育，培養(yǎng)美術(shù)興趣愛好或者美術(shù)專長的兒童或者青少年，包含的繪畫，雕塑，工藝，設(shè)計(jì)，建筑，書法，攝影等，并通過美術(shù)的學(xué)習(xí)來培養(yǎng)學(xué)生的視覺審美得到提高，培養(yǎng)一定的藝術(shù)觀念和價(jià)值活動(dòng)，并促進(jìn)了全面發(fā)展。美術(shù)教育也是一門專業(yè)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的審美觀，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美，欣賞美感受美和發(fā)現(xiàn)美的能力，與結(jié)合學(xué)生的成長和心理特點(diǎn)，來進(jìn)行教育培養(yǎng)。

美術(shù)學(xué)是學(xué)好了為了自己，美術(shù)教育 學(xué)好了 是為了別人，當(dāng)然 有例外，大體上我感覺可以這樣劃分，美術(shù)學(xué)是一個(gè)專業(yè)性的學(xué)術(shù)問題，需要研究，需要探索發(fā)現(xiàn)。美術(shù)教育則更多的需要實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，將自己的知識(shí)給予他人，這是教育的目的，也是最大的區(qū)別。

1. 在大學(xué)的學(xué)科里，美術(shù)學(xué)包括：美術(shù)學(xué)、繪畫、雕塑、攝影、書法學(xué)、中國畫等眾多專業(yè)。 2.美術(shù)教育包括大學(xué)教育、中學(xué)、以及義務(wù)段美術(shù)教育，還有更廣泛的社會(huì)性教育。 3.美術(shù)學(xué)是學(xué)科，美術(shù)教育是具體的方法。

4.在國內(nèi)高校填專業(yè)時(shí)，美術(shù)學(xué)專業(yè)一般就指美術(shù)教育專業(yè)。特別是師范類院校。我本科時(shí)的專業(yè)就是美術(shù)學(xué)，其實(shí)就是美術(shù)教育。以上內(nèi)容僅供參考，說的不對多多指正。

美術(shù)和藝術(shù)有什么根本區(qū)別？

【傳媒藝術(shù)類話題】

謝邀。一般認(rèn)為，美術(shù)是藝術(shù)的呈現(xiàn)，藝術(shù)是美術(shù)的根基，都是形象思維的一種概念；藝術(shù)和美術(shù)的根本區(qū)別，用形式邏輯學(xué)解釋是種概念和屬概念的不同，藝術(shù)之下有美術(shù)，美術(shù)之下有畫種，即使中西貫通，也不會(huì)樣樣精：譬如，西畫中的油畫、水彩和雕塑，國畫中的人物、花鳥和山水。

尋求美術(shù)和藝術(shù)的根本區(qū)別，不如把關(guān)注點(diǎn)集中到怎樣理解藝術(shù)作品的藝術(shù)性、思想性的高度統(tǒng)一以及內(nèi)容與形式問題上來。所謂的二為方向和雙百方針莫過于如此。先前應(yīng)“今日頭條”中“悟空問答”而回答“如何理解藝術(shù)美與藝術(shù)丑？”問題的一一不知道何原因至8.2萬人次閱讀量時(shí)竟被刪掉。

我在此只好靠記性復(fù)制一下。借以回答藝術(shù)作品的藝術(shù)性、思想性的高度統(tǒng)一以及內(nèi)容與形式問題。我有必要將兩三天之間可達(dá)到8.2萬閱讀量的稿子再次呈現(xiàn)，是有責(zé)任感的表現(xiàn)。我盡量回憶出來的七段話，原作八段話中的一段話忘記了，怎樣也回憶不起來當(dāng)時(shí)被問題的提出者激發(fā)的回復(fù)。

在那被忘記的一段回復(fù)中，卻說過“早有丹納《藝術(shù)哲學(xué)》風(fēng)行一時(shí)”“只是走在藝術(shù)美與藝術(shù)丑邊界不行”兩句話。這道理倒也很簡單，凡上過美學(xué)課的人大多數(shù)知道，專家、學(xué)者、教授，誰講課誰作難，僅就藝術(shù)美與藝術(shù)丑定義，無論如何都溢于言表又限于詞窮，容易畫面感與存在感虛幻。

張仃與畢加索

余秋雨講戲劇課，問一部戲憑什么讓觀眾坐劇場看兩小時(shí)？憑題材、體裁、劇種么？憑編劇、導(dǎo)演、演員么？莎士比亞戲劇頂層和底層雅俗共賞。有時(shí)確實(shí)無法面對觀眾及時(shí)答疑解惑，就請觀眾自己參與點(diǎn)評票選。不能理論一馬當(dāng)先，滯后實(shí)際一時(shí)語塞。這也許是翻譯史上的難解難分難道難題？

“望不時(shí)給我寄點(diǎn)書刊，尤其是馬克思主義的‘藝術(shù)科學(xué)’類。我將與所有懂得法文和世界語的朋友分享，一起閱讀?！崩钣秩恢铝_曼·羅蘭信中請求說。是我委托他人尋得十一位中國青年致羅曼·羅蘭120余封信手跡原件的館藏處，終于發(fā)現(xiàn)李又然致羅曼·羅蘭的七封信、羅曼·羅蘭記李又然的一則日記。

李又然致羅曼·羅蘭七封信存放處——法國國家圖書館手稿部（黎希留分館）

“喜劇不傷害任何人?！毕矂《x如是說。既不是大庭廣眾之下過度娛樂化以至于貶損他人缺陷而使自己得意的借口，更不是諷刺與幽默成立的理由。馬克思主義藝術(shù)科學(xué)是一把足以打開藝術(shù)哲學(xué)乃至美學(xué)之門的金鑰匙；啟蒙于生活本真，恒久在辯證規(guī)律：如何理解藝術(shù)美與藝術(shù)丑腦洞大開。

我將作品的藝術(shù)性、思想性的高度統(tǒng)一以及內(nèi)容與形式問題作答，承認(rèn)自己是文體論者，把藝術(shù)上品的內(nèi)質(zhì)與承載、獨(dú)特性和拓延性分離本是一種平庸。就像好大歲數(shù)寫假日記、偽日記者如何面對幼小年齡寫真日記、實(shí)日記者，如何切實(shí)理解藝術(shù)美與藝術(shù)丑才能腦洞大開——真做到“真善美”。

美術(shù)和藝術(shù)有什么根本區(qū)別，我認(rèn)為兩者是點(diǎn)面關(guān)系，如果說藝術(shù)是面，那么美術(shù)則是這個(gè)面的一個(gè)點(diǎn)，藝術(shù)包含了美術(shù)及文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇、電影、建筑等等，他們是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一部分，而美術(shù)只是視覺藝術(shù)，主要包括繪畫、工藝美術(shù)、雕塑、建筑藝術(shù)等。

說到根本區(qū)別，處理點(diǎn)與面的關(guān)系區(qū)別，還有一個(gè)重要的區(qū)別，美術(shù)主要注重視覺，藝術(shù)除了視覺外還賦予思想內(nèi)涵，賦予藝術(shù)家多年的努力精華體現(xiàn)。

我是一個(gè)從事國畫藝術(shù)的探索者，美術(shù)注重觀賞，藝術(shù)側(cè)重于藝術(shù)家全方位的功力和智力閱歷各方面的綜合體現(xiàn)。

美術(shù)的理論性較淺顯，而藝術(shù)的理論深不可測，很多藝術(shù)家窮其一生的探索方可知曉藝術(shù)之一二，我們都是踩在前輩老師的肩膀上，繼續(xù)前行探索，把藝術(shù)再往前推進(jìn)！

也許我所理解的未必全面，總還可以來一起探索。

觀察我們所處的這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)，時(shí)常能看見一些新穎而生疏的東西，比如，看起來很奇葩的“行為藝術(shù)”，人們至今都無法承認(rèn)它是藝術(shù)，但假如結(jié)合20世紀(jì)的抽象藝術(shù)來理解，那些看起來似乎生疏的東西，常常是新舊思想的結(jié)合，問題來了：美術(shù)和藝術(shù)有什么根本區(qū)別？

美術(shù)和藝術(shù)的根本區(qū)別

在歷史進(jìn)程中，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，原始人類對生產(chǎn)工具和生活用品有了更高的要求，他們不再僅僅著眼于物品的實(shí)用價(jià)值，轉(zhuǎn)而開始對其進(jìn)行美化，由此，原始審美逐漸產(chǎn)生，從最初的實(shí)用工具到原始審美觀念的萌生，再到完整藝術(shù)品的出現(xiàn)，原始人走過了石器時(shí)代這一艱難而漫長的歲月，

經(jīng)過上段的簡單敘述，就容易理解，藝術(shù)因?yàn)槿说膶徝烙^念而產(chǎn)生，不論是雕像、繪畫、書法等等藝術(shù)都是表現(xiàn)“美”，所以，也稱之為“美術(shù)”，至少在傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)審美中，藝術(shù)就是美術(shù)，美術(shù)也是藝術(shù)，所以，美術(shù)和藝術(shù)沒什么根本區(qū)別，只是叫法不一樣而已，

開篇簡單提到20世紀(jì)的抽象藝術(shù)以及“行為藝術(shù)”，其目的是為了說明，美術(shù)和藝術(shù)存在根本的區(qū)別：藝術(shù)就是任何人想要把它表現(xiàn)為藝術(shù)的東西，就是人的創(chuàng)作技能，創(chuàng)作出來的東西不分“美”與“丑”，都叫藝術(shù)；美術(shù)只和“美”有關(guān)，必須形神具備，創(chuàng)作要求比較高、講究章法，

要注意的是，在美術(shù)中，沒有所謂的“丑到極致就是美”這種概念，比如，那些字體都無法辨別的“丑書、亂書、俗書”是稱不了書法藝術(shù)的；然而，在藝術(shù)中，存在“丑到極致就是美，以丑為美”的概念，比如，脫離傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的抽象繪畫，奇葩的、沒有章法的“行為藝術(shù)”，它們依然被稱為藝術(shù)。

到此，以上就是小編對于藝術(shù)教育差異的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育差異的2點(diǎn)解答對大家有用。