大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于古代幼兒教育不學(xué)六藝吧的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹古代幼兒教育不學(xué)六藝吧的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中國(guó)古代的教育以六藝為主要？
2. 胡姬花古法六藝是哪六藝？
3. 六藝中的“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”都是指什么？
4. 《詩(shī)經(jīng)》六藝指的是什么？

中國(guó)古代的教育以六藝為主要？

“六藝”是西周各級(jí)各類學(xué)校教育的基本學(xué)科。“六藝”具體指：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，按其學(xué)科性質(zhì)分為以下三個(gè)方面。

1．禮樂(lè)

禮樂(lè)發(fā)源于原始社會(huì)宗教活動(dòng)中的儀式(禮)和音樂(lè)歌舞(樂(lè))。周禮的范圍已十分廣泛，涉及政治、倫理、道德、禮儀等各個(gè)領(lǐng)域。

西周禮的教育不僅在于養(yǎng)成禮儀規(guī)范，同時(shí)具有深刻的社會(huì)政治作用。即通過(guò)禮制來(lái)標(biāo)明尊卑上下的等級(jí)關(guān)系，強(qiáng)化宗法制度和君臣等級(jí)制度，以有效地維護(hù)奴隸社會(huì)秩序。樂(lè)教也是西周官學(xué)中的主要科目。當(dāng)時(shí)樂(lè)的概念是非常寬泛的，它包括音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈等，實(shí)際上是各門(mén)藝術(shù)的總稱，包含了德、智、體、美多種教育因素。

禮樂(lè)教育是“六藝”教育的中心。禮、樂(lè)不僅在貴族生活中融為一體，禮、樂(lè)的教育作用也是相互配合的。禮著重于訓(xùn)練人的外在行為規(guī)范，樂(lè)著重于陶冶人的內(nèi)在精神情操。

2．射御

西周在鞏固政權(quán)的過(guò)程中，極重視武力建設(shè)，反映在教育上是加強(qiáng)射、御之教。射，指射箭的技術(shù)；御，指駕馭馬拉戰(zhàn)車的技術(shù)。西周時(shí)期以車戰(zhàn)為主，常以擁有戰(zhàn)車的多少來(lái)衡量一國(guó)武力的大小。因此射、御是當(dāng)時(shí)主要的軍事技術(shù)。

3．書(shū)數(shù)

“書(shū)”是指文字，“數(shù)”是指計(jì)算。書(shū)、數(shù)是西周小學(xué)的主要教學(xué)內(nèi)容。漢字發(fā)展到西周，已經(jīng)相當(dāng)成熟。根據(jù)文獻(xiàn)記載，西周時(shí)就已經(jīng)把文字構(gòu)造規(guī)律歸納為六個(gè)方面：指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借，稱為六書(shū)。還編寫(xiě)了小學(xué)文字教學(xué)用書(shū)《史籀篇》，是中國(guó)歷史上記載最早的兒童識(shí)字課本。數(shù)在西周并不單指算法，還包括歷法等與數(shù)字計(jì)算有關(guān)的知識(shí)。

“六藝”教育經(jīng)歷了夏、商的發(fā)展，到西周最為完備，成為西周教育的特征和標(biāo)志?！傲嚒苯逃喾矫娴慕逃蛩?。它既重視思想道德，也重視文化知識(shí)；既注意傳統(tǒng)文化，也注意實(shí)用技能；既重視文事，也重視武備；既要符合禮儀規(guī)范，也要求內(nèi)心情感修養(yǎng)?！傲嚒苯逃龑?duì)后世教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

胡姬花古法六藝是哪六藝？

胡姬花古法六藝是：嚴(yán)選料，胖花生；秘法炒，留純香；小榨技，見(jiàn)精細(xì)；取初榨，得上品；正宗味，真地道；依古法，妙儲(chǔ)藏。等等。

胡姬花古法六藝是古代流傳下來(lái)的榨油工藝。

六藝中的“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”都是指什么？

六藝中的“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”分別指的是

1、禮指禮節(jié)或禮儀。

2、樂(lè)指音樂(lè)。

3、射指射箭的技術(shù)。

4、御指駕駛馬車的技術(shù)或者騎馬的技術(shù)。

5、書(shū)指書(shū)寫(xiě)，讀書(shū)識(shí)字，寫(xiě)文章。

6、數(shù)，指：算術(shù)、算法等。

《詩(shī)經(jīng)》六藝指的是什么？

《詩(shī)經(jīng)》六藝指的是“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。

風(fēng)、雅、頌，指的是《詩(shī)經(jīng)》按音樂(lè)劃分的三個(gè)類別。

風(fēng)，是指國(guó)風(fēng)，就是西周時(shí)期各國(guó)的民間歌謠。

雅，是周王京畿的樂(lè)歌，周王京畿被周人稱為夏，古代雅、夏通用，故有此稱。

“雅”分大雅、 小雅，意與后世的大曲、小曲相近。

頌，是形容、贊頌的意思，是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者進(jìn)行祭祀時(shí)的樂(lè)歌。

賦、比、興是一種文藝創(chuàng)作方法，最早用于《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)現(xiàn)實(shí)生活所觸發(fā) 的真情實(shí)感，具有強(qiáng)烈深厚的藝術(shù)魅力，無(wú)論是在形式體裁、語(yǔ)言技巧，還是在藝術(shù)形象和表現(xiàn) 手法上，都顯示出我國(guó)最早的詩(shī)歌作品在藝術(shù)上的巨大成就。

賦、比、興的運(yùn)用，既是《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開(kāi)啟了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的基本手法。

賦就是鋪陳直敘，即詩(shī)人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來(lái)。

比就是比喻， 以彼物比此物，詩(shī)人借以表達(dá)情感，借一個(gè)事物來(lái)做比喻。

到此，以上就是小編對(duì)于古代幼兒教育不學(xué)六藝吧的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于古代幼兒教育不學(xué)六藝吧的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。