大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想政治教育的合理性的問(wèn)題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹思想政治教育的合理性的解答，讓我們一起看看吧。

1. 儒家主張仁的合理性和不足？
2. 高考政治，分析合理性問(wèn)題怎么答？
3. 任選春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兩家思想及其代表人物說(shuō)明他們主張的合理性和不合理性？
4. 政治道德是什么？
5. 如何評(píng)價(jià)孟子的重民思想？

儒家主張仁的合理性和不足？

儒家主張仁的合理性:

儒家思想的核心是：仁、義、禮、智、信。孔子提出仁，具有古典人道主義的性質(zhì)。主張禮，維護(hù)周禮這是孔子政治思想中的保守部分。仁是儒家學(xué)說(shuō)的核心，對(duì)中華文化和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

不足

先秦儒家主張“有教無(wú)類(lèi)”，“民貴君輕”，卻又堅(jiān)持“貴賤有序”，維護(hù)周朝禮制。三綱五常中不平等的社會(huì)地位，北宋程朱理學(xué)的“存天理，滅人欲”都不適于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。

人沒(méi)有信用就無(wú)法立足，國(guó)家沒(méi)有信義則無(wú)法存續(xù)。但是，仁義是為了自己，而不是為了別人。自復(fù)之術(shù)，是自我滿足，不是進(jìn)取之道。

高考政治，分析合理性問(wèn)題怎么答？

合理性的問(wèn)題實(shí)際是要求回答合理的原因，原因一般分為必要性原因和重要性原因兩個(gè)方面，必要性原因又包括理論必要性和現(xiàn)實(shí)必要性；重要性原因又包括宏觀重要性、微觀重要性，眼前重要性、長(zhǎng)遠(yuǎn)重要性；理論重要性、現(xiàn)實(shí)重要性等。

任選春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兩家思想及其代表人物說(shuō)明他們主張的合理性和不合理性？

儒家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要的學(xué)派之一,它以春秋時(shí)孔子為師,以六藝為法,崇尚「禮樂(lè)」和「仁義」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主張「德治」和「仁政」,重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個(gè)學(xué)術(shù)派別.

道家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一,又稱(chēng)「道德家」.這一學(xué)派以春秋末年老子關(guān)于「道」的學(xué)說(shuō)作為理論基礎(chǔ),以「道」說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的本質(zhì)、本源、構(gòu)成和變化.認(rèn)為天道無(wú)為,萬(wàn)物自然化生,否認(rèn)上帝鬼神主宰一切,主張道法自然,順其自然,提倡清靜無(wú)為,守雌守柔,以柔克剛.政治理想是「小國(guó)寡民」、「無(wú)為而治」

政治道德是什么？

政治道德是指在政治活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。它不僅包括了道德規(guī)范的內(nèi)涵，還涉及到政治制度的合法性、公正性和民主性等方面。政治道德是政治生活的基礎(chǔ)和保障，它對(duì)于政治家和公民的行為準(zhǔn)則、道德標(biāo)準(zhǔn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)确矫娑加兄匾挠绊?。在現(xiàn)代社會(huì)中，政治道德的重要性更加凸顯，需要政治家和公民共同遵守，以建設(shè)和諧、穩(wěn)定、發(fā)展的社會(huì)。

政治道德是指在政治領(lǐng)域中，個(gè)人和集體在行為和決策中應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則和原則。它涉及政治家、公務(wù)員和公民的行為規(guī)范，包括誠(chéng)實(shí)、公正、廉潔、公共利益至上等。

政治道德的核心是為了維護(hù)社會(huì)公平、正義和人民福祉，確保政治權(quán)力的合法性和合理性。政治道德的遵守有助于建立信任、增強(qiáng)政府的合法性和穩(wěn)定性，促進(jìn)社會(huì)和諧與發(fā)展。

如何評(píng)價(jià)孟子的重民思想？

其一：孟子的重民思想理念其根本出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治的合法性來(lái)設(shè)定的。所以他的立場(chǎng)是站在統(tǒng)治者的立場(chǎng)來(lái)思考的，思考君王與百姓之間的關(guān)系，倡導(dǎo)仁政來(lái)達(dá)到更好的調(diào)節(jié)君王與百姓之間的關(guān)系。為了維護(hù)統(tǒng)治，你必須怎么做，所以他是在保民的基礎(chǔ)上建立他理想中一個(gè)公序良俗的親民社會(huì)。從根本上來(lái)說(shuō)他的重民思想并不是代表人民群眾的根本利益。他沒(méi)有一個(gè)階層立場(chǎng)，而是在客觀上有利于保障和維護(hù)人民的利益。他雖然站在統(tǒng)治者的立場(chǎng)，但是他看到了人民對(duì)于安國(guó)與興邦有作決定性的作用。所以他要求統(tǒng)治者一切要以民為重。

其二：孟子對(duì)先秦時(shí)期的民本思想作了一系列的總結(jié)后，他所提倡的重民思想對(duì)后世的社會(huì)治理產(chǎn)生了積極的影響。其中最為典型的是唐太宗時(shí)期推行的“貞觀之治”中所主張的敢于接受不同觀點(diǎn)，聽(tīng)聽(tīng)不同的意見(jiàn)和聲音。就是受到了孟子重民思想的影響。

其三：孟子的重民思想是當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)理念的重要思想源頭之一。黨和國(guó)家提出科學(xué)發(fā)展觀的第一條就是要以人為本，要維護(hù)好，發(fā)展好人民群眾的根本利益，這也是孟子重民思想在當(dāng)今的一種繼承和發(fā)揚(yáng)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的治理理論。它有提現(xiàn)在什么地方呢？比如在經(jīng)濟(jì)上給人民更多的實(shí)惠；政治上給人民更多的民主權(quán)利；文化上讓人民享受到更多的公共文化產(chǎn)品；更好地讓人民安居樂(lè)業(yè)，為了人民的健康，加大了對(duì)生態(tài)環(huán)境的改善。從這些方面反應(yīng)出，以人為本，維護(hù)人民根本權(quán)利和利益，這也是孟子的重民之道。

到此，以上就是小編對(duì)于思想政治教育的合理性的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想政治教育的合理性的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。