大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于樂府藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了5個相關(guān)介紹樂府藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 樂府詩的藝術(shù)特色是什么？
2. 南北朝樂府民歌在題材內(nèi)容藝術(shù)風格上有什么不同？
3. 元稹樂府詩藝術(shù)特色？
4. 李白古題樂府的內(nèi)容和藝術(shù)特色？
5. 樂府民歌有何藝術(shù)特色？

樂府詩的藝術(shù)特色是什么？

前人評漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”。質(zhì)樸無華的樂府詩歌， 在蒼茫曠野上記錄下了當時的風云驟變、民生野趣，還有世間百態(tài)。她從歷史深處走來，不會獨屬于某一個人。她自身的厚重感令筆下的記憶無法負擔，太多的歷史積淀要消融進文字之中。雖然那個時代美得不可言說，但那些簡短的章節(jié)詩歌，卻是要用言語來深情款款地道出，道出它的風華絕代，道出它的滄海桑田。曉風殘月，寄托千年不變的綺夢；小橋流水，訴說百代流傳的圣情。古典詩詞是清明朗健的思念，是朝氣逢勃的抒情，是生命最開始呼喚。是那些長歌短句，不假藻飾，渾然天成，是世間最美的情花，是中國人心中的至愛。

樂府詩題材廣泛，有豐富的社會內(nèi)容，直率的感情，樸素的語言，豪放剛健的風格。

1、樂府詩歌都是“感于哀樂，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義作品，它們真實地反應(yīng)著當時的現(xiàn)實生活，而且多發(fā)自社會最底層的聲音，直接表達著人民的愛憎。

2、從詩歌體裁上說，樂府民歌大部分是敘事詩。

3、樂府詩中的雜言，句法自由多樣，整散不拘，自有一種跌宕起伏的氣勢。

4、漢樂府詩的語言樸實生動，繁簡得當，結(jié)構(gòu)緊湊，增強了詩歌的表現(xiàn)力。

南北朝樂府民歌在題材內(nèi)容藝術(shù)風格上有什么不同？

北朝民歌

北朝民歌主要是北魏以后用漢語紀錄的作品，大約是傳入南朝后由樂府機關(guān)采集而存的，傳世的約六十多首，以《敕勒歌》最為著名。

南朝民歌

南朝民歌是由樂府機關(guān)采集而存的，現(xiàn)大部分收入宋代郭茂倩編《樂府詩集》中《清商曲辭》類。其語言清新秀麗，基調(diào)婉約纏綿，表現(xiàn)出南方人細膩微妙的情感。

元稹樂府詩藝術(shù)特色？

唐代以元稹白居易為首倡導(dǎo)的新樂府詩有以下幾方面的藝術(shù)特色：

一是用新題。建安以來的作家們歌寫時事，多因襲古題，往往內(nèi)容受限制，且文題不協(xié)。元稹以新題寫時事，故又名“新題樂府”。

二是寫時事。建安后作家有自創(chuàng)新題的，但多無關(guān)時事。既用新題，又寫時事，姑于杜甫。元稹繼其傳統(tǒng)，以新樂府專門美刺現(xiàn)實。

三是不以入樂與否為衡量標準。元稹新樂府詩多來嘗“播于樂章歌曲”。從音樂角度看是徒有樂府之名，而在內(nèi)容上則是直接繼承了漢樂府的現(xiàn)實主義精神，是真正的樂府。

李白古題樂府的內(nèi)容和藝術(shù)特色？

李白的樂府詩大量地沿用樂府古題，或用其本意，或翻案另出新意，能曲盡擬占之妙。

李白用古題寫己懷的樂府詩，因偏重于主觀抒情，更能體現(xiàn)李白詩歌創(chuàng)作發(fā)必無端、氣勢壯大的個性特色，其妙處常在可解與不可解之間，既可以說它有寄托，也可以說它只是抒寫感慨，想落天外，奇之又奇。如《蜀道難》的古辭寓有功業(yè)難成之意，這觸動了李白初入長安追求功業(yè)末成時的悲憤，于是他用這一古題抒發(fā)自己的感慨，再三嗟嘆“蜀道難難于上青天”。再如《將進酒》，此詩的樂府舊題，含有以飲酒放歌為言之意，李白由此引發(fā)，抒發(fā)“天生我材必有用”的豪壯氣概，具有大河奔流的氣勢和力量，不僅把原曲的主題發(fā)揮到淋漓盡致，還充分展示出詩人狂放自信的人格風采。

樂府民歌有何藝術(shù)特色？

語言樸實自然 ，有民歌的特色，充分繼承了《詩經(jīng)》賦比興的特色，更加注重事物形象化的描寫。

情感真摯細膩，多閨怨詩與征夫詩，例如古詩十九首，《飲馬長城窟行》等。

敘事詩增多，多用對話獨白形式敘事 ，例如《孔雀東南飛》，《陌上?！?，《病婦行》，《孤兒行》等。

押韻靈活，節(jié)奏回環(huán)往復(fù) ，例如《空切東南飛》，《木蘭辭》等。

到此，以上就是小編對于樂府藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于樂府藝術(shù)教育的5點解答對大家有用。