大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于長河教育藝術(shù)的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹長河教育藝術(shù)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 名師教學(xué)特色與主張？
2. 世界上第一個(gè)提出師范教育的人？
3. 中國早期育文化發(fā)展的一個(gè)高峰是什么時(shí)候？

名師教學(xué)特色與主張？

明師的教學(xué)特色與主張，名師首先我們教師必須在指定的時(shí)間之內(nèi)，完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)。

名師的高明之出，他能帶領(lǐng)學(xué)生輕松，愉快的，積極，主動(dòng)的完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，并且他能通過合作探究式學(xué)習(xí)，讓同學(xué)之間互幫互助，不僅促進(jìn)了孩子的友誼，更讓孩子們都學(xué)有所長。

世界上第一個(gè)提出師范教育的人？

1681 年，法國“基督教兄弟會(huì)”神甫拉薩爾在蘭斯首創(chuàng)師資訓(xùn)練學(xué)校。從世界師范教育發(fā)展史來看，明確提出“師范教育”這一概念的人無法明確。但我們可以從師范教育發(fā)展的歷史來窺探一二：

師范教育是特定歷史階段下的自然產(chǎn)物。在人類社會(huì)教育發(fā)展的歷史長河中，教師職業(yè)經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。而師范教育的發(fā)展是伴隨著教師職業(yè)的發(fā)展而進(jìn)行的，從世界范圍來看，師范教育最早出現(xiàn)在法國和德國，最早可追溯到 1684 年法國在蘭斯首創(chuàng)的師資訓(xùn)練學(xué)校，迄今經(jīng)過了 300 多年的發(fā)展變革

中國早期育文化發(fā)展的一個(gè)高峰是什么時(shí)候？

“百家爭(zhēng)鳴”是中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。

百家爭(zhēng)鳴，是指春秋(前770年-前476年)戰(zhàn)國(前475年-前221年)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各家族流派之間爭(zhēng)芳斗艷的局面。

在中國歷史上，春秋戰(zhàn)國是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時(shí)代。這一時(shí)期出現(xiàn)了諸子百家彼此詰難，相互爭(zhēng)鳴，盛況空前的學(xué)術(shù)局面，在中國思想發(fā)展史上占有重要的地位。據(jù)《漢書· 藝文志》的記載，數(shù)得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋書·經(jīng)籍志》、《四庫全書總目》等書則記載"諸子百家"實(shí)有上千家。但流傳較廣、影響較大、較為著名的不過十家而已。歸納而言只有10家被發(fā)展成學(xué)派。

西漢劉歆在《七略·諸子略》中將小說家去掉，稱為"九流"。俗稱"十家九流"就是出自這里。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各種思想學(xué)術(shù)流派的成就，與同期古希臘文明交相輝映;以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學(xué)體系。至戰(zhàn)國時(shí)期，形成諸子百家爭(zhēng)鳴的繁榮局面。但至漢武帝時(shí)，推行"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"的政策，于是以孔子、孟子為代表的儒家思想成為統(tǒng)治階級(jí)思想正統(tǒng)，統(tǒng)治中國思想、文化到漢朝末年。

中國古代教育在漫長的歷史長河中，經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國、魏晉南北朝和宋明時(shí)期三次發(fā)展的高峰，對(duì)應(yīng)著我國古代教育思想發(fā)創(chuàng)、發(fā)展和成熟的三個(gè)歷史時(shí)期。

第一個(gè)高峰出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國。這是中國奴隸制社會(huì)解體和封建制社會(huì)形成的時(shí)代。在中國古代教育史上，春秋戰(zhàn)國是官學(xué)衰廢，私學(xué)興起的時(shí)期。私學(xué)沖破了“學(xué)在官府”的舊傳統(tǒng)，學(xué)校從宮廷移到民間，教育對(duì)象由貴族擴(kuò)大到平民，教師可以隨處講學(xué)，學(xué)生可以自由擇師，教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活有了較廣泛的聯(lián)系。由于各家各派相互抗衡，又相互補(bǔ)充，形成了百家爭(zhēng)鳴的盛況。這既促進(jìn)了先秦時(shí)期學(xué)術(shù)思想的發(fā)展，同時(shí)又培養(yǎng)出了大批的人才，各家各派的大師輩出。孔子﹑墨子﹑孟子﹑荀子﹑韓非等是其中的佼佼者。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期的私學(xué)，在中國古代教育史上的重大貢獻(xiàn)，還在于教育理論上的成就，尤其是儒家在教育理論上的貢獻(xiàn)。儒家后學(xué)，總結(jié)了這一時(shí)代的教育思想和教育經(jīng)驗(yàn)，撰寫了《學(xué)記》、《大學(xué)》、《中庸》，闡述了教育的作用、學(xué)制的體系、道德教育體系、教學(xué)原則和方法、教師的地位等方面的理論，成為世界上最早的、自成體系的教育著作，奠定了中國古代教育的理論基礎(chǔ)。

第二個(gè)高峰出現(xiàn)在魏晉南北朝時(shí)期。魏晉南北朝是中國歷史上長期分裂，戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)代，但同時(shí)又是一個(gè)學(xué)術(shù)文化繁榮發(fā)展的時(shí)代。人口的大流動(dòng)和民族關(guān)系的大變動(dòng)帶來了的物質(zhì)文化和精神文化的大交流。玄學(xué)、佛學(xué)、道教、儒學(xué)以至法家、名家既相互爭(zhēng)勝又相互吸收。此時(shí)，由于封建王朝的不斷更迭，官學(xué)教育呈現(xiàn)出時(shí)興時(shí)廢之狀，難以擔(dān)當(dāng)起傳遞和發(fā)展文化的使命。而與之相反的是，在門弟觀念的強(qiáng)化、九品中正制的推行等特定的歷史條件下，魏晉南北朝時(shí)期的家庭教育獲得了長足發(fā)展，并臻于鼎盛。

到此，以上就是小編對(duì)于長河教育藝術(shù)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于長河教育藝術(shù)的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。