大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于瑪利亞藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹瑪利亞藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 圣母瑪利亞大教堂在西方建筑史上具有怎樣的地位？
2. 藝術(shù)家和藝術(shù)作品誰是本源，誰成就了誰？

圣母瑪利亞大教堂在西方建筑史上具有怎樣的地位？

圣母瑪利亞大教堂在西方建筑史上無論是藝術(shù)設(shè)計(jì)方面還是爭執(zhí)。文化方面都有巨大的作用。

1．政治上：佛羅倫薩共和國的建立促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也為文藝復(fù)興興起奠定政治前提。

2．經(jīng)濟(jì)上：歐洲最早的資本主義萌芽出現(xiàn)，構(gòu)成文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

3．美第奇家族對(duì)佛羅倫薩文藝和建筑活動(dòng)的大力扶植和資助，極大地推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

4．文化基礎(chǔ)：意大利地處東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，而且作為古羅馬文化的繼承者，有豐富的古羅馬文化的遺存，深受其益。

藝術(shù)家和藝術(shù)作品誰是本源，誰成就了誰？

這個(gè)很好回答，風(fēng)景和風(fēng)景畫哪個(gè)先出現(xiàn)？藝術(shù)家畫的恐龍和真實(shí)的恐龍哪個(gè)先出現(xiàn)？藝術(shù)家畫筆里的月亮和真實(shí)的月亮哪個(gè)先出現(xiàn)？可以說任何藝術(shù)離不開大自然，是大自然的萬物成就了藝術(shù)家，任何藝術(shù)都離不開大自然，沒有哪個(gè)藝術(shù)形式是憑空想象出來的。藝術(shù)家無非就是把自然界中具象的東西有藝術(shù)手法表現(xiàn)出來而已，就好比人體是大自然天然的藝術(shù)品，而不是藝術(shù)家制作的人類。

藝術(shù)家和藝術(shù)作品是相互聯(lián)系的統(tǒng)一，兩者之間缺一不可。藝術(shù)家是創(chuàng)作藝術(shù)作品，藝術(shù)作品是體現(xiàn)藝術(shù)家。藝術(shù)創(chuàng)作的素材來源于生活，藝術(shù)誕生的本源來源于藝術(shù)家的創(chuàng)作，藝術(shù)作品成就了藝術(shù)家名氣和地位。

一、藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值和市場價(jià)值，來源于藝術(shù)家的本源創(chuàng)作、藝術(shù)手法、個(gè)性風(fēng)格。不同的藝術(shù)作品表現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格，是每個(gè)藝術(shù)家個(gè)性風(fēng)格的體現(xiàn)。藝術(shù)作品是藝術(shù)家嘔心瀝血，創(chuàng)作出感染人的審美藝術(shù)。藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值和市場價(jià)值，是由藝術(shù)家的思想情感、題材感人、個(gè)性風(fēng)格所決定的。藝術(shù)作品是體現(xiàn)出藝術(shù)家的審美感受和藝術(shù)特色所表達(dá)的審美理想。

二、每個(gè)時(shí)代都有著藝術(shù)家本源創(chuàng)作的藝術(shù)作品，反映出時(shí)代在召喚的審美新氣象。一個(gè)藝術(shù)家在時(shí)代中，要為著國家的利益，與時(shí)俱進(jìn)，在藝術(shù)創(chuàng)作中要不斷地創(chuàng)新自己的思想觀念和藝術(shù)風(fēng)格，用忘我的崇高精神，不計(jì)較個(gè)人的成就和地位的高低，為追求藝術(shù)而獻(xiàn)身的精神。

三、藝術(shù)家的成就是有藝術(shù)作品的價(jià)值來確立，是對(duì)藝術(shù)的終生目標(biāo)而追求，符合藝術(shù)創(chuàng)作的審美規(guī)律性，體現(xiàn)出藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作之路的奮斗和理想。藝術(shù)作品的創(chuàng)作就是藝術(shù)家的思想情感、精神境界、成就名氣不斷地提升，并創(chuàng)作出具有新時(shí)代精神的藝術(shù)作品。

對(duì)于這個(gè)問題，我是這樣理解的：生活和文化是藝術(shù)的本源，藝術(shù)是藝術(shù)家和藝術(shù)作品的本源，藝術(shù)家和藝術(shù)作品是共生共存的關(guān)系，藝術(shù)家創(chuàng)作產(chǎn)生了藝術(shù)作品，藝術(shù)作品成就了藝術(shù)家。

藝術(shù)源于生活，植根于文化，所以說生活和文化是藝術(shù)的本源，離開了生活與文化，藝術(shù)就不會(huì)產(chǎn)生。沒有藝術(shù)學(xué)科的產(chǎn)生，哪來藝術(shù)家和藝術(shù)作品？

如果說藝術(shù)家是本源，那么沒有優(yōu)秀的藝術(shù)作品或者說藝術(shù)作品達(dá)不到相當(dāng)品質(zhì)的藝術(shù)創(chuàng)作者是得不到藝術(shù)家的稱謂的，藝術(shù)家的本源也就不能成立。如果說藝術(shù)作品是本源，那么沒有藝術(shù)創(chuàng)作者的創(chuàng)作生產(chǎn)，藝術(shù)作品又從何談起？

藝術(shù)工作者的工作就是創(chuàng)作藝術(shù)作品，因創(chuàng)作了優(yōu)秀藝術(shù)作品而獲得藝術(shù)家的榮譽(yù)稱號(hào)，從這個(gè)角度講是藝術(shù)作品成就了藝術(shù)家。反過來說，沒有藝術(shù)工作者的辛苦付出，也生產(chǎn)不出好的藝術(shù)作品。所以說藝術(shù)家和藝術(shù)作品是共生共存的關(guān)系，無所謂誰是誰的本源。

梵高在世的時(shí)候，因?yàn)楫嬜鞑槐蝗俗R(shí)，很少有人拿他當(dāng)藝術(shù)家看，更不要說什么藝術(shù)大師，人們頂多當(dāng)他是一個(gè)窮畫家。但是很多年以后，梵高原來的畫作開始大放光彩，這時(shí)人們認(rèn)可了梵高畫作的藝術(shù)價(jià)值，追認(rèn)梵高為后印象油畫藝術(shù)大師。這個(gè)事例也說明，藝術(shù)家和藝術(shù)作品不存在誰是本源的問題，二者是共生共存的關(guān)系。

到此，以上就是小編對(duì)于瑪利亞藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于瑪利亞藝術(shù)教育的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。