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儒家藝術(shù)教育,儒家藝術(shù)教育傳統(tǒng)

nihdff 2024-09-10 317

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大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于儒家藝術(shù)教育的問題,于是小編就整理了3個相關(guān)介紹儒家藝術(shù)教育的解答,讓我們一起看看吧。

  1. 如何看待儒家禮樂合一的藝術(shù)觀念?
  2. 中華宗教文化特點,儒家主張什么為美?
  3. 儒家的學(xué)術(shù)內(nèi)容包括?

如何看待儒家禮樂合一的藝術(shù)觀念?

“禮樂”指的是禮儀和音樂?!岸Y”包括各種禮節(jié)規(guī)范,“樂”則包括音樂和舞蹈。實際上,我們只要考察“仁義”的形式特征:他人和我,就會明白“仁”是愛他人,與“禮”對應(yīng);而“義”的自我約束,與“樂”對應(yīng)。

在儒家看來,禮儀代表著對他人、對群體的愛;而音樂和舞蹈則是自我修身的一種比喻。音樂的旋律由每一個音符組成,看起來是隨意的自由組合,然而音樂的內(nèi)在卻有一定的規(guī)律(如和弦的構(gòu)成)確定了“音”的結(jié)構(gòu)。人的內(nèi)在決策機(jī)制也是如此,看似自由的人卻受到情感規(guī)律的約束。一個人堅持“禮樂”的最高境界,就如孔子所說的“隨心所欲不逾矩”,這句話出自《論語·第二章·為政篇》。

儒家藝術(shù)教育,儒家藝術(shù)教育傳統(tǒng)
(圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。

可見,孔子一生都在尋找兩樣?xùn)|西:從心所欲的“欲”和不逾矩的“矩”?!安换蟆笔菍ψ陨碛睦斫猓疤烀笔菍ν獠恳?guī)矩的理解,“耳順”是兩者相互妥協(xié)的階段。他做到兩者不僅不沖突,而且相得益彰的境界已是七十高齡。

正因為儒家追求的倫理最高境界,本質(zhì)上是源自情感的,源自天命的。這和藝術(shù)所追求的“人類最原初的美感”是一致的。而“禮樂”也以音樂作為表象,所以儒家的倫理思想本身與藝術(shù)是相通的。

儒家藝術(shù)教育,儒家藝術(shù)教育傳統(tǒng)
(圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

自孔子以來中國儒家文化傳統(tǒng)有一個重要的文化理念,叫做禮樂合一,禮樂是實現(xiàn)儒家“仁學(xué)”的重要手段。那“禮”是什么呢?

禮不全是我們現(xiàn)代人所說的禮貌、禮儀甚至禮物的概念,它是通過禮儀的外在形式來表達(dá)一種制度構(gòu)建。是一套表達(dá)尊卑、社會階層的完整的社會規(guī)范系統(tǒng),通過這套系統(tǒng)從而形成良好的政治、道德秩序。

“樂”呢,則是指樂舞,樂舞作為藝術(shù)形式主要作用于人的感性和精神,在我們的藝術(shù)學(xué)概論中,認(rèn)為樂舞可以把社會的倫理道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體的自覺需求。

儒家藝術(shù)教育,儒家藝術(shù)教育傳統(tǒng)
(圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

中華宗教文化特點,儒家主張什么為美?

 儒家美學(xué)以“仁”為基礎(chǔ),以“中和”之美為核心。強(qiáng)調(diào)個人的修養(yǎng),物我感應(yīng),以物態(tài)度人情的審美意識,追求“天人合一”的審美境界,在強(qiáng)調(diào)個人的同時,又注重人與社會與自然的和諧發(fā)展。儒家思想對中國古典美學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響,同時也給中國古典美學(xué)奠定了重要的基礎(chǔ)。

儒家思想作為中華文化幾千年的傳統(tǒng),從誕生以來對中華文化有著根深蒂固的影響,形成中華民族固有的特色文化,不論是倫理、道德、政治、軍事、人文、藝術(shù)等方面都體現(xiàn)出濃郁的儒家文化色彩,儒家文化從春秋時期歷經(jīng)各朝各代,直到今天都對社會有著深刻的影響

儒家的學(xué)術(shù)內(nèi)容包括?

一、主要內(nèi)容

儒家思想精髓是主張"仁義" ,以“仁”核心,“仁”即“愛人”。 提出“己所不欲,勿施于人”,等論點,提倡“忠恕”之道,又以為推行“仁政”應(yīng)以“禮”為規(guī)范。

重“學(xué)”與“思”的結(jié)合,提出“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點。主張以仁孝治國,注重人的自身修養(yǎng),要與身邊的人建立一種和諧的關(guān)系。

二、意義

作為中國古代最有影響的思想學(xué)派,儒家思想代表了封建的根本。儒家思想在一定程度上維護(hù)了社會道德,在紛亂當(dāng)中凝聚了力量,使其成為中國古代最龐大的文化核心。

同時儒家思想學(xué)派的創(chuàng)始人孔子第一次打破了舊統(tǒng)治階級壟斷教育的局面,把學(xué)在官府變成了有教無類,這使得傳統(tǒng)文化教育能夠傳播到整個民族,可以為整個民族打下堅實的民族心理基礎(chǔ)。

現(xiàn)如今,儒家思想依然是許多中國社會民眾所信奉的核心價值觀,這使其成為中國文化以及民族傳統(tǒng)的一個重要標(biāo)志。

三、影響

儒家提出一系列道德范疇、命題、思想豐富了中國傳統(tǒng)道德寶庫。同時塑造了中國人傳統(tǒng)的道德品質(zhì)?!懊駷榘畋尽钡拿癖局髁x體現(xiàn)了以天下為己任的社會責(zé)任感。

注重理想信念的鼓舞和凝聚作用,成為中國以德治國的一大特點和政治優(yōu)勢。“過猶不及”的辯證思維體現(xiàn)了高超的處世方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。豐富的教育思想成為中華民族優(yōu)秀教育傳統(tǒng)的主要內(nèi)容,對現(xiàn)代素質(zhì)教育仍有啟迪意義。

到此,以上就是小編對于儒家藝術(shù)教育的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于儒家藝術(shù)教育的3點解答對大家有用。

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