大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于澠池特殊教育的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹澠池特殊教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 鄭西鐵路新澠池站的用途是什么？
2. 擁有幾千年歷史的和田玉究竟有怎樣的發(fā)展史？

鄭西鐵路新澠池站的用途是什么？

老站太小，所以建新站。 近日,鄭西鐵路客運(yùn)專(zhuān)線澠池站建設(shè)協(xié)議正式簽訂。此舉標(biāo)志著該站建設(shè)已邁出了實(shí)質(zhì)性的一步。鑒于澠池站的特殊地理位置,鐵路部門(mén)預(yù)測(cè)新澠池站年發(fā)送量在90萬(wàn)至125萬(wàn)人之間,高峰時(shí)每小時(shí)發(fā)送量將達(dá)到330人。

為方便發(fā)展旅游事業(yè)提供交通便利

澠池是三門(mén)峽的一個(gè)重要的縣城，同時(shí)也是仰韶文化的起源地，這里有仰韶半坡遺址，還建設(shè)有仰韶文化公園，還有仰韶大峽谷，要大力發(fā)展旅游事業(yè)，交通條件必不可少，高鐵出行那么方便，自然會(huì)考慮在這里設(shè)置站點(diǎn)

擁有幾千年歷史的和田玉究竟有怎樣的發(fā)展史？

古玉的傳承與中華民族的文化有著密不可分的關(guān)系，古代制作重要的國(guó)家物品都將和田玉視為首選材質(zhì)，足見(jiàn)和田玉在國(guó)人心目之中的地位之重。比如和氏璧、各朝各代傳國(guó)玉璽等， 象征了君王的無(wú)上權(quán)威。和田玉初識(shí)從夏商周開(kāi)始進(jìn)入使用，至兩漢到明清、再到當(dāng)代一直使用，最終確立了其無(wú)可取代的霸主地位。收藏古玉一定要玩，而且必須多玩，才能使我國(guó)古玉得以還原。古人這樣、玩玉。稱(chēng)為“盤(pán)玉”。凡古玉多數(shù)有色沁，但暗淡不顯， 因此以、還原為貴。如果得到一塊真舊而有多種色沁的古玉佩，藏而不玩， 則等于暴殄天物，得寶如得草而已。中國(guó)社會(huì)民間散落的古玉存世量很大，問(wèn)題是現(xiàn)有的東西你們都不珍惜、不予善待，還極盡貶損與打壓，不讓收藏，不讓流通，又怎么傳承，不讓在國(guó)內(nèi)交易才造成古玉外流更加嚴(yán)重。中國(guó)傳統(tǒng)玉文化有著上萬(wàn)年的基因傳承，中國(guó)人普遍愛(ài)玉賞玉，而且是那種融入了血液里，銘刻進(jìn)骨子里的真愛(ài)與深?lèi)?ài)。所以應(yīng)該得到重視認(rèn)可，繼續(xù)傳承才行。不然中華傳統(tǒng)玉文化就會(huì)在我們這代不孝子孫面前不懂得珍惜保護(hù)斷了層，斷的可是我們中華傳統(tǒng)根脈呀！下面圖片是家傳古玉文化傳播有限公司舊藏古代和田玉雕刻的各種各樣古玉，分享大家交流鑒賞。古玉才是中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的瑰寶。

首先，謝謝平臺(tái)的邀請(qǐng)!

中國(guó)的玉文化博大精深，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。從歷年考古印象來(lái)看，我國(guó)最早的用玉文化，應(yīng)該是出現(xiàn)在距今1萬(wàn)余年前的小孤山仙人洞舊石器晚期遺址。而一部和田玉的發(fā)展史則是我國(guó)整個(gè)玉文化史的一個(gè)縮影。 那么，在我國(guó)歷史的進(jìn)程中，和田玉又經(jīng)歷了哪些變遷與發(fā)展呢?下面，我將分別從和田玉的三個(gè)發(fā)展歷史階段來(lái)對(duì)它做個(gè)簡(jiǎn)單的闡述。

第—階段：只要你喜歡，眾石皆可玉。我國(guó)最早的先民，在勞動(dòng)過(guò)程中逐漸有了審美的情趣，于是，就找一些自己喜歡的『美麗的石頭』來(lái)做隨身裝飾品，而這些『最美麗的石頭』就是我國(guó)最原始意義上的玉了。

第二階段，萬(wàn)花叢中一點(diǎn)綠，君王獨(dú)愛(ài)和田玉。一方面，隨著時(shí)間的推移，我國(guó)的先民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的使用與甄別，他們逐漸認(rèn)識(shí)到一種來(lái)自和田的『美麗的石頭』是眾多『美麗的石頭』中最棒的。另一方面，由于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的管子，孔子兩位圣人提出的『九德』『十一德』，首次對(duì)玉道德化、君子化。試問(wèn)：普天之下有誰(shuí)不希望自己是君子?又有誰(shuí)不喜歡自己是君子中的君子(玉石中的佼佼者)?于是乎，從夏商周開(kāi)始，玉石中的極品和田玉就成為了宮廷用玉的首選。而最出名的則是大清帝國(guó)，據(jù)說(shuō)，終其一朝二百余年，25方玉璽競(jìng)有23方選用的都是和田玉!

第三階段，生命終有限，光輝卻永存。由于歷朝歷代對(duì)和田玉的大肆開(kāi)挖，和田玉已近枯竭。也許有一天，和田玉礦真的枯竭了，這也無(wú)法抹去其在中國(guó)玉文化史上留下的濃墨重彩的篇章。這里是收藏領(lǐng)域原創(chuàng)者，謝謝你的賞閱!

感謝邀請(qǐng)！看到已經(jīng)有朋友很詳細(xì)、系統(tǒng)地回答了，不再重復(fù)，我從微觀的工藝角度說(shuō)幾句吧。

玩古玉的朋友都知道，我國(guó)玉文化的發(fā)展以春秋、戰(zhàn)國(guó)、漢代為最高水平。古玉好玩就是因?yàn)楸澈蟮奈幕蜌v史。

春秋，是東周的前期，因孔子改編的魯國(guó)史《春秋》而得名，是我國(guó)古代社會(huì)由奴隸制向封建制急劇轉(zhuǎn)變的時(shí)期。玉器從祭天地、敬鬼神的禮器逐漸向裝飾用途轉(zhuǎn)變，也成為財(cái)富和權(quán)力的象征。春秋時(shí)期玉器造型不再沿襲商周玉器嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的風(fēng)格，開(kāi)始變得自由奔放、巧妙大膽。紋飾方面卻由簡(jiǎn)單變?yōu)閺?fù)雜，寓意由質(zhì)樸變?yōu)殡[晦。比如配圖的第一只玉手環(huán)，遍布淺浮雕隱起卷云紋，這是春秋中晚期開(kāi)始的工藝特點(diǎn)，異常華麗。有人也稱(chēng)為“臥蠶紋”，或“蟠夔紋”，都是取其形狀。稍懂一點(diǎn)的朋友再仔細(xì)觀察，應(yīng)該可以看到這貌似有規(guī)律的卷云紋中暗藏著抽象簡(jiǎn)化過(guò)的龍紋圖案，非常神秘。為什么會(huì)這樣呢？這和當(dāng)時(shí)諸侯的思想意識(shí)有關(guān)。他們各個(gè)心懷天下，想稱(chēng)王卻又有所顧忌，因此把帶有君王思想的龍紋用非常隱晦的方式表現(xiàn)出來(lái)。既不能一目了然，又不能含混不清，多么復(fù)雜的內(nèi)心世界??！懂得鑒別的朋友都知道，看這些隱晦紋圖案，是判斷春秋高古玉真?zhèn)蔚挠辛σ罁?jù)之一。

經(jīng)過(guò)承上啟下的春秋，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于工具的進(jìn)一步完善，雕刻手法和紋樣又有了發(fā)展。勾連云谷相雜紋出現(xiàn)，日后更發(fā)展為谷紋、蒲紋、乳釘紋等。配圖二的這只手環(huán)具有非常鮮明的特點(diǎn)。淺浮雕雕刻四方角的勾連云谷相雜紋，傳承自西周的一面坡工藝，去地隱起，可以隱隱看到在向谷紋發(fā)展的趨勢(shì)。紋樣簡(jiǎn)練抽象，棱角剛進(jìn)明確，線條清晰利落，打磨也是一絲不茍。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的霸氣一覽無(wú)余。

到了漢代，連年征戰(zhàn)結(jié)束，社會(huì)逐漸安定了下來(lái)，人們的審美也趨于祥和。我們的玉器也變得溫柔了許多。錯(cuò)金銀本是青銅器上的裝飾手法，也被用到了玉器上。在玉器表面按照事先畫(huà)好的紋樣開(kāi)細(xì)槽，再均勻地填入金銀泥或嵌入金銀絲，最后整體打磨完善……想想這工藝過(guò)程就讓人佩服，那可是在距今2000年前??！

到此，以上就是小編對(duì)于澠池特殊教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于澠池特殊教育的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。