大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于戴震教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹戴震教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 戴震的主要成就是什么？
2. 什么是國(guó)學(xué)教育？

戴震的主要成就是什么？

戴震治學(xué)廣博，在天文、數(shù)學(xué)、歷史、地理、音韻、文字、訓(xùn)詁等方面均有成就，在將推動(dòng)考據(jù)學(xué)發(fā)展同時(shí)拓荒近現(xiàn)代科學(xué)領(lǐng)域，是“乾嘉學(xué)派”的代表人物之一、皖學(xué)的集大成者。

又進(jìn)而以唯物主義理性觀闡明義理，抨擊理學(xué)家“去人欲，存天理”之說(shuō)。

戴震主張實(shí)事求是，不主一家，亦不尚博覽，務(wù)為專(zhuān)精。在文字、音韻、訓(xùn)詁及地理、數(shù)學(xué)等方面，都以斷制精審著稱(chēng)，取得了超越前人的成就。

所校《水經(jīng)注》解決了長(zhǎng)期以來(lái)經(jīng)文、注文混淆的問(wèn)題。

從《永樂(lè)大典》中輯出的幾部古代算經(jīng)，經(jīng)其校訂，使中國(guó)古代的數(shù)學(xué)成就得到了進(jìn)一步的闡發(fā)。

所撰《聲類(lèi)表》《聲韻考》等，將入聲及祭、泰、夬、廢四韻獨(dú)立，析古韻為十六部，對(duì)古音學(xué)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

為其所提出的“故訓(xùn)、音聲恒相因”、“因聲而知義”等訓(xùn)詁學(xué)主張，對(duì)于清代訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

他的主要成就之一是通過(guò)《七經(jīng)小記》變經(jīng)學(xué)為新時(shí)代的哲學(xué)。

從內(nèi)部構(gòu)成看，《七經(jīng)小記》是經(jīng)學(xué)方法論的教科書(shū)，或稱(chēng)“經(jīng)學(xué)學(xué)”。如稱(chēng)其為“經(jīng)學(xué)概論”，則言之大輕而其內(nèi)容實(shí)深?？傊?，講述經(jīng)學(xué)人門(mén)和登堂入室的方法、方法論，是該書(shū)的基本性質(zhì)和最終目標(biāo)。戴震由此成為歷代經(jīng)學(xué)進(jìn)入總結(jié)階段的發(fā)起者。

《七經(jīng)小記》雖然以經(jīng)書(shū)為對(duì)象，但深刻地體現(xiàn)了顧炎武“理學(xué)即經(jīng)學(xué)”的進(jìn)步學(xué)術(shù)思想，圍繞講論古經(jīng)，在一系列重要領(lǐng)域內(nèi)作出了獨(dú)特、完整的建樹(shù)，形成了獨(dú)立的門(mén)類(lèi)科學(xué)思想和哲學(xué)世界觀學(xué)識(shí)。

什么是國(guó)學(xué)教育？

先說(shuō)什么是國(guó)學(xué)，一般而言國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。國(guó)學(xué)既然是中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，那么無(wú)疑也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)、星相、數(shù)術(shù)等等，這些當(dāng)然是屬于國(guó)學(xué)范疇，但也可以說(shuō)是國(guó)學(xué)的外延了。于今而言，則正是對(duì)傳統(tǒng)文化在今日中國(guó)乃至世界多元文化中的重新定位。

國(guó)學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導(dǎo)中國(guó)思想史，其它列從屬地位；國(guó)學(xué)以《四庫(kù)全書(shū)》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部。

《四庫(kù)全書(shū)》是中國(guó)古代最大的叢書(shū)，編撰于乾隆年間，由當(dāng)時(shí)的紀(jì)曉嵐、王念孫、戴震等等一流學(xué)者完成?！八膸?kù)”指經(jīng)、史、子、集四部，“全書(shū)”指所收都是全本。

國(guó)學(xué)教育指的是指對(duì)對(duì)象通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化及學(xué)術(shù)的引導(dǎo)學(xué)習(xí)，融會(huì)貫通，在當(dāng)今飛速發(fā)展的當(dāng)下達(dá)到提升個(gè)人道德修養(yǎng)，在浮躁的社會(huì)中保持一顆平和的心，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

狹義的指的是對(duì)孩子通過(guò)經(jīng)典誦讀等手段培養(yǎng)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣

可分三個(gè)階段走：（一）從孩童四五歲誦讀〈千字文〉、〈三字經(jīng)〉、〈百家姓〉。背誦些淺顯易懂的唐詩(shī)宋詞。（二）誦讀〈論語(yǔ)〉、〈大學(xué)〉、〈中庸〉、〈孟子〉。（三）積累了一定量的漢字后，讀古典名著。

國(guó)學(xué)素養(yǎng)的提高是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。

“國(guó)學(xué)”之名，始之清末。其時(shí)歐美學(xué)術(shù)進(jìn)入中國(guó)，號(hào)為“新學(xué)”、“西學(xué)”等，與之相對(duì)，人們便把中國(guó)固有的學(xué)問(wèn)統(tǒng)稱(chēng)為“舊學(xué)”、“中學(xué)”或“國(guó)學(xué)”等?！?　　國(guó)學(xué)指的就是中國(guó)古代學(xué)說(shuō).其中的代表是先秦諸子, 國(guó)學(xué)奠基人——孔子像先秦諸子的思想及學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響。它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。這些思想從各個(gè)不同的方面論述如何治理國(guó)家。對(duì)歷朝歷代的統(tǒng)治者都有很深遠(yuǎn)的影響，慢慢形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化觀念。 　　國(guó)學(xué)，可譯做“guoxue”（音譯）、“Sinology”(意譯，指中國(guó)學(xué)或漢學(xué))?，F(xiàn)在一般提到的國(guó)學(xué)，是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。因此，廣義上，中國(guó)古代和現(xiàn)代的文化和學(xué)術(shù)，包括中國(guó)古代歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)?huà)、音樂(lè)、易學(xué)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等都是國(guó)學(xué)所涉及的范疇

到此，以上就是小編對(duì)于戴震教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于戴震教育思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。