大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于精品藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹精品藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 什么才叫真正的藝術(shù)？

什么才叫真正的藝術(shù)？

啥叫藝術(shù)？簡單地說，就是用形象來反映現(xiàn)實、但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài)。同時，藝術(shù)也指富有創(chuàng)造性的方式、方法。包括繪畫、雕刻、建筑、音樂、文學(xué)、舞蹈、戲劇、電影等大家耳熟能詳?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)形式，現(xiàn)在連電子游戲也成了藝術(shù)，被稱為“第九藝術(shù)”。

啥叫真正的藝術(shù)呢？這個概念大家各自都會有自己的理解，莫衷一是。驚龍軒以為，算得上真正的藝術(shù)的東西，首先應(yīng)該是來自生活而又高于生活，并且能夠引領(lǐng)生活時代潮流，從而提高大眾的審美思維和思想情趣，起到凈化心靈的作用。達(dá)到思想藝術(shù)作品變現(xiàn)成生產(chǎn)力量，是有力度的藝術(shù)作品。

不管是油畫、國畫，還是其它的藝術(shù)品，每件藝術(shù)品都應(yīng)該有它獨特的訴求，這種訴求就是藝術(shù)的生命力。這些超越現(xiàn)實的客觀實際升華后的作品，理應(yīng)能代表真正的藝術(shù)。驚龍軒一直游弋于書畫藝術(shù)領(lǐng)域，總聽人強(qiáng)調(diào)什么是國畫，什么是西洋畫，還要把古代藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)傳統(tǒng)文化、當(dāng)代文化等等，人為地把這些藝術(shù)形式割裂開來。其實，不管是區(qū)區(qū)幾百年歷史的油畫藝術(shù)，還是歷經(jīng)幾千年傳承的國畫藝術(shù)，發(fā)展到今天，有了更多的相互借鑒和融合，很多時候都模糊了界限，相輔相成，相得益彰。

上世紀(jì)八十年代，羅中立先生的油畫《父親》獲獎，雖因此聲名鵲起，也引發(fā)了諸多爭議。在獲獎之后，一場關(guān)于“父親”的形象，畫面運(yùn)用西方照相寫實主義手法，和被要求加上去的圓珠筆的討論也隨之而至。

羅中立先生后來談到這件事時，說過這樣的話：我覺得這支圓珠筆客觀定格了特殊歷史時期中藝術(shù)和政治交織的中國美術(shù)現(xiàn)狀，這一支筆客觀記載了一個特殊的時代。

毫無疑問，這種能夠反映時代特色，直擊人們心靈的藝術(shù)品，就是真正的藝術(shù)！

有些真正的藝術(shù)在當(dāng)時可能并不被主流認(rèn)可，甚至連大眾也很難接受，但是時間能證明他們的價值。比如明末清初的“四僧”、事跡流傳甚廣的“揚(yáng)州八怪”等等，在當(dāng)時都有些不太“入流”，現(xiàn)在看來，不乏藝術(shù)精品傳世，還直接影響了書畫藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。

西方的印象派畫家們就更不用說了，生活落魄潦倒，作品得不到認(rèn)可，還時常受到嘲諷和抨擊。時過境遷，現(xiàn)在再去看印象派的作品，在油畫史上的重要性已經(jīng)毋庸多言了。

所以說，真正的藝術(shù)，一定是要經(jīng)得起時間的考量的。

當(dāng)然，這也只是驚龍軒一家之言，歡迎與大家一起交流探討。謝謝！

藝術(shù)，迄今還沒有公認(rèn)的定義。通常認(rèn)為，藝術(shù)是用形象來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài)，包括文學(xué)、書法、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝、電子游戲（第九藝術(shù)）等。藝術(shù)離不開人，真正的藝術(shù)是一個人對自身精神與情感的抒發(fā)與表達(dá)，所以談?wù)撍囆g(shù)，不能不從精神與心理層面去考查。真正的藝術(shù)是能夠陶冶情操、培養(yǎng)性情的，比如古人實踐了二千年的藝術(shù)——唐詩、宋詞、昆曲等。

書法的藝術(shù)應(yīng)具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，個人文化修養(yǎng)，書法功底，如晉的韻味，唐的法度，源于生活高于生活，如王羲之的蘭亭序，顏真卿的祭侄文稿，蘇東坡的寒食帖，都能表達(dá)了一定的情感，使看的人能感同身受，而情感的表達(dá)需要寄托于筆墨之間，這就需要高超的書法技巧。

把自身的情感通過筆墨自然表達(dá)，讓人感同身受，產(chǎn)生共鳴。

到此，以上就是小編對于精品藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于精品藝術(shù)教育的1點解答對大家有用。