大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于湖口幼兒教育的問題，于是小編就整理了2個相關介紹湖口幼兒教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 今年的教育培訓機構有望復工嗎？
2. 農(nóng)村紅白事從簡后，大部分世代相傳的民間曲藝人去哪了？轉(zhuǎn)行了嗎？

今年的教育培訓機構有望復工嗎？

首先，很高興能回答你這個問題。

現(xiàn)在是4月下旬了，畢業(yè)班的復課時間，大多省份都已經(jīng)定出來了。其它班級的還沒有完全開課。按照以往的新聞政策觀點，幼兒園是最后一個開學的。要等幼兒園開課后，校外教育培訓機構才可以復工。

我分析，教育培訓機構復工要看以下幾點

一、疫情的發(fā)展情況，如果能像當下的狀態(tài)，能穩(wěn)住，外來的傳播持續(xù)降低。

二、疫苗研發(fā)進度

三、畢業(yè)班復課后，最少14天的一個運行觀察期，看下秩序是否平穩(wěn)。

四、幼兒園最后的復課時間，幼兒園復課后運行一段時間，觀察是否安全。

以上這些都經(jīng)過平穩(wěn)運行，觀察期過來以后，會逐漸放開校外的一些文體活動。包括校外機構的復工開課。

今年教育培訓行業(yè)全面恢復的難度比較大，尤其是涉及到幼兒教育的培訓機構。目前首批復課的為剛需較大的應屆初三高三畢業(yè)生，然后按照年齡依次放開初中及小學。樂觀推測，9月1日新學期能恢復小學就已經(jīng)不錯了。而作為非義務教育階段的幼兒園，人群密集，免疫力低下，防護意識差，防護手段不易實施等不利因素非常容易造成疫情的復發(fā)，作為國家未來的希望的幼兒，是一個國家的重中之重，一旦發(fā)生任何問題，將會產(chǎn)生不可預估的嚴重影響。而目前大部分線下的教育培訓機構，主要招生對象都是以3-6歲的幼兒為主（尤其是在北京），按照目前的形勢來看，幼兒園不恢復，培訓機構基本上線下復課基本無望?，F(xiàn)階段線下機構需加快線上課程的開發(fā)和實施，做好長期應對疫情的準備！

我也是做教育機構的，旗下有7家教育連鎖實體店，今年疫情影響，損失慘重，到目前為止都未能復工，這個月小學開了，但是幼兒園還沒有開，只要幼兒園開了，我們就復工不遠了，現(xiàn)在誰都在等待中，沒有人知道復工的日期，只有大家言語中進行談論，每個人的觀點不一樣，有人還說這學期都復工不了，要等9月份，我看還是等鐘南山的好消息吧。#教育復工#

作為兩個孩子的家長，心里也很忐忑。真心希望教育機構能夠在確保安全的情況下盡快復工。孩子們都有不同的課程，疫情期間教育機構和家長的心里都倍感焦急。很多教育機構賺不到錢，資金鏈斷裂，無法繼續(xù)生存；交了大筆的學費的家長也是擔心教育機構支撐不下去，雞飛蛋打。身邊已經(jīng)有陸續(xù)有一些機構倒下了，總會想下一個會不會是自己孩子所在的機構倒下。孩子也在問，媽媽，我什么時候能去游泳？什么時候能去畫畫？我今天能去騎馬嗎？每次的回答都是，等疫情過去我們就可以去了。唉，所以，還是希望疫情趕快過去，大家都能好起來，也能給神獸們一點兒樂趣。

我的女兒報了繪畫班和舞蹈班，但是現(xiàn)在這些培訓機構都沒有開課。都是以網(wǎng)課的形式教學，也都不給退錢。所以作為一個家長，我也希望疫情快些過去，教育培訓機構能夠盡早安全的營業(yè)。

博子認為，今年的教育培訓機構大部分的城市肯定是要復工的，可能疫情比較嚴重一點的城市，教育培訓機構的開業(yè)可能更謹慎一點兒，具體情況還要看疫情的發(fā)展和控制效果。

博子所在的城市是烏海市，昨天剛發(fā)布了一個關于中小學開學的官方通知，通知的結(jié)束部分，也提到了教育培訓機構這個行業(yè)，雖然沒有給他們開業(yè)具體時間，但是可以肯定會在小學和幼兒園開學之后。但是說明，對于教育培訓機構這些小微企業(yè)，是有一定的關注度的。

教育培訓行業(yè)，并不是一個特別小眾的行業(yè)，大部分家庭的孩子都會接觸到教育培訓機構，有的補課，有的學特長，有的學技術，甚至一些成年人考證也需要到一些教育培訓機構去。

所以說啊，只要疫情控制的條件允許的前提下，一定會有緣讓教育培訓機構開業(yè)的。

新冠疫情這樣的天災，對于每個人來說都是不愿意看到它的發(fā)生的。

對于教育培訓機構也是一樣的，考驗經(jīng)濟實力的時候就是今年！

而教育培訓機構有的家長不接受網(wǎng)課，把先前收的學費要退出去一部分，要交房租水電費，雇員的工資，老師的工資都是在硬撐。有的直接就放棄了，有的呢精簡人員，有的退了房子改為網(wǎng)課，還有的在反其道而行之，借機籠絡一些名師。

我同學老婆所在的烏海市某教育培訓機構，就一直面試一些教學質(zhì)量高的老師，下圖是我和我同學的聊天。

一切終將會過去的，博子認為，在六月份之后，各個省市會根據(jù)當?shù)氐囊咔榈目刂菩Ч腿丝诹鲃忧闆r，讓教育培訓機構陸續(xù)開業(yè)。

農(nóng)村紅白事從簡后，大部分世代相傳的民間曲藝人去哪了？轉(zhuǎn)行了嗎？

農(nóng)村紅白事從簡后，大部分世代相傳的民間曲藝人員去哪里了？轉(zhuǎn)行了嗎？

答：這些人沒有轉(zhuǎn)行，只是大多數(shù)放棄了兼職而已。

這些人原本就是農(nóng)民，專業(yè)務農(nóng)種地。只是業(yè)余愛好或祖?zhèn)鹘^技，在農(nóng)閑時兼職，掙些外財或飛錢，因為過去在農(nóng)村，大家都掙“工分”，而生產(chǎn)隊又不給曲藝人員安排專業(yè)崗位，所以，這些人只能把曲藝表演作為“副業(yè)”來干。

后來，實行包產(chǎn)到戶以后，許多人又由于從事曲藝工作收入不穩(wěn)定且收入太少 ，就慢慢放棄了兼職，而專業(yè)務農(nóng)。到年紀稍大“退休”以后，這些人大多成為鄉(xiāng)村或城市自樂班的骨干成員，在這些戰(zhàn)線又開始了新的人生。

這就是我所了解到的情況，謝謝大家閱讀。

農(nóng)村紅白事從簡以后，民間藝人們該干啥還是干啥，不存在轉(zhuǎn)行，原因是大多數(shù)的民間藝人，都會還有一個其他的謀生渠道，不會只干“紅白”活為生。

我們這里，鄂東北，這些年藝人們主要干的是“吹活”，“唱活”，吹活以吹各種銅管樂器和嗩吶為主，唱活現(xiàn)在就是放伴奏唱歌。再就是喪事里哭靈，一把京胡伴奏。電聲樂隊演出，地方戲選段，小品，湖北大鼓。

這些節(jié)目近年演得少了，主要是農(nóng)村紅白事搭臺演出的少了，市場需求銳減，民間文化需求也到了一個低點，群眾的欣賞水平也提高了，不好忽悠了。

干什么的都有，有做小生意的，有做裝修的，有應聘在單位混點的，我發(fā)現(xiàn)，除了純粹的體力藝人們干不了或者說不愿意去干以外，其他的都會去做，要謀生，沒有選擇。

比如說，一個鄉(xiāng)下接紅白活的小老板，其他時間在鎮(zhèn)上賣干貨，平時自己干為主，旺季就甩給老婆干。小縣城接演出的老板，多數(shù)時間是在經(jīng)營著一家琴行，自己一人身兼數(shù)職，老板，搬運工，吹鼓手，音樂教師，貨車司機，主持人，都是他一人包攬。吹管子的師傅，業(yè)余在干水電安裝，車里不光裝著嗩吶，二胡，電子琴，還裝著電錘，切割機。

唱地方戲的老師，平時在經(jīng)營一家小超市，唱大鼓的老師，平時在一家單位當保安，一句話，都是為了生活。

這要看是什么地方，我們這邊（貴州銅仁）基本還沒丟，比如喪事，那個先生我們叫敲念先生。人一去世，首先要拿點小禮品去請。先生一到，先移床，即把死人從床上移到堂屋。然后殺一只雞，拔光毛，但尾毛不能拔。叫有前有后，有頭有尾。然后寫引魂幡。開路，孝家開嗓才可以哭靈。開路時，動鑼鈸。歌詞，碰到個好的老先生，能把嗓音歌得如泣如訴，撕心裂肺，讓孝眷想不哭都難。之后親朋守靈，到十二點，先生還要燒更紙。燒更紙這個儀式死人放幾天就要燒幾次。這是敲念先生的事。這個是要收工資的。每天算一個工天。

敲念先生的另一個工作，就是辭靈，發(fā)喪，蓋土。由于我們這邊還是土葬，這個程序比較復雜。也是考驗這個先生功夫的時候。棺木己入堂屋，亡者己入棺，抬棺的杠子叫龍杠。有的兩根，有的一根。捆綁就緒之后，先生入場，手提雄雞，雙目園睜，口中高聲念詞，然后扯破雞冠，在杠子上點上雞血，名曰掛號。再念一番，左手伸出兩個指頭，右手提雞揮向左手指頭，把雞活活劈死，據(jù)說有邪法的先生能生生地把雞頭劈下來，當然我是沒見過。掛完號發(fā)喪開始，這是高潮，只見先生左手持裝有地灰的碗，右手持斧子，高聲念咒，然后手起斧落，左手中的碗被砸的粉碎。眾人聚攏。齊聲吆喝，起架前行。

現(xiàn)在尚在的敲念先生，左村右莊還有那么幾位，大都七八十歲高齡，年輕人很少很少，也沒人愿學，估計幾年之后就失傳了。

農(nóng)村紅白事從簡后，大部分世代相傳的民間曲藝人去哪了？轉(zhuǎn)行了嗎？

紅白事近些年越來越從簡辦理了，這里面除去前幾年開始提倡的移風易俗的原因，更重要的還有現(xiàn)在的人沒有那么些時間來置辦或者參加這些事情！

畢竟很多農(nóng)村人都在離家很遠的地方打工，掙錢和花錢，大部分人都選擇了前者！

說實話，我們這里在我自小的記憶中，所有的紅白事似乎就沒有過一些影視劇中吹吹打打的場面！

題目中所謂的這些“民間曲藝人”，基本只有在過年那段時間才會一起聚在街頭打打鼓敲敲鑼什么的！

拿我們這來說，現(xiàn)在農(nóng)村里的辦紅事的流程和環(huán)節(jié)，尤其婚禮這一方面越來越向西方靠攏！根本看不出一些傳統(tǒng)文化的影子！

尤其題目中說的這個問題，這些民間曲藝人的吹吹打打，已經(jīng)被婚禮慶典的承包方提供的影響設備所代替！

在我們這唯一有這些鑼鼓隊用場的紅事，就是去接親的時候，車隊里有一輛農(nóng)用車，在來回的路上奏一回！

像每逢過年時，村里人都回家了，原先鑼鼓隊的人才會拿出家伙什，各種敲打一番！但是近年來，傳統(tǒng)的鬧元宵扮玩也已經(jīng)日漸勢微！

說到這些民間手工藝，民間曲藝等等！比如木匠、比如各種地方戲曲，現(xiàn)在很少有這些！

再比如這些傳統(tǒng)的樂器，很多小孩子都被父母拉著去學習西方的樂器，比如鋼琴、吉他、小提琴什么的！

農(nóng)村紅白喜事上的樂隊班子，民間叫做吹鼓手，或者簡稱吹手。他們組成的班子，叫作吹手班子。 建國前，民間婚喪嫁娶，大都有吹鼓手班奏樂以哄抬氣氛。喜事吹喜調(diào)，白事吹哀調(diào)，喜事除了吹鼓手，有時候還配上秧歌和雜耍；白事除了吹鼓手，有的還配以哭喪人員。這一風俗建國初期還流行，但“文化大革命”中被當做舊風俗移掉。上世紀80年代后，隨著一些老風俗抬頭，吹鼓手班子又復活，不過除了吹奏，又加了上歌舞等表演形式。

那么，“文化大革命”期間紅白喜事從簡，這幫民間藝人去哪兒了，轉(zhuǎn)行了嗎？現(xiàn)在各地成立紅白喜事理事會，要求紅白喜事從簡，這幫人還有市場嗎？

其實，這幫民間藝人，大部分并不是世代相傳，而是各村各個時代都有一些曲藝愛好者，因為紅白喜事有吹奏的傳統(tǒng)，這幫人有市場，是謀生的一種方式，所以才會聚集在一起，從事這一行業(yè)。但是，這些人本來就不是專業(yè)從事這一行業(yè)，他們的主要還是務農(nóng)，只是遇有紅白喜事有請的，他們臨時聚集，完活后各回各家，照樣務農(nóng)。

這些吹鼓手班，一般4～10人不等，樂器主要是大小嗩吶、笙、管、笛、簫和二胡、三弦等民族樂器，由一個家庭或幾個家庭組成一個班子，遇有百姓婚喪嫁娶，前往助興，借以糊口。比如我們這個縣，在建國前后有這樣的藝人120人左右，較有名的藝人有好幾個，甚至還天成了“黃泥溝的吹手一氣鼓”這樣的地方性歇后語。

”文化大革命“中，這幫人沒有了市場，自然全部在農(nóng)村務農(nóng)，因為當時禁止農(nóng)村人員流動。但他們對民間曲藝的愛好并沒有丟，有的業(yè)余參加農(nóng)村的小戲排演，有的組織民間秧歌活動，豐富著農(nóng)村的文化生活。等到上世紀80年代后農(nóng)村老風俗逐步抬頭，他們又有了表演的市場，民間吹手班子又逐漸復興，新的“吹手”以民間樂隊形式出現(xiàn)，相鄰的藝人自行組成，各帶器具，有活則聚，無活則散，表演形式也不限于吹打樂，歌曲、雜技及其他表演一應俱全。

而現(xiàn)在，農(nóng)村白事雇吹手的已經(jīng)很少，這幫人主要轉(zhuǎn)般婚慶禮儀。因為農(nóng)村結(jié)婚的排場并沒有削減，而是越辦越紅火，越辦越喜慶。現(xiàn)在各個地方都有婚慶公司，而婚慶公司和農(nóng)村的表演藝人都有聯(lián)系，遇到需要祝興的慶典，肯定會及時聯(lián)系這幫藝人前來祝興。

所以，農(nóng)村的傳統(tǒng)藝人，多是業(yè)余愛好和業(yè)余活動，他們的主要在過去仍是務農(nóng)，而現(xiàn)在和普通的農(nóng)村人一樣，謀生手段更加豐富，不過他們比普通的農(nóng)村人多出一技之長，多了一樣謀生手段。但畢竟需要演出的喜事并不是天天有，所以他們也并不是完全以此為業(yè)，沒有演奏工作的需要，他們不是轉(zhuǎn)行，而是干他們主要謀生的工作。

到此，以上就是小編對于湖口幼兒教育的問題就介紹到這了，希望介紹關于湖口幼兒教育的2點解答對大家有用。