今天給各位分享陳鶴琴的教育思想大自然的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)簡(jiǎn)述一下陳鶴琴先生的教育思想及現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

本文目錄一覽：

• 1、陳鶴琴提出自然教育的背景是什么
• 2、以大自然大社會(huì)為教育內(nèi)容是哪位教育家的觀點(diǎn)
• 3、陳鶴琴的活教育思想是什么?
• 4、陳鶴琴的活教育理念有哪些內(nèi)容?
• 5、陳鶴琴教育思想的主要觀點(diǎn)及教育實(shí)踐?
• 6、評(píng)述陳鶴琴的活教育的思想是什么?

陳鶴琴提出自然教育的背景是什么

1、陳鶴琴先生在研究中國(guó)二三十年代學(xué)前教育課程實(shí)際的基礎(chǔ)上，從身體、智力、情感等方面提出了自己的幼兒教育目標(biāo)。他認(rèn)為，教育目標(biāo)首先要解決“做怎樣的人”的問(wèn)題。

2、自然作為兒童科學(xué)教育課程誰(shuí)提出來(lái)的：陳鶴琴。拓展知識(shí)：陳鶴琴指出，“活教育”的目的是“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”，他從“做人”開始，把教育目的劃分為依次遞進(jìn)的三個(gè)層次。

3、陳鶴琴老師在20世紀(jì)40年代提出“自然、大社會(huì)都是活教材”的活教育理論，可見自然對(duì)孩子存在的教育價(jià)值是多么寶貴。

4、大自然大社會(huì)是我們的活教材是陳鶴琴提出的。在抗戰(zhàn)時(shí)代，陳鶴琴抱著實(shí)驗(yàn)新教育的使命，創(chuàng)建了活教育，其教育的三大目標(biāo)是，做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人。做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步，大自然、大社會(huì)是我們的活教材。

5、反對(duì)實(shí)行分科教學(xué)，提倡綜合的單元教學(xué)，以社會(huì)自然為中心的“整個(gè)教學(xué)法”；主張游戲式的教學(xué)。(4)重視幼兒園與家庭的合作。陳鶴琴先生十分重視家庭對(duì)幼兒的影響，積極主張幼兒園與家庭合作起來(lái)教育幼兒。

6、陳鶴琴反對(duì)傳統(tǒng)的書本看作唯一教育資料的做法。明確提出“大自然，大社會(huì)都是活教材。

以大自然大社會(huì)為教育內(nèi)容是哪位教育家的觀點(diǎn)

1、在抗戰(zhàn)時(shí)代，陳鶴琴抱著實(shí)驗(yàn)新教育的使命，創(chuàng)建了“活教育”。其教育的三大目標(biāo)是——(1)做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人；(2)做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步；(3)大自然、大社會(huì)是我們的活教材。

2、“大自然、大社會(huì)都是活教材”是陳鶴琴先生倡導(dǎo)的活教育理論的核心課程觀。從字面意義上來(lái)說(shuō)，這句話的意思即自然、社會(huì)是兒童學(xué)習(xí)的不竭源泉。

3、陳鶴琴。大自然，大社會(huì)都是活教材，認(rèn)為活教育的課程是把大自然、大社會(huì)作為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接向大自然、大社會(huì)去學(xué)習(xí)，是陳鶴琴對(duì)課程論的概括表述。

4、大自然、大社會(huì)都是活教材”的觀點(diǎn)，所以大自然大社會(huì)都是活教材的提出者是陳鶴琴。陳鶴琴（1892年3月5日－1982年12月30日），男，浙江省上虞縣人，中國(guó)著名兒童教育家、兒童心理學(xué)家、教授，中國(guó)現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。

5、向大自然大社會(huì)學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)出自陳鶴琴的《家庭教育》，具體在25頁(yè)。陳鶴琴是我國(guó)二十世紀(jì)著名的兒童心理學(xué)家和教育學(xué)家，他對(duì)于我國(guó)兒童心理學(xué)和兒童教育的發(fā)展和推動(dòng)做出了十分突出的貢獻(xiàn)，是我國(guó)現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。

陳鶴琴的活教育思想是什么?

1、陳鶴琴的活教育理論體系，包括三大綱領(lǐng)：目的論、課程論、方法論，以及教學(xué)原則、訓(xùn)育原則等。（1）從目的論看：陳鶴琴指出活教育的目的就是“做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人”。

2、陳鶴琴活教育思想的內(nèi)容是一種重視學(xué)生實(shí)踐能力、直接連接實(shí)踐與理論的結(jié)合、重視學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)以及重視學(xué)生的綜合能力的教育思想。教育目的和價(jià)值觀。教育思想首先關(guān)注教育的目的和價(jià)值觀。

3、陳鶴琴的“活教育”思想觀點(diǎn)：活教育”的目的論講的就是“做人”的問(wèn)題，如何更好地與人相處，追求幸福，服務(wù)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。陳鶴琴先生曾說(shuō)過(guò)：“活教育的目的就是做人，做中國(guó)人、做中國(guó)現(xiàn)代人”。

4、【答案】：陳鶴琴是我國(guó)著名的教育家，他提出了“活教育”思想，由“活教育”的目的論、課程論和教學(xué)論構(gòu)成。 (1)“活教育”的目的論。 “活教育”的目的是：“做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人”。

5、【答案】：陳鶴琴是中國(guó)近代學(xué)前兒童教育理論和實(shí)踐的開創(chuàng)者，他倡導(dǎo)“活教育”，其教育思想體系如下：(1)“活教育”的目的論。

陳鶴琴的活教育理念有哪些內(nèi)容?

1、陳鶴琴指出，活教育方法論的基本原則，是“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”。他認(rèn)為“做”是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，因此也是“活教育”方法論的出發(fā)點(diǎn)，他主張學(xué)習(xí)美國(guó)杜威“寓學(xué)于做”的經(jīng)驗(yàn)，把“做”作為教學(xué)方法的基本原則。

2、陳鶴琴活教育思想的內(nèi)容：學(xué)生主體性與發(fā)展。陳鶴琴?gòu)?qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的主體性，認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，應(yīng)該發(fā)展自己的潛能和個(gè)性。她主張教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展，包括智力、情感、品德和創(chuàng)造力等方面。

3、(1)“活教育”的目的論。 “活教育”的目的是：“做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人”。做一個(gè)人要熱愛人類，熱愛真理；做一個(gè)中國(guó)人要愛自己的國(guó)家與同胞，團(tuán)結(jié)國(guó)民，為國(guó)家興旺而努力。

4、陳鶴琴的活教育理論體系，包括三大綱領(lǐng)：目的論、課程論、方法論，以及教學(xué)原則、訓(xùn)育原則等。（1）從目的論看：陳鶴琴指出活教育的目的就是“做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人”。

5、(1)活教育的目標(biāo)?！盎罱逃钡哪康恼撌顷慂Q琴教育理論的基本出發(fā)點(diǎn)。他指出，“活教育”的目的在于做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人。即要有健全的身體，創(chuàng)造的能力，服務(wù)的精神，合作的態(tài)度以及世界的眼光。(2)活教育課程。

6、決心使這種腐敗的死教育變?yōu)榍斑M(jìn)的、自動(dòng)的、有生氣的活教育。其表述為：“教活書，活教書，教書活；讀活書，活讀書，讀書活?！标慂Q琴的活教育理論體系包括：目的論、課程論、方法論、教學(xué)原則、訓(xùn)育原則等。

陳鶴琴教育思想的主要觀點(diǎn)及教育實(shí)踐?

“活教育”思想是陳鶴琴教育思想的核心。傳統(tǒng)的“死教育”只讓兒童死讀書本，而“活教育”最主要的特征是強(qiáng)調(diào)教育和生活現(xiàn)實(shí)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相聯(lián)。教育的根本目的在于教兒童做人。

陳鶴琴，我國(guó)著名的兒童教育家。他主要的教育思想如下：(1)強(qiáng)調(diào)研究?jī)和睦?，并以此作為科學(xué)教育兒童的基礎(chǔ)。陳鶴琴認(rèn)為對(duì)兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律要進(jìn)行科學(xué)的研究與探討，以便更為有效地教育兒童。

活教育的目的論，即“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”。目的論不但體現(xiàn)了陳鶴琴的愛國(guó)主義精神，也反映了他具有放眼世界的胸懷。活教育的課程論，即“大自然、大社會(huì)都是活教材”。

【答案】：陳鶴琴是中國(guó)近代學(xué)前兒童教育理論和實(shí)踐的開創(chuàng)者，他倡導(dǎo)“活教育”，其教育思想體系如下：(1)“活教育”的目的論。

從上可見，活教育是五四新文化運(yùn)動(dòng)浪潮下對(duì)封建舊教育的有力批判，也是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)烽火催生下時(shí)代精神的體現(xiàn)；活教育是對(duì)歐美新教育的吸收和再創(chuàng)造，更是陳鶴琴長(zhǎng)期教育實(shí)踐的總結(jié)和理論探索的結(jié)果。

陳鶴琴先生的幼兒教育思想和實(shí)踐是我國(guó)幼兒教育的寶貴財(cái)富。在我國(guó)幼兒教育深入改革的今天，學(xué)習(xí)和研究他的思想和教育理論，繼承和發(fā)揚(yáng)他為幼兒教育事業(yè)奮斗驚聲，對(duì)我們建設(shè)有中國(guó)特色的幼兒教育理論體系具有重大的意義。

評(píng)述陳鶴琴的活教育的思想是什么?

（1）從目的論看：陳鶴琴指出活教育的目的就是“做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人”。第一要有強(qiáng)健的身體；第二要有建設(shè)的能力；第三要有創(chuàng)造能力；第四要有合作的態(tài)度；第五要有服務(wù)的精神。

陳鶴琴活教育思想的內(nèi)容是一種重視學(xué)生實(shí)踐能力、直接連接實(shí)踐與理論的結(jié)合、重視學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)以及重視學(xué)生的綜合能力的教育思想。教育目的和價(jià)值觀。教育思想首先關(guān)注教育的目的和價(jià)值觀。

【答案】：陳鶴琴是我國(guó)著名的教育家，他提出了“活教育”思想，由“活教育”的目的論、課程論和教學(xué)論構(gòu)成。 (1)“活教育”的目的論。 “活教育”的目的是：“做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人”。

關(guān)于陳鶴琴的教育思想大自然和簡(jiǎn)述一下陳鶴琴先生的教育思想及現(xiàn)實(shí)意義的介紹到此就結(jié)束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關(guān)注本站。