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大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于竇桂梅教育思想和教育藝術的問題，于是小編就整理了2個相關介紹竇桂梅教育思想和教育藝術的解答，讓我們一起看看吧。
《生為女人》劉芳著。這本書誰看過。主要寫的什么？看后有什么感想？
難得有著萬物停歇，唯我前進的感覺，終于被我趕上了。
閑來幾天，沒有網(wǎng)絡，沒有通訊，沒有電視，沒有熟悉的身影在眼前晃……唯有自己，唯有音樂，唯有書本，唯有安靜得出奇的房子，夠了。這不是憧憬許久許久的——世外桃源！雖沒有山水，雖沒有鳥語花香，雖沒有真的與人隔絕，但得一空間無人打攪，甚至一點多余的眼光也不會有，靜靜的，靜靜地做著自己的所愛，像嬰兒吮著母親的乳汁似的，然后任憑思緒奔騰，思想的翅膀翱翔著…… 現(xiàn)以自己的流水帳似的概括幾本心得于大伙一起分享： 《生為女人》中劉芳用溫柔而平靜的語言娓娓道來：做女人，要做與你自己年齡相稱的事，是對現(xiàn)在的一種把握，保持自己變的能力，是保證我們女人活得精彩充實的方法，也是對未來的開拓；面對無常生活，靈活變通，“流水不腐，戶樞不蠹”，什么年齡就有什么樣的變化，只要你有一顆善變的心，有一種善變的技巧和能力，就要求我們懂得并能做到“順”，順是齊家之首；當然“順”也不是讓我們女人整體低眉順眼，沒有自己的主見，更不是全部依附男人，而是要成功的與家人相處的方式：做可愛乖巧的女兒，做幸福的妻子，做聰明的媳婦，做智慧的母親，做獨立的工作者……這就要求我們女人有著一顆“小到童心”似的純真，也有著“大到將軍”一樣的風范，這不是變嗎？女人善變了，一切都這么美好！ 竇桂梅名師在《玫瑰與教育》中說的：“親近母語，親近書籍，從親近文學的腳步里‘抓’到愛，現(xiàn)實生活中的感性問題，有時需要模糊、藝術地處理，過于理性的生活，會讓人性中的柔軟的東西丟掉，隨之而來的就是堅硬，到最后會只剩下由皮膚包著的骨架?！备]老師還說讀書就要“以澄清之心求灑脫之態(tài)，于煩瑣事外求自由寧靜、坦然面對眾多進修培訓 ，潛心閱讀教育經(jīng)典書籍，讀人家的“書”之外，更要讀自己的“書”——自我，是一本神秘的大書，我們需要用一生去閱讀，去書寫。”看到這，我似乎悟到了我那干枯的心靈為何這么急躁不安，這么消極而無望，就因為缺了一份“讀書”的心境，沒有了這些如沐春雨般感覺就是一灘干枯的溝壑，現(xiàn)實生活讓我忘了這“光合作用”的偉大。我得感謝這些 “光合作用”，更會從此保持著這光合作用的延續(xù)效應。希望你也能從此刻開始“讀書、實踐、思考，更加刻苦的讀書、實踐、反思……永遠不恨其晚，即使晚了，也比不做的強?！?/p>沈毅書單？
學術論文
（圖片來源網(wǎng)絡，侵刪）
1.鴉片戰(zhàn)爭后的鴉片問題《遼寧大學學報》1984.3。
2．“馳禁派”新議 《遼寧大學學報》 1985.3。
3．近代加拿大華僑述略 《學術研究》， 1986.5。
（圖片來源網(wǎng)絡，侵刪）
4．革命黨人南北和談原因新探 《遼寧大學學報》 1988.6。
5．關于近代沿海城市經(jīng)濟的幾個問題 《社會科學輯刊》 1990.3。
6．略論近代大連城市工業(yè)結構 《中國經(jīng)濟史研究》 1992.3。
（圖片來源網(wǎng)絡，侵刪）
7．甲午戰(zhàn)爭后的清朝海軍述論 《遼寧大學學報》 1992.4。
8．近代旅大租借地的農(nóng)業(yè)與城鄉(xiāng)關系研究 《華東師范大學學報》 1992.3。
9．也談中國近代資本主義的歷史地位 《學術月刊》 1993.8。
到此，以上就是小編對于竇桂梅教育思想和教育藝術的問題就介紹到這了，希望介紹關于竇桂梅教育思想和教育藝術的2點解答對大家有用。
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