大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于熊希齡教育思想的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹熊希齡教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 譚嗣同的事跡概括？
2. 什么是“湘學(xué)”？
3. 為什么說梁啟超是一位杰出的教育家？

譚嗣同的事跡概括？

譚嗣同（1865年3月10日－1898年9月28日），字復(fù)生，號(hào)壯飛，湖南瀏陽人，晚清維新志士，戊戌六君子之一。其父譚繼洵官至湖北巡撫。譚嗣同的童年與少年時(shí)代主要在北京度過，十二歲后因父親官職變遷，得到前往西北磨礪的機(jī)會(huì)，養(yǎng)成了熱血任俠的性格。中日甲午戰(zhàn)爭后，譚嗣同應(yīng)湖南巡撫陳寶箴之邀，回到湖南投身改革活動(dòng)。譚將“興民權(quán)”視為救亡圖存之道，與梁啟超、唐才常、熊希齡等人通力合作，參與了湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂、南學(xué)會(huì)、《湘報(bào)》、不纏足會(huì)等新政機(jī)構(gòu)的創(chuàng)建與經(jīng)營，同時(shí)也引來了湘省守舊士紳的反對(duì)和攻擊。

百日維新期間，譚嗣同應(yīng)召北上擔(dān)任軍機(jī)章京，參與新政事務(wù)，負(fù)責(zé)處理司員士民呈遞的改革條陳。新政失敗前夕，譚嗣同試圖游說袁世凱率軍參與“圍園劫后”計(jì)劃，未能成功。慈禧太后發(fā)動(dòng)政變重新“訓(xùn)政”后，譚嗣同拒絕出逃，于光緒二十四年（1898年）八月十三日被清廷處死，時(shí)年三十三歲。

譚嗣同早年受過傳統(tǒng)儒學(xué)教育，推崇王夫之的學(xué)說，后又接觸西學(xué)并受到康有為的影響，思想駁雜。其代表作是《仁學(xué)》。這部著作追求中外平等、君民平等、男女平等，充滿民權(quán)理念與反清思想，對(duì)晚清知識(shí)界有深遠(yuǎn)影響。《仁學(xué)》與譚嗣同的犧牲精神，感染啟蒙了中國近代的許多革命志士。

什么是“湘學(xué)”？

湘學(xué)是國學(xué)的一部分，也是楚文化的重要組成部分。其“心憂天下”、“百折不撓”、“敢為人先”、“兼容并蓄”等情懷與精神陶冶孕育了一大批如王夫之，曾國藩、毛澤東等經(jīng)邦濟(jì)世的杰出人物，為中華五千年?duì)N爛文明之瑰寶。

為什么說梁啟超是一位杰出的教育家？

當(dāng)今社會(huì)，很多人對(duì)現(xiàn)在的教育制度進(jìn)行批判，但是，就目前而言，現(xiàn)在的教育制度還是比較適合現(xiàn)在的社會(huì)模式的。

雖然有的人也會(huì)說，中國的教育變革需要一劑猛藥，但怎么下這個(gè)猛藥，沒人給出方法。

猛藥對(duì)不對(duì)癥，這是個(gè)關(guān)鍵，要不對(duì)癥的話，只會(huì)讓沉疴更甚。

中國的教育家梁啟超先生被人所熟知，是因?yàn)樗鴧⒓游煨缱兎?，但是很多人都不知道，梁啟超先生在教育子女方面是很成功，他的教育思想也很先進(jìn)。

他的教育思想，不僅僅體現(xiàn)在他辦教育、當(dāng)教授上，還體現(xiàn)在他的家書上。

因?yàn)闅v史上對(duì)梁啟超的誤讀，導(dǎo)致他的教育思想重視不夠，或不大被重視。

梁啟超是中國現(xiàn)代教育的開山祖師。他和康有為、譚嗣同、熊希齡等人一起，在湖南辦時(shí)務(wù)學(xué)堂，培養(yǎng)了大量的維新人才，其中諸如蔡鍔、唐才常、林圭、吳祿貞、徐勤等，都是時(shí)務(wù)學(xué)堂的重要學(xué)生，是近代中國的風(fēng)云人物，而且學(xué)貫中西，文武雙全，甚至可以說為后來的辛亥革命和民國建設(shè)儲(chǔ)備了人才。

應(yīng)該說，康、梁的時(shí)務(wù)學(xué)堂，是中國近代史上第一個(gè)開眼看世界的現(xiàn)代化教育，是中學(xué)與西學(xué)教育的集大成者，它已經(jīng)完全擺脫了中國古代的科舉教育樊籬。

不了解這個(gè)大背景，是無法全面深入理解梁啟超的教育思想的。

梁啟超是百科全書式的人物，門下學(xué)子眾多。無論是政治上的同撩，還是經(jīng)史子集藝術(shù)方面的門生，可以說是桃李滿天下。同時(shí)，又在各大學(xué)認(rèn)教，著書立說，獨(dú)具一派，很多都是獨(dú)步時(shí)代的巨著。這樣的人不是教育家，那中國就沒有教育家了。具體的史料，你可以查百度，資料多如牛毛，看都看不過來。我對(duì)這個(gè)回答，沒看任何資料，就憑感覺回答。想來是最真實(shí)的，最樸實(shí)的，最接地氣的。其實(shí)，這種問題根本無需問，是明擺著的事實(shí)。我這樣說，你可別生氣，多讀點(diǎn)書，就沒有這事了。

梁啟超，清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家，戊戌變法領(lǐng)袖之一、近代維新派代表人物。他倡導(dǎo)中華優(yōu)良傳統(tǒng)，又借鑒西方先進(jìn)思想，是中國近代教育的開拓者之一。

梁啟超的教育目的是培養(yǎng)新國民，新民必須具有新道德、新思想、新精神、新的特性和品質(zhì)，新民的精神是進(jìn)取的，思想是自由的，行動(dòng)是自立的，團(tuán)體生活是有組織的，是重公德的，是愛國家的，是有毅力盡義務(wù)的，是勇敢尚武的，這種思想在當(dāng)時(shí)是具有進(jìn)步意義。

梁啟超倡導(dǎo)師范教育，他在《論師范》一文中建議設(shè)立師范學(xué)校，借鑒日本及西方國家的教學(xué)模式，用中西結(jié)合的方法培訓(xùn)一大批教師，他的師范教育理論也是維新變法內(nèi)容的一部分。

梁啟超提倡在全國范圍內(nèi)建立各級(jí)各類學(xué)校系統(tǒng)，使各級(jí)教育符合受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，讓教育系統(tǒng)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。

梁啟超倡導(dǎo)對(duì)中國兒童教育進(jìn)行改革。借鑒西方教育經(jīng)驗(yàn)，注意直觀教學(xué)，實(shí)物教學(xué)。他建議中國應(yīng)從編寫兒童教學(xué)用書入手對(duì)兒童教育進(jìn)行改革。

梁啟超重視女子教育，他從女子自養(yǎng)自立、成才成德、教育子女、實(shí)施胎教等方面揭示了女子教育的必要性，指出女子教育的發(fā)展水平反映了國勢(shì)的強(qiáng)與弱。

梁啟超不是教育界人士，卻勝過了許多教育界的專家，因?yàn)樗眯袆?dòng)詮釋了他在教育方面的成就。在他的教育下，成就最大的首先是梁思成、梁思永、梁思禮三位院士兒子。

梁思成是中國歷史建設(shè)的宗師；梁思永是中國第一個(gè)接受考古學(xué)正式訓(xùn)練的學(xué)者；梁思禮是新中國的火箭系統(tǒng)控制專家。而其他幾位子女，都在各自領(lǐng)域成為首屈一指的專業(yè)人才。長女梁思順，編有《藝蘅館詞選》，精通日語，在梁啟超流亡日本時(shí)，是父親的助手、秘書兼日語翻譯；次女梁思莊，是著名圖書館學(xué)家，中國圖書館事業(yè)的先行者，曾就讀于美國哥倫比亞大學(xué)，獲學(xué)士學(xué)位；四子梁思達(dá)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家；三女梁思懿是社會(huì)活動(dòng)家。

梁啟超的教育貫穿了子女們的每個(gè)成長階段：從早期幼教，到學(xué)校教育，到兒女出國留學(xué)，再到學(xué)成歸國、就業(yè)擇業(yè)，子女們?nèi)松恼麄€(gè)過程都在梁啟超的關(guān)注之下。他對(duì)子女的智商、情商、意商、財(cái)商在各個(gè)方面都進(jìn)行了悉心培養(yǎng)。

在給梁思成的家書中，梁啟超的教育思想可概括為幾點(diǎn)：1、要博不要專，太專則失了興味，生活不幸福；2、求學(xué)問不求文憑；3、生活上可以多些孩子氣，但做事上不可孩子氣；4、正確處理好規(guī)則與技巧之間的關(guān)系，無規(guī)則便無技巧，有規(guī)則而不能取巧，則無以有大成，有技巧而無規(guī)則，也不能有所成。5、天才是在規(guī)則中誕生的，一個(gè)天才終生都在規(guī)則之中。6、智識(shí)才能固然重要，但道德信仰更不可缺。

所以說，梁啟超是一位杰出的教育家，他的教育思想是近代教育思想的楷模，時(shí)至今日，還值得我們?nèi)ヮI(lǐng)悟和學(xué)習(xí)。

到此，以上就是小編對(duì)于熊希齡教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于熊希齡教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。