大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于重視教育思想的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹重視教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 簡(jiǎn)述陳鶴琴先生的學(xué)前教育思想？
2. 該如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育？
3. 孔子“博學(xué)于文，約之以禮”的教育觀對(duì)當(dāng)代教育有何借鑒意義？

簡(jiǎn)述陳鶴琴先生的學(xué)前教育思想？

一、樹立正確的家教觀

二、重視父母的作用

陳鶴琴十分重視家庭教育中父母的重要作用。他對(duì)父母提出了以下要求：

1、父母要尊重兒童的人格；2、父母步調(diào)要一致；3、父母要給兒童以真正的愛。

三、陳鶴琴在對(duì)學(xué)前兒童心理和教育長(zhǎng)期研究的基礎(chǔ)上，提出了適合學(xué)前兒童發(fā)展的課程組織法，即“整個(gè)教學(xué)法”。.

四、陳鶴琴提出了適合我國(guó)國(guó)情的幼稚園課程編制應(yīng)遵循的十大原則。

1、課程的民族性；2、課程的科學(xué)性；3、課程的大眾性；4、課程的兒童性；

5、課程的連續(xù)發(fā)展性；6、課程的現(xiàn)實(shí)性；7、課程的適合性；8、課程的教育性；

9、課程的陶冶性；10、課程的言語性。

1.提出了“活教育”理論

活教育的教育觀：“以自動(dòng)代替被動(dòng)”，必須是幼兒“自動(dòng)的學(xué)習(xí)、自發(fā)的學(xué)習(xí)”。

活教育的目的論：“做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人”。

活教育的課程論：“大自然、大社會(huì)都是活教材”；采取活動(dòng)中心和活動(dòng)單元的形式；五指活動(dòng)如五根手指，是一個(gè)整體。（健康、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)）

活教育的教學(xué)論：“做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步”；活教學(xué)的四個(gè)步驟：實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表、批評(píng)研討。

該如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育？

作為教育者應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，即體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括道德的發(fā)展和個(gè)性的充分發(fā)展。

首先，在教育中重視學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展。促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展和個(gè)性的充分發(fā)展。

其次，在教育中注重因材施教。每個(gè)學(xué)生都有自己的智力優(yōu)勢(shì)，只要這一優(yōu)勢(shì)智力得到合理的發(fā)展，都有可能成為優(yōu)秀人才，成才的道路也應(yīng)該是多樣化的。學(xué)校教育應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特殊性對(duì)學(xué)生因材施教，避免出現(xiàn)學(xué)生的理想批量化的現(xiàn)象。

最后，在教育過程中幫助學(xué)生進(jìn)行職業(yè)定向。個(gè)性發(fā)展的意義就在于使有特殊個(gè)性和才干的學(xué)生更有可能適應(yīng)未來不同社會(huì)工作的需要。在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)社會(huì)上不同職業(yè)的特點(diǎn)和要求有一些直觀、感性的認(rèn)識(shí)，激勵(lì)中小學(xué)生為自己職業(yè)理想的實(shí)現(xiàn)和祖國(guó)美好的明天做好準(zhǔn)備。

人處在群體中都會(huì)有思想，不是這種思想，就是那種思想。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的目的是通過有意識(shí)有計(jì)劃的教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)和關(guān)心的問題入手，如人生規(guī)劃、職業(yè)規(guī)劃、戀愛、就業(yè)、人際關(guān)系、心理健康等，把大道理寓于現(xiàn)實(shí)圖景中，才能被學(xué)生接受，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有助益。切記不要假大空的東西，這些只能讓學(xué)生反感和抵觸，達(dá)不成思想教育的目的。

孔子“博學(xué)于文，約之以禮”的教育觀對(duì)當(dāng)代教育有何借鑒意義？

謝邀，此句翻譯白話文就是“在文化上要博學(xué)多才，用禮儀來約束自己”，后面還有一句，“亦可以弗畔矣夫”，“也就可以不會(huì)離經(jīng)叛道了”。

而現(xiàn)代教育過多注重文化而忽視禮儀禮法，沒有禮儀禮法的約束，我們?cè)谛侣劺锟吹胶芏嘈『⑵蹘?，傷父母，害同學(xué)，甚至有不少未成年人利用法律提供的保護(hù)違法犯罪，不少高文化人為利益出賣國(guó)家情報(bào)，不少地區(qū)傳銷和詐騙層出不窮。

于當(dāng)下以及未來來說，博學(xué)能使民富國(guó)強(qiáng)，而約禮則能使民族長(zhǎng)盛不衰，不會(huì)離經(jīng)叛道。

到此，以上就是小編對(duì)于重視教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于重視教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。