大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育和審美教育的關(guān)系的問題，于是小編就整理了5個相關(guān)介紹藝術(shù)教育和審美教育的關(guān)系的解答，讓我們一起看看吧。

1. 美學(xué)和美術(shù)學(xué)有何區(qū)別？
2. 美育者，應(yīng)用美學(xué)理論為教育，以陶養(yǎng)感情為目的者什么意思？
3. 藝術(shù)教育的根本任務(wù)和目標(biāo)是什么？
4. 教育藝術(shù)的特點有哪些？
5. 藝術(shù)和美有什么區(qū)別與聯(lián)系嗎？

美學(xué)和美術(shù)學(xué)有何區(qū)別？

美學(xué)，主要討論自然美同藝術(shù)美的關(guān)系，從論述美學(xué)和美的藝術(shù)、自然美和藝術(shù)美、美的定義及其與美學(xué)的關(guān)系入手，論證美學(xué)理論、審美意識的特征以及這些審美特征賴以形成的歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實條件，屬于哲學(xué)中的美學(xué)范疇。美術(shù)，美術(shù)是研究美術(shù)的歷史發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。美術(shù)的研究范圍包括建筑藝術(shù)、雕塑、繪畫、工藝美術(shù)、書法、篆刻等美術(shù)種類的歷史，涉及美術(shù)家、美術(shù)作品、美術(shù)理論、美術(shù)思潮和美術(shù)流派等各方面，討論的是現(xiàn)實的美術(shù)作品。

美育者，應(yīng)用美學(xué)理論為教育，以陶養(yǎng)感情為目的者什么意思？

1、根據(jù)‘美育者’，可解析為什么人，即‘者’為人

2、根據(jù)‘應(yīng)用美學(xué)理論為教育，以陶養(yǎng)感情為目’，‘教育’可分析為老師，與第一結(jié)合可分析為“美學(xué) 教育 老師”即美術(shù)老師

藝術(shù)教育的根本任務(wù)和目標(biāo)是什么？

藝術(shù)教育的根本任務(wù)和目標(biāo)，就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。具體可以從這樣幾個方面來理解：

一是宣傳藝術(shù)的基本常識，提高人們對于的藝術(shù)的理解力。因為人口眾多，有相當(dāng)一部分的中國人剛剛解決了溫飽問題，藝術(shù)常識在全民的宣傳和普及，這是目前中國亟待解決的問題。

二是利用藝術(shù)普及教育健全未來青少年的審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮青年一代的想像力和創(chuàng)造力。

教育藝術(shù)的特點有哪些？

1、教學(xué)藝術(shù)具有情感性，師生雙方的教學(xué)活動是情感交流、心靈碰撞的過程。

2、教學(xué)藝術(shù)具有審美性，教學(xué)設(shè)計美、教態(tài)美、教學(xué)語言美、教學(xué)過程美、教學(xué)意境美、教學(xué)機智美、教學(xué)風(fēng)格美、教師人格美等既是以提高教學(xué)質(zhì)量為最終目的，又使教學(xué)具有了審美價值。

3、教學(xué)藝術(shù)具有表演性，機智幽默的語言、惟妙惟肖的表演和恰如其分的笑話等表演手段，使教育教學(xué)寓于娛樂之中。

4、教學(xué)藝術(shù)具有創(chuàng)造性，教學(xué)的新穎性、靈活性能解決教學(xué)中出現(xiàn)的各種復(fù)雜問題，教師獨特的教學(xué)風(fēng)格使教師具有吸引學(xué)生的獨特魅力。

　　1從本質(zhì)上面來看，藝術(shù)教育同樣也是一種情感教育，以情感人，理在輕重也就是說，由于藝術(shù)蘊涵著豐富的情感因素在里面，會引起審美主題的情感運動能夠，會讓心靈對美和藝術(shù)產(chǎn)生一種激情?！　?藝術(shù)和其他意識形態(tài)區(qū)別也就在于藝術(shù)的審美價值，這是藝術(shù)最主要也是最基本的特征，藝術(shù)家通過藝術(shù)來表達(dá)自己的審美意識和感受，欣賞著通過藝術(shù)的欣賞來獲得感知，同時也獲得了審美的需要，藝術(shù)教育是具有潛移默化的特點的，通過藝術(shù)活動，感受到真，善，美的熏陶，潛移默化的引起了思想感情和人生態(tài)度的改變?！　?藝術(shù)教育的特點還在于寓教于樂，在藝術(shù)教育的指導(dǎo)下，主要通過藝術(shù)的欣賞活動，使人們的審美得到了滿足，獲得了精神的享受和審美愉悅心情，還通過藝術(shù)欣賞得到了滿足，有了積極向上的想法。

藝術(shù)和美有什么區(qū)別與聯(lián)系嗎？

關(guān)于藝術(shù)和美，我談?wù)勎覀€人看法，不代表任何個人和團(tuán)體，首先說說藝術(shù)，舉例說明:一塊普通的木頭，經(jīng)過藝術(shù)家或有藝術(shù)細(xì)胞的能人，把它雕刻成:人物形象、動物造型、器具造型等等，把原來很普通的原材雕刻成一件藝術(shù)品，這就是藝術(shù)；那么美呢？美，這就是根據(jù)人的審美觀來定義了，同樣的東西，有的人覺得美，也有的人覺得丑，到底是美還是丑，這個就是審美觀不同，所產(chǎn)生的定義也不同，舉例說明:就拿書法來說，原本黑乎乎的墨，經(jīng)過書法家和畫家，他們通過自己的靈感，書寫成字和潑墨處理成畫，這也是藝術(shù)，也是美；而現(xiàn)在關(guān)于書法，人們都說，首先要臨摹、臨帖、背帖，原本古人書寫，只要筆畫清晰，字體娟秀，灑脫，飄逸這就可以了，他們而是通過詩詞歌賦來抒發(fā)自己內(nèi)心深處的己見，現(xiàn)在人扭曲了一些事情，原本借助學(xué)習(xí)古代名家的書寫字體，在這個基礎(chǔ)上創(chuàng)新，可是很多人覺得要書寫得越像越好，最后都把自己當(dāng)成“王羲之、王獻(xiàn)之、顏真卿、趙孟頫、米芾”等等名人名家的正宗，歸根結(jié)底，就是你書寫得再像，可以以假亂真，最終說來你也只不過是書匠而已，也只不過是這些名人名家的鬼魂；有些人因為名氣亂寫，瞎寫就是書法了，而那些懂的人，不去糾正，求證，跟風(fēng)，討好，拍馬屁，昧著良心，阿諛奉承，睜著眼睛說瞎話的人，就是因為這樣才會有今天很多人說書法是以丑為美，事實上，自古以來，中華民族的人們都說好比楷書“明明白白做事，堂堂正正做人”，字如其人，而如今那些因名氣所謂的名家，把自己亂寫瞎寫，通過一些懂的人的吹捧，把丑書說得行云流水來遮蓋丑，如果真正讓這些“名家”來書寫堂堂正正的字，我估計沒有幾個人能寫好，甚至有的人為了出名，跟得了羊癲瘋似的，更可笑的是一些不顧廉恥的人，居然用下體執(zhí)筆書寫，還公然在大庭廣眾面前表演，丑態(tài)百出，咳！這真的是中華民族的悲哀，是中國文化瑰寶的悲哀，是書法界的悲哀，是藝術(shù)界的悲哀，是美的悲哀，是子孫后代的悲哀！

藝術(shù)因創(chuàng)作的精致而美，美則是因藝術(shù)創(chuàng)作的精致。

到此，以上就是小編對于藝術(shù)教育和審美教育的關(guān)系的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育和審美教育的關(guān)系的5點解答對大家有用。