大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于珙縣特殊教育的問題，于是小編就整理了3個相關介紹珙縣特殊教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 2022珙縣退休還有山區(qū)補貼嗎？
2. 懸棺，他們是什么民族？
3. 是不是現(xiàn)在的宜賓沒有僰人文化了？為什么？

2022珙縣退休還有山區(qū)補貼嗎？

2022年退休之后，珙縣原來工資里面的山區(qū)補助就沒有了。補助是對參加工作人員從事特殊工作的一種福利待遇補助。不同的崗位都有不同的特殊工作，他們從事的都是比較辛苦比較危險比較勞累的特殊工種，對他們國家規(guī)定有專門的補助。

退休之后，這些特殊工種的辛苦危險就隨著取消了，所以，2022年退休之后，相關的補助也就隨之取消

懸棺，他們是什么民族？

　　懸棺，是古代特別是中國西南地區(qū)古代生活的人采用的最多的一種祭祀方式，其方法是將去世之人的棺材安置于人跡難至的懸崖峭壁之上，或者停放于天然洞穴之中，或者人工打樁將棺材架于其上，高距地面一般為幾十米至上百米，其景觀非常令人驚訝，而且古人采用這種喪葬方式的目的和手段，至今仍是一個千古之迷?！　k人懸棺景區(qū)位于宜賓地區(qū)珙縣境內，面積130平方公里。僰人是中國古代的一個少數(shù)民族。懸棺葬是僰人的一種特殊葬俗。懸棺在國內分布面較廣，但現(xiàn)存最多最集中的地方是珙縣洛表鄉(xiāng)的麻塘壩和曹營鄉(xiāng)的蘇麻灣兩處，至今在懸?guī)r峭壁上還存放著200多具棺材。麻塘壩亦稱僰人人溝，距珙縣城60公里，南北狹長，東西兩側奇峰挺拔，峭壁上現(xiàn)存有懸棺160多具，距地面一般高約二十五至五十米左右。蘇麻灣距麻塘壩10多公里，在陡峭的石灰?guī)r壁上分布著48具懸棺，可順水泛舟觀懸棺。　　“僰人懸棺”都是用質地堅硬的整木雕鑿而成，或選擇最為險峻的懸崖石瘞葬，棺木仍裸露于外，或在絕壁上鑿孔，插入木梁，架棺于上。懸棺離地面數(shù)十米至一百多米，迎風挺立，俯視下蒼。按古僰人的意思，懸棺入云，是吸日月之精氣。在白云亂繞；高聳入天的奇蜂陡壁上，我們還能看到“僰人懸棺”，這些懸棺已經(jīng)在高高的空中懸掛了數(shù)百年，經(jīng)歷著歲月的剝蝕，經(jīng)歷著風風雨雨，至今仍牢實地迎空展示著。　　麻塘壩和蘇麻灣兩處懸棺的制式相同，其懸置方式有3種：一是在峭壁凹入可避風處，鑿孔插樁，架棺于上；二是鑿巖為穴，置棺于內；三是利用巖壁天然縫隙或洞穴，置棺于內。棺內的殉葬物品，系明代制作的生活用品。置懸棺的巖壁上有許多紅色彩繪壁畫，內容豐富，線條粗獷，構圖簡練，形象逼真，具有濃郁的民族藝術風格。懸棺離地面高度一般在26-50米之間，高的可達100米。至于僰人為何采用懸棺安葬死者，他們又是如何將沉重的棺材安置到懸崖上去的，至今還是一個有待解開的謎。

是不是現(xiàn)在的宜賓沒有僰人文化了？為什么？

僰是先秦在宜賓地區(qū)的一個方國，不是明代的都長蠻也不是唐代的烏武僚，那些首先認為明代乃至唐代宜賓地區(qū)仍然有“僰人”的論斷根本就是站不住腳的，魏晉之后宜賓地區(qū)的少數(shù)民族是不是僰人是很難說的，目前尚未發(fā)現(xiàn)先秦時期具有僰人文化特色的文物，宜賓的早期文物基本都是秦漢時期的漢族文物，這個比較符合史書記載秦開五尺道，設僰道的歷史，這也許說明僰人的文明程度并不高，沒有留下顯著的文物，亦有可能僰人被漢人同化甚至本身差異就不大。至于三國以后，由于發(fā)生了“僚人入蜀”，宜賓地區(qū)就再次處在了少數(shù)民族的勢力范圍，注意這個少數(shù)民族叫“僚人”，和僰人有沒有關系還不知道呢，珙縣的懸棺也是屬于“都長蠻”的，不應該叫僰人懸棺。僰大約在秦代設立僰道之后就只是一個地名了，具體的人要么同化要么遷走了，也就是宜賓真正的僰文化消滅在先秦，而明代最后一次消滅了“都掌蠻”，宜賓南部的懸棺主人消失。

到此，以上就是小編對于珙縣特殊教育的問題就介紹到這了，希望介紹關于珙縣特殊教育的3點解答對大家有用。