大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于論語(yǔ)教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹論語(yǔ)教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 論語(yǔ)中體現(xiàn)了怎樣的儒家思想？
2. 孔子論語(yǔ)中關(guān)于青年的重要性？
3. 論語(yǔ)是戰(zhàn)國(guó)思想家孔子及其弟子所著的一部儒家經(jīng)典？
4. 中國(guó)古代教育家的教育思想啟示？

論語(yǔ)中體現(xiàn)了怎樣的儒家思想？

《論語(yǔ)》內(nèi)容廣博，涉及政治、教育、禮儀、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、天道觀、認(rèn)識(shí)論等各個(gè)方面。雖然如此，其基本內(nèi)容還是孔子的倫理思想。孔子博學(xué)多才，教學(xué)生“六藝”，但更重視人格的培養(yǎng)，他認(rèn)為“仁”是一個(gè)人格高尚的人必備的基本品德。在《論語(yǔ)》中，孔子的倫理思想形成了完整的體系，這個(gè)體系的核心就是“仁”，而“禮”則是貫徹“仁”的具體措施和手段。除了“仁”和“禮”的思想外，《論語(yǔ)》對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)、教育思想、教學(xué)方法、政治哲學(xué)以及孔子的中庸思想都有所述及。

孔子論語(yǔ)中關(guān)于青年的重要性？

子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”——《論語(yǔ)·子罕》

  譯文：孔子說(shuō)：“年少的人是可怕的，怎能斷定他將來(lái)趕不上現(xiàn)在的人呢？”

本篇共包括31章。其中著名的文句有：“出則事公卿，入則事父兄”；“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也”；“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”；“歲寒，然后知松柏之后凋也”；“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。本篇涉及 孔子的道德教育思想；孔子弟子對(duì)其師的議論；此外，還記述了孔子的某些活動(dòng)。

子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已！”

譯文：

孔子說(shuō)：“年輕人是可怕的呀，怎么知道后一輩將來(lái)不如今天這一輩呢？一個(gè)人到了四十歲、五十歲還默默無(wú)聞，那也就不值得懼怕了呀！”

論語(yǔ)是戰(zhàn)國(guó)思想家孔子及其弟子所著的一部儒家經(jīng)典？

《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作。

《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。作品多為語(yǔ)錄，但辭約義富，有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng)，其主要特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)練，淺近易懂，而用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格，能在簡(jiǎn)單的對(duì)話和行動(dòng)中展示人物形象。

中國(guó)古代教育家的教育思想啟示？

傳統(tǒng)文化對(duì)一個(gè)國(guó)家、民族的教育的影響是很深遠(yuǎn)的，而一個(gè)民族文化傳統(tǒng)的核心是民族文化心理結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀。中國(guó)教育根植于深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化受傳統(tǒng)文化的影響。

我國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀影響著當(dāng)代中國(guó)的教育，對(duì)這樣的影響，我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕。

中國(guó)從古代建國(guó)以來(lái)，我們從歷史上看，自漢朝統(tǒng)一中國(guó)之后，在教育制度上，就有了一個(gè)很精細(xì)很明確的概念，成為我們中華民族兩千多年來(lái)的教育哲學(xué)——“建國(guó)君民，教學(xué)為先”。

可以說(shuō)在全世界其他國(guó)家民族尚未發(fā)覺(jué)文明之前，中國(guó)人已經(jīng)十分重視教育：深知唯有教育才能解決人自身以及人類社會(huì)的一切問(wèn)題，才能夠幫助人類自己安樂(lè)和平；深知教育是強(qiáng)國(guó)富民之本，與國(guó)家民族之前途密切相關(guān)；而小學(xué)教育是扎根，教育應(yīng)從兒童著手，所謂童蒙養(yǎng)正。

中國(guó)古代教育思想

1、儒家思想

孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家。以他為代表的儒家文化，對(duì)于中國(guó)文化教育的發(fā)展，產(chǎn)生了極其深刻的影響。他的教育思想集中在論語(yǔ)中。

孔子從探討人的本性入手，認(rèn)為人的先天本性相差不大，個(gè)性差異主要是后天形成的(“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”)，所以他注重后天的教育，主張“有教無(wú)類”。

孔子的學(xué)說(shuō)以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，主張“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛(ài)。

孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”表現(xiàn)啟發(fā)性教學(xué)原則;“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和行動(dòng)相結(jié)合，要求學(xué)以致用。

到此，以上就是小編對(duì)于論語(yǔ)教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于論語(yǔ)教育思想的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。