大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于教育就是藝術(shù)教育嗎為什么的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹教育就是藝術(shù)教育嗎為什么的解答，讓我們一起看看吧。

1. 教學(xué)藝術(shù)是什么意思？
2. 什么是藝術(shù)的審美教育？

教學(xué)藝術(shù)是什么意思？

教學(xué)藝術(shù)就是教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求,靈活運(yùn)用語(yǔ)言、表情、動(dòng)作、心理活動(dòng)、圖象組織、調(diào)控等手段,充分發(fā)揮教學(xué)情感的功能,為取得最佳教學(xué)效果而施行的一套獨(dú)具風(fēng)格的創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng). 常見(jiàn)的教學(xué)藝術(shù)有：

1.教學(xué)幽默 教學(xué)幽默：是教師在教學(xué)中表現(xiàn)出的一種幽默感,使學(xué)生在笑聲中進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng),在師生關(guān)系融洽、課堂氣氛活躍、學(xué)生情緒飽滿(mǎn)的情況下學(xué)習(xí)和掌握文化知識(shí).

2. 教學(xué)機(jī)智 教學(xué)機(jī)智：指在教學(xué)過(guò)程中面對(duì)千變?nèi)f化的教學(xué)情境,迅速、敏捷、靈活、準(zhǔn)確地作出判斷、處理,保持課堂教學(xué)動(dòng)態(tài)平衡的一種心理能力.

3.教師的語(yǔ)言藝術(shù) 教師語(yǔ)言是整個(gè)教育教學(xué)工作中最主要、最直接、最常用的一種手段,是教師“傳道、授業(yè)、解惑”的主要媒介.因此,教師語(yǔ)言的運(yùn)用就顯現(xiàn)得特別重要.往往不同的表達(dá)方式,教育效果也會(huì)有很大的差異.主要表現(xiàn)在： 4、教師的板書(shū)藝術(shù) 板書(shū)是課堂教學(xué)不可缺少的部分,板書(shū)藝術(shù)直接關(guān)系到課堂教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣.合理的總體布局,提綱挈領(lǐng)的內(nèi)容,規(guī)范的例題解答板書(shū)與優(yōu)美的圖形設(shè)計(jì),適當(dāng)?shù)纳蚀钆?必要的線(xiàn)條勾劃,知識(shí)結(jié)構(gòu)的列表歸納,圖文的合理結(jié)合,板塊的恰當(dāng)拼接以及或端正秀麗,或蒼勁有力的字體等等,都可以構(gòu)成一件獨(dú)特的藝術(shù)品,從而倍增教學(xué)效果. 5、教師的儀容儀表藝術(shù) 教師好的儀容儀表同樣會(huì)給學(xué)生以美的享受.教師的許多方面都會(huì)引起學(xué)生的無(wú)意注意而分散學(xué)生的注意力,如教師在儀容儀表方面的導(dǎo)常變換.對(duì)于其他影響學(xué)生意力的因素,比較難以控制,但來(lái)自教師儀容儀表方面的影響,只要采取適當(dāng)措施,則比較容易消除. 　　. 6、教師的批評(píng)表?yè)P(yáng)藝術(shù) 學(xué)生更多的是希望受到老師的表?yè)P(yáng)而不是批評(píng).因此,教師對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)在很大程度上能促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展.一般情況下,我們會(huì)對(duì)做錯(cuò)事的學(xué)生進(jìn)行批評(píng),但在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,對(duì)做錯(cuò)事的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng),更會(huì)起到意想不到的效果. 7、教師的培優(yōu)補(bǔ)差藝術(shù)

什么是藝術(shù)的審美教育？

藝術(shù)對(duì)于生活世界的功能主要是審美。審美一般被理解為超功利，因此是超現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)藝術(shù)和生活世界構(gòu)成審美關(guān)系的時(shí)候，對(duì)藝術(shù)所懷有的態(tài)度會(huì)誤解為一種靜觀和玩賞性的，甚至還會(huì)歪曲為一種所謂詩(shī)意的、浪漫的但空洞的幻想，如同白日夢(mèng)一樣。但藝術(shù)作為審美的本性絕非如此。

藝術(shù)是一種批判，故它對(duì)于世界的關(guān)系一方面是解構(gòu)性的，另一方面是建構(gòu)性的。在這樣的意義上，藝術(shù)不僅解釋世界，而且還改變世界。當(dāng)然，藝術(shù)改變世界既不是作用于整個(gè)世界本身，也不是借助于自然或者是技術(shù)的力量。

藝術(shù)所試圖改變的不是其他什么東西，而是人本身。因此，藝術(shù)對(duì)于生活世界的審美作用便表現(xiàn)為藝術(shù)對(duì)于人的審美教育作用。

審美教育作為美的教育，是一種特別的教育。廣義的審美教育是運(yùn)用自然、社會(huì)與精神中一切美的形態(tài)對(duì)于人的陶冶，而達(dá)到人的身心的美化。但狹義的美育主要是通過(guò)藝術(shù)手段對(duì)人們進(jìn)行美的教育。

美育的歷史如同藝術(shù)的歷史一樣，同人類(lèi)文明的歷史一樣悠久。原始社會(huì)的巫術(shù)不僅是人與鬼神的溝通與對(duì)話(huà)，而且也是人自身身體和心靈一種廣義的審美教育。中國(guó)周代的六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）則將美育納入了關(guān)于人性塑造的教育體制之中。至于中國(guó)漫長(zhǎng)歷史中的教育主要是人文教育，它除了經(jīng)學(xué)的內(nèi)容之外，還包括了諸子百家和詩(shī)詞歌賦，這都兼有美育的功能。但對(duì)于一個(gè)讀書(shū)人，也就是受過(guò)教育的人來(lái)說(shuō)，還必須精通琴棋書(shū)畫(huà)。這卻是專(zhuān)門(mén)的審美教育。與中國(guó)美育的歷史不同，古希臘的雅典教育制度中包括繆斯教育和體育。前者是綜合性的文學(xué)藝術(shù)的學(xué)習(xí)，后者是身體的健美和動(dòng)作的優(yōu)美的訓(xùn)練。...

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