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楊瀾談藝術(shù)教育,楊瀾談藝術(shù)教育是哪一集

nihdff 2024-11-03 297

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大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于楊瀾談藝術(shù)教育的問(wèn)題,于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹楊瀾談藝術(shù)教育的解答,讓我們一起看看吧。

  1. 蘇州電視臺(tái)有哪些訪談?lì)惞?jié)目?
  2. 為什么說(shuō)身教比言傳更能教育好孩子?
  3. 乘務(wù)員和化妝師學(xué)哪個(gè)好?

蘇州電視臺(tái)有哪些訪談?lì)惞?jié)目?

《背后的故事》,《天下女人》,《楊瀾訪談錄》,《實(shí)話實(shí)說(shuō)》,《說(shuō)出你的故事》,《藝術(shù)人生》,《半邊天—張?jiān)皆L談》、《面對(duì)面》、這些是正規(guī)的訪談節(jié)目。。。

康熙來(lái)了,娛樂(lè)百分百,快樂(lè)大本營(yíng)則是多一些娛樂(lè)搞笑性質(zhì)。

為什么說(shuō)身教比言傳更能教育好孩子?

身教和言傳都是教育手段,但從教育效果上來(lái)看,身教好于言傳。所以常言道言傳不及身教,即身教大于言傳。

楊瀾談藝術(shù)教育,楊瀾談藝術(shù)教育是哪一集
(圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

首先,言傳可能具有虛假性。正如我們常說(shuō)的“心口不一”,語(yǔ)言本身具有很大靈活性,可以空說(shuō)或?qū)嵳f(shuō),可以正說(shuō)或反說(shuō),亦可真說(shuō)或假說(shuō)。言語(yǔ)的感染能力是有限的,較之真實(shí)可信的身教,虛飾的言傳很難轉(zhuǎn)化為真真切切的行動(dòng)力,即教育效果多停留在思想層面,而不是實(shí)踐層面。

其次,身教側(cè)重于以身作則的教育方式。以身作則是最具說(shuō)服力的,換言之,千萬(wàn)句空話,不如一次實(shí)干。光說(shuō)不做,等亍沒(méi)說(shuō)。身教的力量顯然大于言傳。比如小孩子不知珍惜糧食,作為家長(zhǎng)要注意自己在孩子面前做到杜絕浪費(fèi),實(shí)現(xiàn)“光盤”,潛移默化中孩子會(huì)模仿家長(zhǎng),學(xué)得愛惜糧食。

再者,身教和言傳不是完全對(duì)立的關(guān)系。只有將身教和言傳結(jié)合起來(lái),統(tǒng)一于教化中,才能實(shí)現(xiàn)更佳效果、更高質(zhì)量的教育。從某種程度意義上說(shuō),身教大于言傳的說(shuō)法,默認(rèn)了言傳與身教的關(guān)系,凸顯了身教的優(yōu)越性。實(shí)則也在感召著我們不僅要言傳,更要會(huì)身教。

楊瀾談藝術(shù)教育,楊瀾談藝術(shù)教育是哪一集
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我是小馬,我來(lái)回答!

人們常說(shuō)“父母是孩子的第一任老師”。我們的行為很多就是通過(guò)后天的觀察學(xué)習(xí)形成的,一方面依靠家長(zhǎng)的言語(yǔ)來(lái)建立,即言傳另一方面則通過(guò)模仿家長(zhǎng)的行為來(lái)建立,即身教。父母的一言一行都會(huì)在孩子幼小的心靈中留下很深的烙印。若言傳和身教非要比出個(gè)孰輕孰重,到底哪個(gè)影響更大呢?

倫敦大學(xué)的教授們就做了這么一個(gè)關(guān)于言傳身教的實(shí)驗(yàn)。參加實(shí)驗(yàn)的是幾十對(duì)父子,研究者將他們隨機(jī)分成了兩個(gè)小組。第一組中父親手拿蘋果,鄭重其事地對(duì)孩子說(shuō):“這個(gè)蘋果一點(diǎn)也不甜,還有點(diǎn)酸澀,你不要吃。”說(shuō)完,父親就頭也不回地離開了房間。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示,有63%的孩子在父親離開后,沒(méi)有吃蘋果,37%的孩子忍不住吃了蘋果。另一組中,父親手拿蘋果,鄭重其事地對(duì)孩子說(shuō):¨這個(gè)蘋果一點(diǎn)也不甜,還有點(diǎn)酸澀,你不要吃。”說(shuō)完,父親吃了口,搖搖頭,離開了房間。結(jié)果顯示,這個(gè)小組中,在平均不到5秒鐘的時(shí)間內(nèi),95%的孩子都忍不住咬了蘋果,只有5%的孩子沒(méi)有吃蘋果。這就是著名的“紅蘋果效應(yīng)”。

楊瀾談藝術(shù)教育,楊瀾談藝術(shù)教育是哪一集
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紅蘋果效應(yīng)是指兒童的行為可以依靠長(zhǎng)輩的語(yǔ)言來(lái)建立,但更大程度上是模仿他人的行為并不斷地操作形成的,也就是說(shuō),言傳有定的作用,但相對(duì)于言傳來(lái)說(shuō),身教的感染力更大。

因此,在教育孩子的時(shí)候,家長(zhǎng)和老師應(yīng)該注意保持言行一致,不要僅憑口頭指導(dǎo),更應(yīng)該以身作則,成為孩子的好榜樣。< 如果希望孩子是孝順的,那么家長(zhǎng)本身就應(yīng)該孝順自己的長(zhǎng)輩,這樣不需要過(guò)多的言語(yǔ),孩子就會(huì)潛移默化地受到影響;如果希望孩子是有責(zé)任感的,那么家長(zhǎng)就應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任,這樣孩子就知道需要為自己的言負(fù)責(zé)。而如果大人們說(shuō)一套,做一套,那么孩子就會(huì)很迷茫,不知道什么才是正確的,還可能無(wú)意間強(qiáng)化了孩子的錯(cuò)誤行為。>

更多精彩內(nèi)容,請(qǐng)關(guān)注我的回答!

謝謝邀請(qǐng),言傳是什么?苦口婆心的說(shuō),喋喋不休的講,講多了,適得其反,特別是青少年期的孩子很叛逆,嘮叨是他們心靈的枷鎖,身教是以自身的行為習(xí)慣去感染影響孩子,讓孩子在父母好的行為習(xí)慣中潛移默化!都說(shuō)從母是孩子最好的老師,好媽媽更是勝過(guò)一個(gè)好老師,推薦家長(zhǎng)們看下這本書!


看了部分人的回答,覺得有些人想復(fù)雜了。

孩子與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)能力就是模仿,其次是受逼迫、阻止和鼓勵(lì)。孩子與大人有相同的言行,大人是默認(rèn)的,乃至受表?yè)P(yáng),這就等于是在模仿的基礎(chǔ)上又加上鼓勵(lì)。

理解溝通能力是隨著年齡增大、經(jīng)驗(yàn)積累之后逐漸形成的。

因此,對(duì)孩子的影響才是身教大于言傳。

孩子的模仿能力是相當(dāng)強(qiáng)的,你說(shuō),或者你做什么,都有可能被他吸收,所以要當(dāng)孩子的好榜樣,不然你做壞事,他也可能跟著學(xué)的,3歲以前的孩子模仿能力相當(dāng)強(qiáng),因?yàn)樗褪窃谀7轮袑W(xué)習(xí),模仿中長(zhǎng)大的

乘務(wù)員和化妝師學(xué)哪個(gè)好?

很高興為您解答!

乘務(wù)員和化妝師,學(xué)哪個(gè)更好。個(gè)人觀點(diǎn)如下:

先來(lái)說(shuō)說(shuō)兩者的共同點(diǎn)與區(qū)別吧。兩者的相似之處都是服務(wù)行業(yè),都要面對(duì)不同的人,通過(guò)個(gè)人的能力為其提供服務(wù),從而獲得相應(yīng)報(bào)酬。

兩者的區(qū)別在于,乘務(wù)員需要掌握多方面的能力,需要從事在旅途過(guò)程中的所有服務(wù);但是化妝師需要一些專業(yè)能力和審美能力,因?yàn)樵诨瘖y過(guò)程中,有一部分化妝師的主觀因素,因此,這個(gè)職業(yè),需要化妝師具有較高的審美能力和對(duì)藝術(shù)鑒賞力。

針對(duì)您的提出的問(wèn)題,我給您四個(gè)方面的參考標(biāo)準(zhǔn):

第一,首先是您個(gè)人的愛好。看您對(duì)乘務(wù)員和化妝師的工作有沒(méi)有格外的個(gè)人偏好,有很高的興趣和較大的熱情去從事哪項(xiàng)工作。畢竟干一行愛一行,愛一行才能干好一行。

第二,是看您的專業(yè)方向了??茨哂心姆矫娓嗟膶I(yè)知識(shí)和操作能力。比如您是從鐵路院?;蛘吆娇赵盒.厴I(yè)的,可能更適合做乘務(wù)員;如果您是藝術(shù)院校畢業(yè)的,或者比較喜歡繪畫、攝影等,可以考慮做化妝師。

第三,待遇的高低。經(jīng)濟(jì)上的因素也是您可以考慮的因素之一。職業(yè)的發(fā)展前途和你自己的職業(yè)生涯規(guī)劃是怎么樣的?你需要考察這兩種工作的薪資待遇等。但是,相比于待遇,我更多地建議您仔細(xì)思量未來(lái)的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃和行業(yè)發(fā)展前途。

第四,就是工作時(shí)間安排與時(shí)間長(zhǎng)短。兩者都是服務(wù)行業(yè),免不了會(huì)來(lái)回奔波。這就看您自己的偏好,是不是愿意長(zhǎng)期出差,或者長(zhǎng)期夜班等等。

第五,不管您選擇哪一種工作,都要認(rèn)真的完成,積極地投入到工作中去。畢竟在競(jìng)爭(zhēng)這么大的社會(huì)環(huán)境中,一定要多學(xué)習(xí),多思考,這樣才能持續(xù)進(jìn)步。

到此,以上就是小編對(duì)于楊瀾談藝術(shù)教育的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于楊瀾談藝術(shù)教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。

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