大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于教育不能禁錮思想的問題，于是小編就整理了2個相關介紹教育不能禁錮思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 管制學?？梢越逃煤⒆訂?？
2. 八股文的危害和廢除意義？

管制學?？梢越逃煤⒆訂?？

還以，它是一種嶄新的學校管理思想, 是根據(jù)學生個性發(fā)展特點, 針對這一學生群體自控能力相對比較差, 不具備足夠的分辨能力, 而為他們營造的一種精神特區(qū)。

以免受外界不良風氣、思想的侵蝕。是一種對中小學生實施的有效管理模式和保護措施。簡而言之, 就是除雙休日節(jié)假日外, 學生不但在學校學習, 而且吃住消費都在學校, 帶有一定的強制規(guī)定, 還要說的是這里的封閉式絕對不等于隔絕與外界的聯(lián)系、禁錮思想、封閉視野, 而是一種統(tǒng)一管理、規(guī)范行為、鍛煉學生自力能力的理念。

八股文的危害和廢除意義？

八股文，是明清科舉考試的一種文體，也稱制義、制藝、時文、八比文。

八股文就是指文章的八個部分，文體有固定格式：由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經(jīng)中的原文。后四個部分每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。舊時科舉，八股文要用孔子、孟子的口氣說話，四副對子平仄對仗，不能用風花雪月的典故褻瀆圣人，每篇文章包括從起股到束股四個部分。

八股文最初是寫議論文章的一種推薦格式，本身無好壞之分。但后來由于科舉考試規(guī)定必須采用這個格式，就遭到了很多知識分子的反對。八股文就成了古代科舉制度弊端的替罪羊。同時八股文的題目出自《論語》和《孟子》，新意不足，甚至有割裂原句拼湊出題目的現(xiàn)象

作為歷史名詞的“八股文”，有很多弊端，比如題目只能出于《論語》《孟子》，比如只能闡述經(jīng)義，不能發(fā)揮創(chuàng)新，比如嚴格限制字數(shù)及每股格式等等。

八股文題目，內容，格式都限制太嚴?？忌鷤冎皇前凑疹}目的字義敷衍成文，因此扼殺了作者的創(chuàng)意。結果造成八股文內容空洞，專講形式，成了文字游戲。

讀書人為了考取功名專研析八股文，但八股文的限制太嚴，而且題目限于經(jīng)書，束縛了讀書人的思想，程朱義理之學在科舉制度的引導下逐漸僵化。顧炎武言：“八股之害等于焚書，而敗壞人才，有甚于咸陽之郊，所坑者但四百六十余人也

八股文存廢爭議

于八股文存廢的爭議，在康熙、乾隆之間，似乎一直沒有間斷過。清末徐珂編《清稗類鈔》“考試類”有一條記云：“雍正時，有議變取士法廢制義者，上問桐城張文和公廷玉，對曰：‘若廢制義，恐無人讀《四子書》講求義理者矣?！炝T其議。”

可見民間和官方對八股文的爭議，從康熙初、經(jīng)雍正至乾隆，在近百年的漫長時期中，始終沒有間斷過。不過民間對八股文的爭議，常常有這種情況，就是有些人學問很好，甚至八股文寫的也很好，卻不一定能考中。

如《儒林外史》所寫的范進，開始考了二十多次，連個秀才也未考上，直到五十四歲還考秀才。但也有的人，考中秀才，多年又考不中舉人。

考中舉人，多年又考不中進士。這種情況，很平常，而這些考不中的人，不少學問都很好，八股文寫的也很好。由于考不中，便憤憤不平，在詩文著作中，便要發(fā)牢騷，罵科舉制度、罵考試官，罵八股文了。

八股文的危害：

八股文題目，內容，格式都限制太嚴?？忌鷤冎皇前凑疹}目的字義敷衍成文，因此扼殺了作者的創(chuàng)意。結果造成八股文內容空洞，專講形式，成了文字游戲。讀書人為了考取功名專研析八股文，但八股文的限制太嚴，而且題目限于經(jīng)書，束縛了讀書人的思想，程朱義理之學在科舉制度的引導下逐漸僵化。

同時，讀書人“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，竭盡一生精力鉆研八股文的寫法，對政治，社會實際情況缺乏了解。而有些讀書人亦對人情世事缺乏了解，一旦為官，缺乏足夠的知識來應付民間大小事情，只好委任幕僚師爺及下級官吏決策事宜，使得吏治日漸敗壞，政治難上軌道。

廢除的意義：

廢除科舉取士，興起學校教育，中國教育現(xiàn)代化開始到來。農村讀書做官的夢想破滅，農村生活退化，逼迫部分青年到城市謀生，客觀推進中國城市化進步。

到此，以上就是小編對于教育不能禁錮思想的問題就介紹到這了，希望介紹關于教育不能禁錮思想的2點解答對大家有用。